雅博网

耶稣的四次降临

2023-10-06 作者:耶米玛  
来源:雅博网作者我也要投稿

微信图片_20211223100438.jpg

耶稣的四次降临

  经文:路2:3-7;帖前4:15-17;亚14:4-5;太25:3-46

  耶稣本是完全的神:他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的(腓立比书2:6)。为了拯救我们罪人道成了肉身,降临在人世间,这也是耶稣第一次降临。耶稣为我们受死复活升天后,还要再来接我们到他那里去,因此就有了他后来的三次降临。

  圣经上一共记载了耶稣的四次降临,我们从四个方面来看《耶稣的四次降临》。

  一、耶稣的第一次降临——道成肉身

  1.天使预言基督降生:(路加福音1:26-38)到了第六个月,天使加百列奉 神的差遣往加利利的一座城去(这城名叫拿撒勒),到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟。童女的名字叫马利亚;天使进去,对她说:“蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了!”马利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说:“马利亚,不要怕!你在 神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,称为至高者的儿子;主 神要把他祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远;他的国也没有穷尽。”马利亚对天使说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”天使回答说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你,因此所要生的圣者必称为 神的儿子。况且你的亲戚伊利莎白,在年老的时候也怀了男胎,就是那素来称为不生育的,现在有孕六个月了。因为出于 神的话,没有一句不带能力的。”马利亚说:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。

  就在童贞女马利亚的亲戚伊利莎白怀孕六个月的时候,天使加百列来到马利亚那里,预言她将怀孕生子。马利亚还没有出嫁,她不明白童女如何能怀孕生子,天使告诉她,出于神的话,没有一句不带能力的。马利亚知道自己是主的使女,就情愿照着天使的话成就在自己身上。马利亚就从圣灵怀了孕。

  2.基督降生:(路加福音2:1-7)当那些日子,凯撒奥古斯都有旨意下来,叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候,头一次行报名上册的事。众人各归各城,报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去,到了大卫的城,名叫伯利恒,因他本是大卫一族一家的人,要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候,马利亚的产期到了,就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。

  公元元年,神的时候到了,基督就藉着马利亚降生在犹太地的伯利恒,应验了先知的预言,这是耶稣的第一次降临。耶稣以一个卑微的婴孩形像出现在人世间。

  3.将神表明出来:(约翰福音1:14,17-18)道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。……律法本是藉着摩西传的;恩典和真理都是由耶稣基督来的。从来没有人看见 神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。

  耶稣来了,他带来了恩典和真理,“恩典”是要赦免人的罪,“真理”是要人胜过罪恶。耶稣道成了肉身,要将神表明出来。

  4.将自己的百姓从罪恶里救出来:(马太福音1:21)“她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”

  (约翰福音3:16-18) 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。因为 神差他的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。

  耶稣第一次降临,是要叫世人因他得救,耶稣藉着钉十字架成就了救赎的大功,叫一切信他的,罪得赦免,不至灭亡,反得永生。信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了。

  二、耶稣的第二次降临——降临空中

  耶稣第二次降临的时间是在七年大灾难之前,目的是要接信徒,与主在空中相会。

  1.主降临到空中:(帖撒罗尼迦前书4:15-16)我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有 神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。

  七年大灾难之前,耶稣要第二次降临,有三种声音响起:呼叫的声音、天使长的声音和 神的号吹响,那在基督里死了的人必先复活。

  2.信徒被提到空中:(帖撒罗尼迦前书4:17)以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。

  在基督里死了的人复活后,我们还活着的人就要和他们一同被提到云里,在空中与主相遇,永远与主同在。

  3.接受基督台前的审判:(哥林多后书5:10)因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。

  (彼得前书4:17)因为时候到了,审判要从 神的家起首。若是先从我们起首,那不信从 神福音的人将有何等的结局呢?

  我们信主之前一切的罪都蒙主的宝血洗净了,主不会再跟我们算旧账,因此,“基督台前”的审判与得救无关,但却与赏罚有关。主耶稣要根据我们信主以后的行为,“叫各人按着本身所行的,或善或恶受报”。“本身所行的”包括我们今生的言语(太12:36)、行为(罗2:3,6)、侍奉(林前3:13-15)、意念(林前4:5)。因此,当我们还“住在身内”(活着)时,要时时记得如何为自己“本身所行的”向主负责,好被主称许“你这又良善又忠心的仆人”(太25:21)。

  三、耶稣的第三次降临——脚踏橄榄山

  耶稣第三次降临的时间是在七年大灾难之后,千年国度之前,基督要脚踏在橄榄山上,把魔鬼扔到无底坑里,击杀一切的恶人,判断谁有资格进入千年国度做百姓。

  根据橄榄山论坛可知耶稣第二次降临是降在空中提取教会;耶稣第三次降临是七年之后,脚踏橄榄山,降临地上,刑罚恶人及所有受兽印记的人,两次降临中间间隔了七年。

  1.基督降临在橄榄山上:(撒迦利亚书14:4)那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。这山必从中间分裂,自东至西成为极大的谷。山的一半向北挪移,一半向南挪移。

  (使徒行传1:9-11)说了这话,他们正看的时候,他就被取上升,有一朵云彩把他接去,便看不见他了。当他往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人身穿白衣,站在旁边,说:“加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见他怎样往天上去,他还要怎样来。”

