伦理是指在处理人与人、人与社会相互关系时应遵循的道理和准则。是指一系列指导行为的观念，是从概念角度上对道德现象的哲学思考。伦理在汉语中的意思是指人伦道德之理，指人与人相处的各种道德准则。该词在汉语中指的就是人与人的关系和处理这些关系的规则。如：君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友的人伦关系。忠、孝、悌、忍、信为处理人伦的规则。从学术角度来看，人们往往把伦理看作是对道德标准的寻求。但我们今天要说的是一个人，当知道他的行为是违背常理时，他却仍然顺服的去做，这是为什么呢？

 

　　1、当甘心乐意的遵行神的旨意

 

　　这个故事是发生在埃及人夏甲的儿子，以实玛利被亚伯拉罕赶出家门后发生的，一天，神为了要试验亚伯拉罕的信心，就对亚伯拉罕说：

 

　　“这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：‘亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’‘你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。’”（创22:1-3）

 

　　这场实验对亚伯拉罕来说是残酷的，想必神当时说的每一个字，亚伯拉罕是听的一清二楚的。如果换成使我们是亚伯拉罕，会有怎样的感想？

 

　　就亚伯拉罕而言，以实玛利被他赶出家门已使他忧伤，现在神又要他将以撒献祭给祂，这不明摆着要让他失去唯一的一个儿子吗？可这个儿子得来是多么的不易啊！记得神起初应许给他一个儿子，那时他75岁，但这个应许迟迟不能兑现，而亚伯拉罕仍然在忍耐中苦苦等待。直到他100岁时，才等来了以撒的到来。在他看来，这是一件多么欢喜快乐的事啊，因为在人看来，这个年纪对生育来说，就如同一个已死的人。

 

　　神对亚伯拉罕的这个实验，没有任何商量和妥协的余地。祂要亚伯拉罕带上的不是牛羊，而是他的独生儿子，他的心肝，他的最爱，他的嘻笑。也不能拿任何人来代替，包括以实玛利，和他家里男仆。

 

　　神要亚伯拉罕将以撒带到摩利亚山上献给祂，这段路程需要走三天。我们可以想象，神这样做，为的是让亚伯拉罕在这三天的路程中，有足够的时间可以思考，若要献，就当照着神的旨意去遵行，若是反悔，他就随时带着以撒可以回去。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！在我们的生命中，有许多个“以撒”，成为我们的最爱，以至使它们成为偶像，来代替神在我们心中的位置。这些偶像如我们的儿女、事业、娱乐、名利、金钱，以及我们日常生活当中的一切爱好等。而这些对神来说是绝对不可以的，必须要舍弃。祂对我们的要求是绝对的爱祂，胜过世上的一切事物。就如基督对祂门徒所要求的那样：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太10:37）

 

　　虽是这样，但神从来不会强迫人要舍去他的所爱，来顺服祂，遵行祂的旨意。他向我们要的是甘心乐意的顺服祂，舍去我们心中的至宝。从另一个角度来讲，神要我们向祂献上的，是我们的最爱。因此，神有时会透过环境，来试验我们的信心和对祂的爱心，

 

　　弟兄姊妹！这个世界若占据了我们的心，我们就不能去爱神。约翰说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2:15）什么是世界和世界上的事呢？就是我们所追求属地的价值，是世人看为最重要的事物。换句话说，就是那些能吸引我们离开神的事物。就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，这些都不是从父来的，乃是从世界来的。

 

　　2、当冲破一切拦阻信靠顺服神

 

　　接下来我们看到的是，亚伯拉罕顺服的接受了这个严酷的吩咐。到了早晨，他备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身，往神所指示他的地方去了。（创22:3）在顺服神的过程中，亚伯拉罕需要克服自己内心许多的反对声音。作为父亲的他，可以有一千个理由不顺服神。首先神要他杀死以撒，是和不可杀人律法相违背，有悖于与祂的道德属性，永不改变的神岂会自相矛盾呢？若是以撒忤逆神，犯了杀人、拜偶像等罪被处死，还可说得过去；如果这事被妻子撒拉知道，家庭、婚姻，甚至信仰必定会遭到毁灭性的打击；还有神起初对他的应许该怎样解释，神不是说从以撒生的，才要称为你的后裔吗？那没了以撒，还怎能传宗接代呢？更残酷的是，做父亲的亲手杀死自己的最爱，怎叫人情何以堪呢？岂不是成了禽兽了吗？

