主日聚会，教堂讲台上的讲道，你听不听？

　　原来这不是个问题，当然要听道了，但是如果讲道的自己出了问题，听不听他们讲道，真的成为问题了。

　　比如，如果台上讲道的人，贪恋世上钱财的，却教导人要“只要积攒财宝在天上”；犯淫乱的，却告诫人“不可奸淫”；常常与人吵架的，倒嘱咐人“你们要彼此相爱”，等等，恐怕很多人，包括我在内，都嗤之以鼻，捂住耳朵，不想听，也听不下去了。

　　因为我们都受普世价值的影响，受世人观念的影响，比如，“己所不欲，勿施于人”，就是自己不想要的东西不想做的事，不要强加给人家。与之相关的，还有什么“听其言，观其行”呀，“心口一致”啦，打铁还需本身硬啦，不要作“理论的巨人，行动的矮子”啦，于是，人提倡当老师的要“为人师表”，当军首长的要“身先士卒”，当官员的要以身作则，吃苦在前享受在后，等等，如果有谁言行不一，口是心非，那他们发的话，份量就轻了，没人愿听，只当耳旁风，甚至当作笑话了。人的这种思维惯性带到教会来，自然而然的，教会讲台上传道人嘴上讲好话，背后做坏事，就没有人听他的道了。

　　我们基督徒说什么做什么，往往凭经验，也就是过水看前人，神正是责备这样行为：“但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。”这知识，在这里，不是指技术和技能，指的就是经验，凭经验，常常让人自高自大，就象我们耳濡目染的那样，“我吃盐比你吃米多，我过桥比你走路多”，一骄傲，就有可能背离神的旨意了。

　　因为人和神往往想法不一样，做法不一样，在人是天经地义，合情合理的东西，在神却是违章背道，情理不通。

　　2017年11月5日，在一次聚会中，讲道人引用一段经文，本意是要说明法利赛人能说不能行的，但神却另外给我一个启示，那就是在教会里有关听道的原则，于是改变我十几年的观念，那段经文说：“那时，耶稣对众人和门徒讲论，说，文士和法利赛人，坐在摩西的位上。凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守，遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。（太23:1～3）”

　　我受到启示，慢慢想，终于有所感悟了。为什么人在世上言行不一，其言没人听，而到了教会，神却教导我们，讲道人言行不一，也要听其言，但不要观其行呢？

　　原来，人在世上教导的，是人自己的话语，人人平等，你只说不做，就没有资格要人去做，只有你说到做到，你才有说服力，要求别人学你的样子照你的话去行。但在教会里，讲台上讲道的，出口的不是他们个人自己的话语，也不是他们的意思，而是神的意思神的话语，即使讲道人口是心非言行不一，做不到或故意不做，神也要人去听去行。

　　神可以利用一切受造之物传达自己的话语或者成就自己的事情，如，神可以让驴开口传达自己的旨意：“耶和华叫驴开口，对巴兰说：‘向你行了什么，你竟打我这三次呢？’”（民 22：28）”，耶稣利用魔鬼，见证自己是神的儿子：“他们喊着说：‘神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？’”（太 8：29），那么自然了，神可以利用任何人在教会的讲台上作自己的出口了。

　　我们基督徒来到教会听道，心思不要放在人身上，看看是谁在讲道，他的人品如何，凭着这个人，决定听不听他的道，而是瞪大眼睛，把心用在辩析他们的话语上，“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”（约一4：1），看看他们所讲的，是不是神的话语，是，谁的话都听都照着去行；不是，谁的话都不听，哪怕他们是世界上最有名的布道家，也不听，更不可行！