说心里话，信主多少年我都不知道什么叫呼召。我跌跌撞撞走到今天，自己的每一步好像都是误打误撞似的。我刚参与教会圣工的服事，还有现在的写作，我都没有意识到这是来自上帝的呼召。坦白地说，我都没有信心会做好圣工。我也常常向神祷告，求神让我知道这是否是祂的心意。我不断地跟神要证据，想着确定下神的心意，然而，祷告之后的我接下来就慢慢地等待，观察着事情有什么发展，如果没有什么拦阻，我才会正式踏上信心之路走下去。所以，我的信心都不是一开始就有的，甚至走着走着还会产生很大的犹豫，有一种说不清楚想逃的感觉。

　　一路走来，虽经历恩典无数，可也经历了生命中的风风雨雨。我特羡慕先知被召的情景，从《创世纪》漫步到《启示录》，终于明白，即使顺从神的呼召，并不意味着这条路上就一定是平坦大道。我怎么又可以在遇到风雨时就怀疑那个呼召是否真实？

　　呼召，从来就不是人的选择。比如，如果有一天，只有我和你两个人在一起聊天，周围并无旁人。我突然问你：“我肚子好饿，不知道是否有人愿意请我吃饭？”请问，我问这话的意思是什么呢？我想，你一定听出来我是希望你能请我吃饭。“我在这里，请差遣我！（赛6：8）”，这是个好勇敢的回应，这也是很多基督徒非常熟悉的经文，这更是著名的蒙召金句。很多时候，我们就是这样轻轻松松地说了这句话，希望自己以先知为榜样，立志全身心献身事工。接下来暗自欢喜，以为那被差遣是荣耀的，总幻想着头上有一天会出现闪烁的光圈。

　　不过，我们要知道，如此理解神的呼召，有可能是个美丽的误会。若仔细读以赛亚书就会发现，当神发问的时候，除了天使以外，就只有以赛亚在场，并无旁人。很显然，神希望以赛亚回应祂的问话。所以，这句“谁肯为我们去呢？（赛6：8）”其实是个其意自明的问话。以赛亚一听就明白神说这话的用意了。于是就赶紧回应说：“我在这里，请差遣我！”，以赛亚的蒙召从来就不是个选择，也不是纯粹的勇敢，而是聪明。神定意使用一个人，那是没有商量的余地的。既然没有妥协的余地，还不如乖乖地顺应呼召。但不管怎么说，先知有这样的回应都让人佩服。

　　呼召，从来就不是个选择，而是别无选择。环顾摩西、以西结、耶利米、基甸……，神什么时候给他们有选择的余地？神什么时候让他们有顺服和不顺服的选择呢？在这些人物当中，我们不难看到他们在神委任他们去的时候，或多或少会有抗议和不同的疑虑。不过，最终还是放下自己服从呼召。

　　我们想，以赛亚在回应呼召之后，神一定是让祂去干成功的大事。然而，我们却看到神让以赛亚去传的是使百姓听不见的话，也就是无用的信息。神对以赛亚说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治（赛6：9–10）。”骤耳听来，这好像是神不想让百姓回转，或者说明白点是神让他传了也是白传的话，因为神本身就知道他们听了也不会悔改。不过，事实也是如此，当时的以色列百姓就是心蒙脂油，耳朵发沉，是一群眼睛昏迷的不信一族，他们是不会听从先知而来的话。那么，问题来了，既然如此，神又何必白费功夫呢？如果是你，你会怎么想？也许会说：“不是吧？神啊，你有没有搞错啊？明明知道百姓不会听我讲，还要我去？岂不是在浪费我的精力？”如果以赛亚昔日真的如此回应，那今天也就不会有以赛亚书让我们读了。

　　今天，神依然会这样做事，祂会给今天的我们有祂的使命。我们心里要清楚，神给的使命不一定等同，不一定如我们所愿。所以，这样思考，你是否对神的呼召有不同于以往的认识呢？从先知的际遇中，我们明白一个真理：神呼召人做事，不一定会成功，也不一定会得着荣耀。有时神可以呼召人去承担不可能的使命，或是说神会差遣人作那注定要失败的圣工。

　　我曾听说过有一个宣教士叫艾略特，当年只有26岁的他就和4个年轻人被差遣到厄瓜多尔宣教。可是，他们还没有开始宣教，就被当地的土著用长茅刺死。据记载：他们当时是有枪的，但没有选择用！这样的结果是不是神的呼召？而更让人不解的是，多年之后，他的遗孀伊丽莎白竟然带着女儿还是去了同一个地方继续传道，并且带领多人信主。这么看来，神给人的使命也不是完全没有盼望的使命，只是从当时的光景看是没有盼望的。就像赛6：13下提到：“像栗树、橡树，虽被砍伐，树不（dun）却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。”我们知道，神的选民并非都是无可救药。纵然敬虔的君王驾崩，纵然树木被砍伐，但这并非是最终的结局。赛6：13是提醒先知不要感到绝望，会有信服神的余民去延续神给他选民的应许，这也是给我们在事奉的提醒。

　　这么说来，我们也该在思想上转变了。我们要知道，回应神的呼召最终极原因是神赦罪的爱（赛6：1-7）。在神呼召以赛亚之前，先知看见神的宝座。天使在呼喊“圣哉！圣哉！圣哉”，这一幕触发先知看见自己原是个罪人！“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：‘看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。（赛6：5-7）”原来先知知道自己是该死的罪人，神不是要置他于死地，而是要挽回他，拯救之后，才有神的呼召和先知的回应。 

　　今天，我们在思想神是不是呼召我们时，我们要想，我们回应神的呼召终极原因是什么呢？是因为想成功？想得荣耀？还是想迟早做大牧师？还是为了可以在教会呼风唤雨？还是认为自己很有恩赐？假如我们回应神的呼召，如果不是知道自己是个罪人，是神十字架的大爱挽回我们，使我们的生命“从空虚变为传奇”，那十字架才是我们的荣耀，那我们真的要三思了，免得将来后悔。因为将来我们服侍的时候一定会遇到难处，又或者见到黑暗的一面。我们知道回应呼召的终极动机是为了回应神的爱，就不会有失望的时候。我们参与事奉是否觉得神就会祝福我们？如果不是，是否又想着早知道这样，我就不参与事奉了。正如一开始时我提到的，神要人为祂做事，并不是一个选择。神真正呼召一个人，那个人就已经别无选择。求神帮助我们，亲身经历祂的大爱，然后愿意作出回应。勇敢地踏出那一步，立志只要是主的吩咐，祂无论要我们做什么、去哪儿，我们都应义无反顾地遵从，永不回头，这是一个牧场工人对神作出最聪明的回应。