我想，一个真正得救的人，他就应该把自己的人生划分为二，与自己的过去一刀两断，看过去的"我"已经死了。正如保罗所说的："凡属基督耶稣的人，是已经把肉体、连肉体的邪情私欲、同钉在十字架上了。（加5:24）

 

　　自从蒙恩得救，主以外的一切，我都已看作如同与自己无关，肉身的事情，全然不再放在心上，认为根本不值得考虑。所以，再也没想自己以后还会结婚成家，只想专一为主而活，度过短短的一生。尤其是有了经历之后，更不想有任何缠累，因为自己说不定什么时候会坐监或殉道。母亲若过世，我就孤身一人，再也无挂无虑，从来没有想过，自己也会有一般人过的那种正常生活。

 

　　我母亲和我姐姐当然都挂念我找对象之事，常听她们谈论这事，但我却十分不以为然。那时我根本不懂她们的心情，觉得自己有没有对象和别人没有什么关系。所以每次母亲提及这事，我都断然拒绝，对于母亲企盼的态度和失望的神情不屑一顾。后来自己做了父亲之后，才懂得那时一个作母亲的心情。现在回想起来，许多事情都很内疚，后悔那时年轻不懂得体谅母亲的心。孝敬父母真的是一件最不能等的事。

 

　　一九七四年，我还在长清的时候，桥南一位弟兄受我母亲委托，将道真姊妹介绍给我。因为我不在家，我姐姐陪我母亲在家，她对道真说："你上这里来大概不行，你看家里穷成了什么样子，什么东西也没有。还有，你看这房子这么破烂，多么危险，不知道什么时候就倒塌了。三元也没有准备过日子，而且他早就说，一旦屋子倒塌了，自己若被砸死在里面就算了，如果死不了就在这礼拜堂的废墟上搭个窝棚，自己在这里守着主的家。"道真听了这话，用诗篇八十四篇第十节的经文回答说："宁可在我神的殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。"我姐姐就再也无话可说了。

 

　　家里写信让我回家，说要为我介绍对象。我心里十二分不愿意，但那时主正在操练我无条件的顺服，我知道所有环境都是神给摆上的，因此无论对人对环境，只要不是违背真理原则的事情，都学习弃绝自己的意见，无条件地顺服神的手。因为知道神的意念，非同人的意念，且高过人的意念，于是我就赶回来了。

 

　　我姐姐对我复述了她和道真之间的对话，说你无论愿意不愿意都要和她谈一谈。于是第二天，码头一位弟兄带我去了桥南村。我来到桥南村才知道，多年来不断有人向道真求亲。在当时来说，有的各方面的条件都非常好，她却一一谢绝。她曾经在桥南聚会时见过我一面，那时我穿得特别破，她从未见过这么年轻的人穿这么破的衣服。但她反而因此感到我很不平常，所以弟兄一向她介绍我，她竟欣然同意。

 

　　我和道真谈了约两个多小时，她什么话也不说，只是听我自己在说。于是我将这许多年所有的经历都给她讲了，没讲一点"好事"。其实很多事不用我说她都知道，房子什么样子，家里什么情况，她都看得一清二楚。

 

　　但是还有很多事情，是一般弟兄姐妹所不知道的。除了这许多年的经历，还有村里的人如何欺负我们。比如每天劳动休息的时候，大家坐满一屋，连床上也躺着好几个人，七嘴八舌地说着侮辱我们的话。下地劳动忘记带工具就向我们借，用完后非但不还，反而摁在稻田的水底，自己去找也难以找到。如果因为找工具耽误了时间，下地劳动去晚了，这又是犯错误，再说没有工具也没法去参加劳动。曾经有几次养过几只鸡，但是养大之后大白天就在自己屋里被人抓走了。后来好不容易盖了个八平方米的低矮小草房，总算有个不漏雨的地方了，可是村里人在劳动休息的时候，把房顶上的草抽下来坐在屁股底下，坐完临走前，用脚一踢草就随风刮跑了。久而久之，房顶下半部分的草几乎全被揪光了。还有的年轻人，包括女孩，明明满坡的水田水沟里都是水，随处都可以洗脚，却故意到我们吃水的水井里去洗脚。甚至往里面小便。有意思的是，对于这些人的行为，村里人无不批评他们坏，可是有许多人一面批评别人，一面自己也做坏事，我想这些事都是不由他们自己而做出的。

 

　　除了每天白天受侮辱，还有夜间来调查，真是昼夜不得安生。无论任何情况下，家里照样来弟兄姐妹，母亲照样外出传道，这些都随时可能给自己惹来大祸，将来可能坐监或殉道等。我把一切的可能都详细地对她讲了。

 

