回顾我信仰的历程中，有两段时间非常喜乐，因为与主非常亲近。那时，事奉主，见证主，都特别有力量。

 

　　难忘的人生阶段

 

　　第一段时间是在我信主後几年，当时在香港宣道中学教书，每天步行20分钟上班。我在路上一面走，一面与神交谈，不是为求甚麽，经常如此，心里有一种说不出来的喜乐；又因这缘故，觉得路上的小花特别美，世界充满神的恩典。

 

　　第二段时间是在1981年，当时我从英国回香港，任教於中国神学研究院。我这次进修，是由中神派去的，回来後，月薪是3,000港元。我太太在一间小教会做女传道，月薪是3,250元。我们一点不觉得自己贫穷，反觉得很丰富；因为神给我很大的恩典，让我在神学院中服事祂。

 

　　我爸问我月薪多少，我告诉他3,000元，他很生气，不是因为我赚钱少；而是以为我欺骗他。他不相信一个牛律大学博士月薪只有3,000，那时一个刚踏出大学门口的中学老师月入是5,000多元。我以前教中学，若一直教下去，薪水当然不止於此，所以爸爸误会我隐瞒，目的是不想津贴他家用。

 

　　当然，在世人眼中，觉得不合理，但我觉得神给我很大恩典。我每天清早醒来，张开眼睛，就很兴奋，因为又是新的一天，可以服事神。我在神学院教书很有使命感，觉得自己很富足，一点不贫穷。

 

　　主已经近了

 

　　保罗说：「你们要靠主常常喜乐。」（腓四4）这里的「喜乐」是 rejoice，就是要去喜乐，如做一件事一般。它不是指情绪状态；而是行动，就像，要快乐，要欢喜庆祝，活出你们里面的喜乐。不但要喜乐，还要常常喜乐，即无论任何环境丶时间，都要喜乐。

 

　　谈何容易!?人生中充满了痛苦丶艰难丶忧愁丶挂虑，又有挫败丶逼 -/迫丶忿怨，怎能常常喜乐？保罗说，我们要「靠主喜乐」（和合本），英文的翻译是：Rejoice in the Lord. 即在主里面喜乐。当你在主里，生命完全被主拥抱，你在主里面，祂在你里面，你就可以喜乐。虽然外在的环境没改变；但你变了，你的生命变了，你就会喜乐。

 

　　「主已经近了。」（腓四5）意思是，主和我很亲近，就在我旁；虽然我们忘记祂，祂仍在我们身旁。另一个意思是：主再来的日子近了，祂快回来了，世上的一切将要改观。

 

　　以上两个意思，都能彻底改变我们的人生观。保罗说：「当叫众人知道你们谦让的心，主已经近了！」（5节）惟有当我们与主亲密，祂回来时，我们才能有谦让的心，降服神，并对世界的事放得下。

 

　　人最大的问题是执着，总放不下，不肯降服。「谦让」原文是宽容，胸襟宽大。这字也用於法庭，就是两个人对簿公堂，胜诉一方有权向败诉一方追讨赔偿；然而，因为他谦让，心胸宽阔，他就放下自己的权利，不计较别人对他的亏欠，不计较自己的损失。

 

　　当我知道，主常在我的身旁，我就以祂作为我的榜样。祂的生命能呼唤出我生命中一些特别的素质来。耶稣基督很独特的地方是，祂甘心完全放下自我，为我们这些不配的人。祂本该追讨我们的过犯，但祂肯放下。如我们常思想耶稣基督这种生命特质，就会希望我们的生命也有这种素质。

 

　　当我热切地等主再来时，末世的情操是如此真实地在我里面，我就会透过主再来的角度去看一切，包括看我自己。这样，我的眼光就更宽大。很多人以为天大的事，原来不过是芝麻蒜皮等小事。如此我就不会太执着。

 

　　我们人最大的问题往往是看人看事失衡，很小的事，将之无限放大。例如，心里总想着：为甚麽某弟兄对我说这样一句话？谁今天在教会里没跟我打招呼，谁开会时总针对我，这些看法，常令我们耿耿於怀。

 

　　但是，对於真正重要的事，我们倒轻忽了。因为缺乏末世视野，没想到，如果今天主耶稣回来，世界将要完全改变，我执着这些干嘛？放开怀抱吧！执着只叫你更苦恼。所以，保罗劝我们「应当一无挂虑」（6节），来到主面前，凡事藉着「祷告丶祈求，和感谢……告诉神」（6节）。当然，这要操练，我们的生命需要操练。

 

　　生命操练

 