 

　　马太亨利说：“然而亚伯拉罕十分肯定，这确实是神的吩咐，不是幻觉。而既然是神的吩咐，就足以压过所有的反对声。”

 

　　经过激烈的挣扎，亚伯拉罕的信心就更加的坚定了，认识到在他的生命中，一切重要的事物，比起上帝顺服神的旨意，都显得是次要的了。他深信那位神是守约的神，祂绝不会背弃祂的约，祂的应许永远是可信的。之前，神应许要赐给他一个儿子的应许，在人看来是一个不可能兑现的应许，到后来不是兑现了吗？

 

　　这一路上大家是沉默无声的，尤其是亚伯拉罕，他要承受多大的压力和拦阻。这次的出行，很可能他瞒着撒拉，在面前没有吐露半个字，不然定会受阻拦。

 

　　到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。（创22:4-6）

 

　　到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见了摩利亚山。直到了山脚下，亚伯拉罕就吩咐仆人在那里等，让以撒背着柴，自己手里提着刀与火上山。接下来的一幕，最大的拦阻即将要来到。快到山顶了，以撒见献祭还缺了一样祭物，于是就说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”（创22:7）

 

　　弟兄姊妹！马太亨利说：“以撒的这一声‘父亲’真是一个悲痛欲绝的称呼，好比尖刀刺入亚伯拉罕的心，比他要刺以撒的刀更为锋利。他也许会说，至少心里会想：‘不要叫我父亲，我现在要杀你。当父亲的岂能如此禽兽不如、全然没有父爱呢？’”但为了遵行神的旨意，亚伯拉罕强忍住心里的痛楚，面不改色的对以撒说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22:8）

 

　　到了地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就把儿子以撒捆绑起来，放在坛的柴上。这时的以撒才恍然大悟，原来父亲是将祂当作祭物献给神。于是他就顺服父亲的决定，没有提出异议，没有向父亲求饶，也没有试图逃跑，更没有起来与年迈的父亲大斗。此情此景，想必亚伯拉罕是泪流满面，他内心世界的苦痛是无法形容的，因为他将要放下慈父的心肠，换上一个屠夫的石心，亲眼看到爱子要死在自己的刀下。

 

　　正当亚伯拉罕高高举起手中的刀要看下来的时候，就忽然听见有神的使者向他喊叫说，不可在这童子身上下手。因为他经过试验，神知道他敬畏祂，并且爱祂已胜过一切。

 

　　（图）亲爱的弟兄姊妹！这个故事是要显明神对我们的爱，是多么的长阔高深。祂叫亚伯拉罕献上以撒，只是对他的一个试验。而神怜爱我们，却活生生的赐下祂的爱子耶稣基督，做了我们的赎罪祭，使我们众人的罪归在祂的身上。祂为我们受苦，为我们受死。基督也是那样的顺服父神，祂不以自己与神同等为强夺，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样子。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2:6-8）

 

　　亲爱的弟兄姊妹！我们今天走的是一条牺牲的路，也是基督走过的十字架道路。摆在我们前面的，会有许多的艰难险阻，这险阻也许是你的家人，或是你身边事物，更可能是你自己。因此，我们需要以信心去回应、去冲破、去遵行。祈求主加添我们的力量，靠着祂刚强壮胆！

 

　　结语

 

　　弟兄姊妹！在信仰上，我们会遇到许多的事,看起来似乎是不合理的。那神为什么会让我们去遵行？就如神要亚伯拉罕把以撒当作祭物献给祂。今天神为什么对我们的旨意，仍旧像亚伯拉罕那样，叫我们舍去我们的最爱，把最好的献给祂，并且要我们尽力的去克服拦阻，遵行祂的旨意呢？每逢我们遇见这些事的时候，千万要记得，这是神的旨意，祂的旨意高过我们的万万个理由。因为祂是守约施慈爱的神，在祂不会做错事，我们只管坦然无惧的去遵行，如诗人大卫说的那样：

 

　　“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”（诗39:9）