　　我还告诉她母亲的问题：母亲因为所受的刺激较多，有时她脑子里会无中生有地想出我很多莫须有的错，让我难以接受。而且过一段时间她会累计在一起，没完没了地向我发脾气。我莫名奇妙，她却十分生气。有时夜间她醒来，大声把我从梦中叫醒，生气地盘问一些我想都想不到的事情。别人不知道她脑子有问题，还信以为真。

 

　　我说这不是一天两天，也不是一个月两个月的问题，而是多年来天天如此，你应该再三考虑之后再作决定。她却说："既然这些都是为了主而忍受的，还有什么可说的呢？"

 

　　事实确实如此。这些年的经历，除了为着主的缘故，并无其它任何原因。特殊的年代里，除了为着信主之外，还有其它原因，比如家庭成份不好，或有历史原因，或自己得罪过人，或自己做过什么错事等。可这些我全没有。我的家庭成份是贫农，而且自己年轻，更没有其它问题。而我所遭遇的这一切，说白了并不仅仅是因为信主，最主要是因守在教会不走，还在全村人的眼皮底下来来往往搞宗教活动。如果我搬到村里去住，那就肯定什么事情也没有了。

 

　　我听她这样说，又给她出了一道难题：因为她父亲，也就是我将来的岳父，那时还不信主。我说，你应该把我对你说的这些原原本本对父母说清楚。我想如果这件婚事是出于神，就是想散也散不了。如果不是神的事，谁想成也成不了。对父母实话实说，如果他们不同意，就说明这不是神的事，你就顺从吧！日后她果然对父亲讲了，不料她父亲说："无论你找什么样的（对象），只要你自己同意我都不反对。"这真是人所意想不到的事，男方是这样的情况，作为一个非信徒的女方家长怎么会同意呢？后来，有一位老年信徒对岳父说："你是否知道你女儿找的人家是怎样的？就在漫坡里，没有大门，也没有院墙，你绝对没见过这么破的房子，连场院屋子也不如，家里什么也没有。"他却回答说："我不相信穷有根，也不相信富有苗。人不能光看眼前。孩子无论找什么样子的，只要她自己舒心愿意就好。孩子找对象，如果大人替她当家，就是条件再好，只要她自己心里不如意，也不是这么回事。"

 

　　我们订婚之后，我从来没有钱给道真买衣服。因为只要我们手里有几块钱，往往就用在其他有困难的弟兄姐妹身上了。道真也是这样，有时她手里有点钱，往往就用在我身上，给我做衣服。

 

　　在环境最紧张的时候，弟兄姐妹都不能来，由于她是我的未婚妻，所以只有她能常来看望我们。她的娘家桥南离苌庄约有二十五里路，因为没有自行车，那时更不像现在这样到处都通汽车，因此，她每次来来回回总是步行。她每次来，我也不同她讲什么话，她只是看一看就回去，每隔三、四天就要来一次。那时我根本想不通这么远她为什么来得这么勤，只是常常见她祷告痛哭流泪。我也不知道她祷告些什么，为什么这样痛哭。几年之后，有一次聚会时她和弟兄姐妹交通，我才听她说出她那时三天两头到我家而且经常痛哭祷告的原因。那时候工作组整我的材料，据说一定要逮捕我。于是她祷告说："主啊!你知道苌庄是你的家，你的家里缺少人，一旦三元被逮捕进监了，母亲这么大岁数了，身体又有病，现在自己连水也打不动了，怎么生活下去？哪怕我们今天登了记，结了婚，明天再让三元被抓进去，那么，从此我就能够到那个家里去了，和母亲一块儿看门，继续接待和服事弟兄姐妹"。我听了这话，非常感动。从此在任何时候，我都有了一颗不能不尊重她的心。因为我想，她愿意找我，无论条件多差，环境多恶劣，还有我这个人在。如果我这个人不在了，她还愿意来这个家，若不是全然为着爱主还能为着什么呢？

 

　　一九七八年春天，五月十二日（旧历的四月初六），我们结了婚。结婚的前几天，她还爬上房顶修房子，泥墙皮。村里人都希奇得不得了，说没过门的媳妇，不但不嫌穷，还会干泥瓦匠的活，自己上房修房子。

 