　　不知你有没有试过，当闭上眼睛祷告时，杂念就纷来沓至。我有一个习惯，每早去神学院前，必先到花园旁边坐坐，看着眼前的花园。有时很快就安静下来，与神交谈；有时，特别心中有挂虑时，坐下来说了一声「亲爱的天父」後，这些不如意事就浮现出来。所以，祷告是要操练的。

 

　　保罗说：「藉祷告丶祈求，和感谢……告诉神。」「祷告」的原意是，整个人俯伏在神面前，用敬畏的态度崇敬祂，聆听祂的指示。祷告不是向神滔滔不绝，口若悬河；而是要聆听，听神说甚麽话。聆听是神学语言的开始，是需要操练的。我们祷告，要降服在神面前，留心恭听。

 

　　然後就是「祈求」，向神表达我们对祂完全的依赖；因我们知道，生命中所有的人事物，都不是操纵在我们手中，而是在神的手中。我们来到神面前，说：「我只靠袮过每天的生活，每一刻都靠袮。」无论我们的需要，和人的关系，都全靠主。我们有没有机会服事主丶我们心灵的需要……，一切都是恩典。

 

　　再说「感谢」，回望过去，我们的人生经历多少风浪；然後我们在危难中蒙神保守，在挫折中站起来，一切全是恩典。神赐我们力量与恩典，我们就要感谢。「感谢」叫我们活泼有力。看到主介入我们生活中的点点滴滴，并塑造我们，我们就感恩。

 

　　若我们「凡事藉着祷告」，不断与神交谈，我们就能心清。一位基督教思想家说：「清心是专注於某事。」即心里只想到神。宣逊博士写过一首诗歌：「今要主自己」。他说，从前我们向神要这要那，求这求那，所想到的全是自己；现在，我们要主。主耶稣在登山宝训中说：「清心的人有福了，因为他们必得见。」（太五8）清心人的福气是见到神，经历神的同在，不再被世俗的烦扰捆锁。

 

　　保罗说：「我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富贵，或饱足，或饥饿，或有馀，或缺乏，随时随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。」（腓四12至13）无论任何处境，他都感到自己很丰富，整个人生的价值观完全扭转过来，与世人不同。世人视为好的，和有价值的，我们不追求；世人所轻看的神，我们却紧握不放。当我们「穷得只剩下钱」，这才是真正的贫穷。

 

　　活出神的旨意

 

　　当我们祷告说：「愿袮的旨意行在地上，如同行在天上。」这一点不容易。几年前，一位刚信主的弟兄和女友来找我，说，他是香港某着名地产公司高级职员，现被廉政公署控诉受贿，因为他的下属受贿，他负责签支票。他问：「牧师，我应该怎麽做？」我反问他：「你自己想想，你有没有做过不义的事呢？」他答有。我再问：「你愿不愿意神的旨意行在地上？」他说愿意。我又问：「你愿不愿意神的旨意行在你身上？」他顿了一顿，想了一阵子，说：「牧师，我愿意。」我说：「如果你愿意，你就知道应该怎麽做了。」他说：「我知道应该怎麽做了。我不抗辩，我认罪。」

 

　　本来，他的律师告诉他，只要不认罪，案子很容易胜诉；但这位弟兄信了耶稣，决定照神的教训做人，他认罪了，被重判40个月；同时被告的人，因为不认罪，不必坐 l a o。我去看他，他对我说：「很感谢神，判我入 y u。我每天看圣经，觉得自己整个人的生命改变了。」

 

　　他在写给家人的信中作见证说：「我被判监是应该的。我在狱中经历生命的改变，这比一切都要宝贵！」

 

　　要神的旨意行在我们身上真不容易！除非我们与神的关系很密切，真明白祂的旨意，常跟随祂，不要老是求，只要问神：袮想我怎样活？

 

　　祷告不是技巧，不是心想事成的手段。很多人到神面前老是求，为工作，为学业，尤其是为儿女；但是，真正懂得祷告的人，是求神改变我们的心意，使我们与祂的旨意完全吻合。有这种心意，神就会赐我们出人意外的平安，我们的心会很宁静，就是一种意想不到的平安。

 

　　耶稣基督在约翰福音十四章27节说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的平安，不像世人所赐的。」神所赐的平安，是世界的人所不能明白的，这种平安在我们心里有重要的作用。保罗说，这平安能「保守你们的心怀意念」。「保守」就好像有一队军兵，在我们生命中扎营，守卫我们，使我们的心不再被世俗俘虏和诱惑夺去。也就是说，有了这种属灵操练，我们整个人便会很稳定，稳如泰山。