随着着日历上的“冬至”两字一翻而过，才恍然，一年又过去了。

 

　　昨天去聚会，路过一个小村庄，发现近处低矮的村舍上方飘着若有若无的炊烟，牵扯着我的双眸，心底不由泛起些许暖意。

 

　　看到一位妇人在灶前洗菜、切菜，忙碌的样子，孩子说“妈妈，那饭烧得真香呀！我闻着都想吃。”

 

　　“是啊，真香！”我也感叹。

 

　　想到那弥漫着炊烟味的小屋里，妇人早已准备好一桌热气腾腾的饭菜等家人吃饭，带着岁月里让人感动的烟火味。

 

　　有炊烟的日子是温暖而美好的。

 

　　想起小时候，无论清晨还是傍晚，缕缕炊烟起，暮色如笼纱，鸡进窝棚，黄犬归家，炊烟散发的烟火味，是最为温暖的人间至味。

 

　　缓缓升起的炊烟，歌颂的是延绵不绝的亲情与乡情，还有生活与生命。

 

　　这让我念叨起马致远的词“古藤老树昏鸦，小桥流水人家……”和陶渊明的诗句“ 暧暧远人村，依依墟里烟”。

 

　　离家数年，远离故土，远离了故乡的炊烟，漂泊在他乡，我仿佛是一个迷失了方向找不到家的孩子，时不时会感到失魂落魄和薄凉。

 

　　在民间冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的团圆饭。待我端起饭碗的那一刻，心里还是不免生出几分酸楚和失落。

 

　　因我想起娘家散了，随着养父离世，老屋便拆了，家里再也不会飘起那慈爱而温暖的炊烟了。在我刚有女儿的头年，生父也一病不起了。不久，家里的大门上也挂了把锁。

 

　　生命里的靠山轰然倒塌，爱和温暖渐行渐远，内心的刺激和失落可想而知。

 

　　有时也安慰自己君子所追求的是道，其他的一切都是辅助，达到最基本条件就可以了，不必太多要求。

 

　　孔子与孟子这样的表达与圣经中的许多话语相近似。耶稣在面临撒旦让祂把石头变成食物的引诱时说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（马太福音4:4）

 

　　耶稣在迦百农海边也对前来寻求医治与听道人们说：“我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约翰福音6:35）

 

　　“然而敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们沒有带什么到世上来，也不能带什么去；只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私慾里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，溫柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生；你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。”（提摩太前书6:6-12）

 

　　许多时代的哲人也明白这个道理，说出了类似的话语：塞涅卡（Seneca）说：“你离开世界的时候带走的，不能多过进来的时候带来的。”希腊有一句诗这样说：“我是赤身来到世上；也是赤身下入地底。”西班牙人有一句成语说得更加直白：“寿衣沒有口袋。”辛普森评论说：“人聚积的一切皆算是行李性质，到死后进入征收卡的时候，除了他最真的人格以外，全部行李都要留下。”

 

　　在昨天那个冬至大如年人间小团圆的冬晨，我欣赏着妇人家炊烟的景致，思索着生命的意义，清洗被压伤的灵魂。这种感情，既有对曾经被炊烟弥漫过的少女时代的怀恋，更有一种对返璞归真的人生态度的守望。

 

　　是的，生命里最令人向往的那些炊烟不知飘向何处了？如果不是在野外又见炊烟，不是孩子如此惊异于不期而遇的炊烟，我才记起熟悉的炊烟已远离我很久了。

 

　　岁月远去，炊烟却不会淡去。在辽阔无垠的心田里，它永远是一道永远不能释怀的风景，余生最有价值的是建立一个不羞愧的自己，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，溫柔，要为真道打那美好的仗，持定永生。