　　自从蒙恩得救，虽然那时候不明白圣经，也没有人给自己讲，但看自己的一切就是死的，感到一个归主为圣的人，任何关系自己的事情都要分别为圣，不沾任何世俗的东西。我们结婚也是这样，没有举行什么仪式，非常简单。虽然没有告诉任何人，但还是有几个弟兄姐妹知道了。道真也是在结婚的前一天晚上，才对父母说明天要结婚，因她觉得她在婚姻上做出这样的选择，就已经够难为自己的父母了，所以不想让父母在自己身上花一分钱。道真也是很俭朴的，又常常奉献或施舍，因此结婚的时候，连裤子都是济南的一位姊妹送她的旧裤子。为了让裤子显得新一些，她把裤子重新加工了一下，拆开，让穿旧的裤表朝里，里面那一面朝外，然后重新缝制起来，第二天穿上它结婚。不料袁家村有一位姊妹，她虽然不知道道真结婚，却受感动，从自己箱子中找出一块布料，连夜为道真作了一条新裤子，在天刚亮的时候就送到西王村的仕兰姐家。仕兰姐不知从谁听说道真那天结婚，见这位姊妹天这么早送来竟然是连夜赶做起来的新裤子，于是说，道真今天结婚，一定需要，必须趁道真还没有动身之前送到，于是急忙动身送到了桥南道真那里。那时，道真已经穿上那条翻新的旧裤子，还未走，见仕兰姐送了新裤子来，于是，换上了新裤子去苌庄完婚。

 

　　村里的人听说我们要结婚，都很高兴，主动来帮忙，可是来了看看没什么可帮的。他们问是不是要生产队里派车去接新娘，我说："不要，她自己走来"。他们都诧异得不得了。他们问需要什么，我说什么也不需要。我母亲和我姐姐说要从村里借一张桌子来，我说为什么要借桌子？平时吃饭就在小矮桌子上。大家说今天结婚，在桌子上吃饭好看，我说在小矮桌子上最好看了。我母亲和我姐姐说，我们不喝白酒，可以买瓶葡萄酒，我说淡酒浓酒都不要。大家做了几个莱，我说平时吃什么，现在就吃什么，也不用做什么菜，更不用什么甜酒，也不要借桌子。不料，过了一会儿，村里仕英姐和别人一起抬来了一张桌子，还带来一瓶葡萄甜酒。我母亲和我姐姐非常高兴。母亲说："我说要弄点甜酒，你不同意，你看，主给咱们预备了吧？！"这样，我也就不再说什么，虽然心里很不乐意。不料，大家把"酒"倒出来的时候，才发现味道不对。原来，葡萄酒和醋瓶子放了在一起，她们临来的时候不留心拿错了瓶子。倒出来才发现不是酒，而是食醋。大家都笑了，我也放了心。虽然有了桌子，但屋子太小，我也不愿意用，大家还是在小矮桌子上吃了饭。

 

　　我们结婚除了唱诗祷告，什么仪式也没有，门上也没有贴什么对联，一切和平时一样。我们为结婚所花的钱，总共只有两块钱。我原本说一分钱都不必花，我姐姐说："原来的镜子摔坏了，怎么也得买两个镜子吧。"我说："那就买一个吧，用的时候，大家又不是一起照。"姐姐说："结婚怎么也要买两个。"于是，用七角钱买了两个镜子，三角五分一个，另外剩下一元三角钱买了糖请大家吃。

 

　　在商店买镜子和糖的时候，康希俊叔也在场。他为人非常耿直，我们受逼 -/迫的时候，他在村里常常替我们抱不平。在那种形势下，对于挨整的人，人都躲得远远的，谁也不敢说同情话。他却憋不住似的总想说。大家见我结婚只买这点东西，十分不解，他却感慨万分，激动地当众对大家讲信耶稣如何如何好，列举了许多。又说："就当着工作组的面我也得这么说，做人就得实话实说！"（当时工作组还正在村里调查我）最后，他说："信耶稣哪里都好，就只有一件不好！你知道我要说的是哪一件不好吗？就是信的人太少了。都信才好！"旁边人一面听，一面点头，说"是啊…是啊…！"其实，那时听见这样的话，点头也是有危险的。

 

　　那时，希俊叔全家还未信主。后来，他们全家信主，忠心爱主服侍神。孙宝英姊妹就是他的儿媳，康秉生弟兄是他的孙子，于纯华长老是他的孙媳。康秉生和于纯华夫妻二人很为神使用，后来我在济南教会工作，就由他们主持苌庄教会的工作。

 

　　我们结婚后，趁此机会一起去临朐看望了主家的老人们。在临朐，晚上查经聚会上，炳昌大叔叫我作结婚的见证，我很茫然，说："什么见证？什么事也没弄。"因为我总以为，如果操办了些什么事，可以把怎么弄的说一遍，什么也没弄，根本没有过程可以描述，所以想不出说什么。大叔说："就是要你对大家说说你白天说的那些，就是你什么也没弄的那些见证。"于是我把白天对大叔讲的，世俗上那一套什么也不要的整个结婚过程复述了一下。大叔说，你看，这样的见证多有力量呀！这是为弟兄姐妹走出了一条脱俗的道路，以后青年结婚也应该这样做，脱开世俗那些做法。那时我一点都听不懂他在说什么。因为我们结婚这样做，不过是照着自己里面的感受，从来没有想过会被神的仆人看为有着特别的属灵意义，更没想过会对别人有什么影响。

 

         注：题目为编者另加