  主耶稣“怎样往天上去,祂还要怎样来”,因此,当基督再来时,祂将降临在祂昔日升天的橄榄山上(路24:50-51;徒1:12),并使山的南北裂开,成为一个东西走向的山谷。“橄榄山”位于耶路撒冷以东的汲沦溪外,是一条绵延3.5公里的山脊,比耶路撒冷地势稍高。

  2.神和一切圣者同来:(撒迦利亚书14:5)你们要从我山的谷中逃跑,因为山谷必延到亚萨。你们逃跑,必如犹大王乌西雅年间的人逃避大地震一样。耶和华-我的 神必降临,有一切圣者同来。

  “我山”原文是复数,可能指橄榄山和锡安山,也可能指裂开的橄榄山。“我山的谷”可能指橄榄山与锡安山之间的汲伦溪谷,也可能是新裂开的山谷。“圣者”指天使。

  乌西雅年间的“大地震”发生在主前8世纪中期(摩1:1),此时已经过了将近三百年,还让人心有余悸。以色列位于非洲板块和阿拉伯板块边缘的死海断层(Dead Sea Transform)上,历史上经常发生地震。考古学家对米吉多、夏琐、拉吉、亚柯和迦特遗址的发掘表明,主前8世纪曾经发生过两次大地震,造成了广泛的破坏。其中主前8世纪中期的地震可能有7.8-8.2级,是死海断层带在过去四千年里最大的地震。这次地震,很可能就是乌西雅年间的“大地震”。

  3.那日没有黑夜:(撒迦利亚书14:6-7)那日,必没有光,三光必退缩。那日,必是耶和华所知道的,不是白昼,也不是黑夜,到了晚上才有光明。

  第6节原文的意思不明确,可能指不再需要日光。“三光必退缩”原文是“宝物凝结”。“那日,必是耶和华所知道的”,原文是“那是一个耶和华所知道的独一无二的日子”。“到了晚上才有光明”,原文是“到了晚上仍有光明”,意思是没有白天黑夜之分,整天都有光。

  这两节的意思可能是:“那日”将成为连续不断之日(赛60:19、20;启21:25,22:5),它的光不再倚赖日、月或众星,时间将不再用“日”计算,因为夜晚将永不来临。

  4.活水从耶路撒冷出来:(撒迦利亚书14:8)那日,必有活水从耶路撒冷出来,一半往东海流,一半往西海流;冬夏都是如此。

  这“活水”是从圣殿中流出来的(结47:1-12),那时“必有泉源从耶和华的殿中流出来,滋润什亭谷”(珥3:18)。主耶稣所提到的“活水”(约7:38),也可能是引用第8节。“东海”指耶路撒冷东边的死海,“西海”指耶路撒冷西边的地中海,这道“活水”分成两股分别流向东西方。“冬夏都是如此”意思是这“活水”并不是以色列常见的旱溪,水源并不倚靠天上降雨,所以无论冬天的雨季、还是夏天的旱季都不会干涸。

  5.千年国度:(撒迦利亚书14:9,11)耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的。……人必住在其中,不再有咒诅。耶路撒冷人必安然居住。

  “那日”全地都将接受神作王,万民都将承认神是“独一无二的”(申6:4)。

  四、耶稣的第四次降临——审判万民(白色大宝座的审判)

  这次降临的时间在千年国度结束以后、新天新地开始以前,为要判断谁有资格进入新天新地(天堂)。这次人子同众天使降临,这个比喻指向千禧年结束后,这句话似乎更加确定了这是千年国度以后最后那一次的审判。魔鬼暂时被释放,对地上的人再次进行大迷惑、大试探,仍然会有一部分人追随撒但,但依然有人追随基督。将进行一次大战争,这就是《以西结书》38-39章上所记载的歌革大战。

  我们更加认同这次的审判是千禧年后,世界末日最后的一次审判,神对千年国度后以及历代人进行审判。

  1.基督要把他们分别出来:(马太福音25:31-33)当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般,把绵羊安置在右边,山羊在左边。

  基督降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前,基督要把他们分别出来,好像牧羊人分别绵羊、山羊一般,把绵羊安置在右边,山羊在左边。然后照着他们所行的受审判。这次审判的标准是他们对信徒中最小一个弟兄的态度。

  2.右边的可承受天国:(马太福音25:34-40)于是王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国;因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。’义人就回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’

  王首先称赞右边是是蒙天父赐福的,应许他们可以承受天国,因为他们恩待主这弟兄中最小的一个。

  3. 左边的要下地狱:(马太福音25:41-45)王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝;我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。’他们也要回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?’王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。’

  王责备左边的是被咒诅的人,他们要进入为魔鬼和牠的使者所预备的永火里去。因为他们不顾念主这弟兄中最小的一个。这些人并没有向“弟兄中最小的一个”行恶,苦待他们,只是不看顾他们:(雅各书4:17)人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。

  4. 永刑与永生:(马太福音25:46)这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。

  审判的最终结果,义人往永生(天堂)里去,恶人往来永刑(地狱)里去。

【作者简介】 耶米玛,雅博网作者,河北邯郸人,1999年8月20日受洗归主,2000年开始侍奉到今。

赞一下: ]

猜你喜欢

推荐阅读