来自远方

本站作者：罗博学

第一次见到张老师，是在她们学校。那时，我回到西安。整个冬天过得迷迷糊糊，窗外的飘雪也没有印象。接到她的电话，问我可不可以去她们团契分享。我的意识就懵了。我本能的想要拒绝，但终于沉默下来。就这样去了。坐的哪路车，也不知。

之前，和西电的一些朋友保持密切来往，有的面对面，有的是在传说中。都是青春里的身影。当前很多高校，基督徒师生组成的团体越来越多，各种信仰流派争相斗妍。据说在年轻人组成的社群中，有一种不一样的气氛。我一直觉得，这不是一个白衣飘飘的年代，这好像是一个需要访问古道的年代——那么多穿着复古鞋、戴着复古眼镜的饮食男女。

张老师所在的团契，成员主要是西电的老师。

那天晚上，讲些什么，也记不清了；在冬天的长安街，古典的火锅店，一顿吃，也同样迷迷糊糊，聊些什么，也记不清了。张老师独特的女性气质，还有她的谈吐，有时想起，觉得开心，有吸引力。尽管她年长我二十多岁。我们边走边聊，她讲到很重要的一点：单纯活在主的面前。

基督徒说的“单纯”，圈外人可以理解为“赤子之心”。

我的本能又开始旋转了。我承认，我是一个极不单纯的人。这种不单纯，在我很小的时候就已经萌芽，并成长。所以我的童年和青少年阶段，有极诡异的心理和生理的发育史。隐藏得如此之深。我是一个复杂的复合体。外表的单纯，那种看似善意的笑，其实暗藏毒钩。如果我称得上是一个信耶稣的人，那么我的信仰里也包含巨大的怀疑的成分。这也是无可奈何的事。当然，我怀疑的并不是耶稣本身，而是耶稣之外的这个世界，以及这个世界所有耶稣之外的存在，包括我在内。这就构成了一种内在的冲突和矛盾，说不定也是精神分裂的前兆。然而很幸运，医生的诊断颇带有虚无式的美学色彩：情感性意识障碍。我囧！

我始终认为，基督徒首先是一个人性意义上的人。并且，这个人还不是完人，而是罪人。在人性的范畴内，一切怀疑、批判、甚至对信仰的弃绝，也在情理之中。信仰不应当企图在真实的人性中灌输虚幻的神性，这同样是一种冒险。

许多基督徒和耶稣有密切的关系，他们可以透过灵修、默想、祈祷、参与教会的事情，来逐渐提升和加深这种关系。这也是一个循序渐进的过程，在这个过程里，免不了经历灵性的黑夜。至终能陪伴我们走出来的，应当不是自我，而是他者，就是上帝本身。

在信仰的世界里，我们是被动的受邀者，上帝采取主动的介入。

所以，当张老师始终强调要单纯活在主面前，我表面应和，但依然止不住怀疑的目光。我想，置身在一个学术造假的年代，您如何要单纯呢？在这个混乱的时代，基督徒的单纯也极其脆弱，基本没有什么积极意义。

事情就这么过去了。

一段时间也没有和张老师联系。直到最近，她去了美国，在米国进修一年。她突然联系我。然后发给我一个消息：“小弟，请求你原谅我。”

后来，张老师才向我解释，她在米国看到一篇我负责编辑的她的文章，觉得删减太多，有违她的本意，然后她在另一位老师面前说了不当说的话，心里觉得很自责，就在主面前祷告，需要我的原谅。

我这时才震惊了。

其实失误的是我，和她并没有关系。尽管这篇文章刊出后，引起读者的好评，但是我编辑时，没有征得作者本人的同意，就随意进行删改，这种做法本身有失妥当。作者看到后有些情绪上的反应，也在所难免。然而她却因为这件小事，请求我的原谅，我觉得在震惊之余，也理解“单纯”的可贵。

对我来说，这件小事，使我成长，懂得如何谨慎对待每一位作者的每一个文字；每天听到那么多关于自己或关于他人的事，或那些道听途说与捕风捉影，也学会了去鉴别，懂得哪些人的哪些话，是真正对自己有益处的，是真正诚实而正直的。

对张老师来说，完全可以将她背后对我的抱怨隐藏起来，但她却请求和解，很大程度上，我认为是她真正与主有亲密联结的体现。在一个重生之人的生命中，言语思想的一刹那，都有上帝暗中的鉴察，我们因此晓得如何去爱，如何去理解和宽容。

我们的友谊，仍然继续。

单纯，其实不仅是一种境界，也同时需要智慧。在充满爱的智慧里，所有的问题都不成为问题了。只是，这份因信仰而来的清心，在这个年头已经稀缺了。