在我们的日常生活和工作中，如果你具有一定的能力，取得了卓越的成效，一定会得着众人的称赞。这不只是一种语言上的褒奖，更是对你所做的事情表示肯定。

　　不过并非所有的称赞都因着这个原因。总结下来，称赞的来源有以下几个方面：

　　第一、发自内心地对你进行肯定；第二、人云亦云地对你表示认可；第三、言不由衷地对你表达恭维；第四、口是心非地对你进行讽刺。

　　因此，你可千万不要活在众人的称赞里，因为一个乐于接受众人的称赞，并为此趋之若鹜的人，极有可能自我膨胀，走向高傲与败坏。圣经提醒我们：“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”（箴27：21）

　　在圣经中，有几个深得众民称赞的人，因着他们对称赞的态度不同，结局也大相径庭。

　　在旧约圣经，大卫的儿子押沙龙是一个非常完美的人。他天资聪明，身材魁梧，相貌俊美，被所有的以色列人交口称赞。圣经如此记载：

　　“以色列全地之中，无人像押沙龙那样俊美，得人的称赞，从脚底到头顶毫无瑕疵。”（撒下14：25）

　　尤其被人所称道的，就是他一头乌黑亮丽的头发，可以说从古到今无人能比：“他的头发甚重，每到年底剪发一次；所剪下来的，按王的平称一称，重二百舍客勒。”（撒下14：26）

　　舍客勒是古希伯来人的质量单位，1舍客勒约重11.25克。这样换算下来，押沙龙每年剪下来的头发重约2.25千克，令人赞叹不已。

　　押沙龙活在众人的称赞之中，因而渐渐迷失自我，做了一件惊天动地的大事：谋反作乱，篡夺了大卫的王位。

　　最终，押沙龙死在了大卫元帅约押的刀下。讽刺的是，押沙龙就因自己的头发而死。当时，他骑着骡子从大橡树密枝底下经过，头发被树枝绕住，整个人被悬挂了起来，成了约押和少年人的活靶子。

　　被众人称赞的那个优点，和导致自己丧命的那个缺点，其实是一模一样的。可惜的是，现实生活中很少有人愿意接受这一点。

　　在新约圣经，当保罗和巴拿巴在路司得城传道时，曾让一个生来瘸腿的人立刻起来行走，震惊了整座城市。

　　路司得人大声惊呼：“有神借着人形，降临在我们中间了！”（徒14：11）城外宙斯庙的祭司立刻牵着牛，拿着花圈，要向保罗和巴拿巴献祭。

　　倘若他们坦然接受众人的赞美，接下来在路司得城的生活可想而知。但保罗和巴拿巴撕裂衣裳，跳进众人中间，声嘶力竭地告诉众人说：

　　“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生神。”（徒14：15）

　　当神的光环从保罗身上消失，众人失望之余，受到从安提阿和以哥念来的犹太人的挑唆，立刻拿起石头打保罗，直至打到昏迷：“以为他是死了，便拖到城外。”（徒14：19）

　　保罗的经历，如同过山车一般：几分钟前，全城的人都认为他们是神；几分钟之后，却被乱石击打，险些丧命。极大的荣耀和极度的残害，不过转眼之间。

　　我们应当想到，人活在这个世界上，鲜花和石头、称赞和抵毁、并无任何区别。高高举起之时，就会重重落下；掌声来临之时，巴掌呼啸而至；称赞环绕之时，批评接踵而来。

　　难怪保罗如此感慨：“荣耀、羞辱，恶名、美名；似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的。”（林后6：8-9）

　　主耶稣的经历也是同样，骑驴进京之时，被前呼后拥的人高呼：“和散那，奉主名来的是应当称颂的！”短短数天时间，他又被同一群人高呼：“钉他十字架！”

　　对于耶稣而言，这是一件多么残酷的事啊！让他最为痛心的，还不是十字架的酷刑，而是冰冷而多变的人性。

　　我们才真正明白，为什么每当众人强逼耶稣作王之时，他就立刻躲避，“独自又退到山上去了。”（约6：15）

　　因此，当我们取得一定的成就，获得众人的赞誉之时，千万不要被外在的荣耀冲昏了头脑。若我们乐于享受众人的称赞，不久必将经历失败。不要忘记耶稣所说的：

　　“我不受从人来的荣耀。”（约5：41）