你的记忆里有什么？（一）

　　溪水鹿

　　我问一下弟兄姊妹们，你的记忆里有什么？你会说，那就太多了，有我小时候的记忆，有我年轻时候的记忆，有我中年时候的记忆，也有我现在的记忆，很多很多，讲也讲不完，道也道不尽。那我再问，我们的记忆里有罪吗？你会说，有，当然有，那我再问，我们的记忆里那些有罪的记忆，都认罪悔改了吗？你说，有的悔改了，有的没有，有的也已经忘记了。感谢主，那我们今天就来说一说我们的记忆。

　　一、我们的记忆里有罪

　　我们一生犯过的罪的多不多？答案当然是肯定的。圣经是怎样描述我们犯了很多罪？

　　大卫说："因有无数的祸患围困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首。这罪孽比我的头发还多，我就心寒胆战"（诗篇40:12）。 人一生走过来，特别是在没信主时，每天都在犯罪，信主后，犯罪虽然少，但也会犯，信主前和信主后，我们一生积累下来的罪，比我们的头发还要多，

　　这些罪比我们的头发还多，那么，我们还能都一一记得起来这些罪吗？我们不记得，随着时间一天一天的过去，我们有很多罪都已经忘记，谁还会记得在我们童年时的某一天，我们犯的是什么罪呢？谁还会记得在我们年轻时的某一天，我们犯的是什么罪呢？当然不记得了。就是前年的某一天，我们所犯的罪，也不记得了。

　　二、我们里面罪的记忆没有消失

　　那么，我问一下弟兄姊妹们，这些犯过的罪，这些我们已经忘记的罪，是不是都已经随着岁月和时间的过去而消失了呢？

　　答案是没有消失，这些罪不会因为我们忘记了它们，它们就不存在了，它们还存留在我们的记忆深处，它们并没有消失。

　　在我初中上学的路上，我每天要经过一片菜地，有几个小池塘，有一年夏天干旱，有一个小池塘里的水干了，池塘底被阳光晒得发白，放学路过的时候，看到池塘底露出一些死去的鱼虾、石头、枯枝、尖刺、碎砖、烂瓦、玻璃、破碗和塑料瓶。而另一个大一点的池塘，里面的水比较多，还有一些水覆盖在池塘里，看不到池塘底部。

　　我们人的里面，也好像这个被晒干的小池塘，水没有干的时候，我们看不到我们的里面有什么，我们每天的生活过得很好，水干了的时候，我们池塘底部的东西都暴露了出来。

　　我们年轻生命力旺盛的时候，我们每天都在忙，我们没有时间顾及我们的记忆里面有什么，可当我们年老的时候，当我们年老发白、生命枯萎的时候，我们里面生命力池塘的水变少了的时候，那时，我们记忆里面的罪和亏欠，就要在我们晚上睡不着觉的时候，浮现在我们的眼前。

　　你会说，不要紧，我还没有老，我还年轻，这些记忆我平时都忘记了，现在也不影响我的日常生活，我忘记了，就相当于它们不存在。但我们要问，忘记了就不存在了吗？

　　不知道我们有没有过这样的一些经历，当一个四五十岁的中年人，回到自己的家乡，参加小学同学聚会，你会发现，总有几个同学，他已经把他们忘记了，经过熟知同学的介绍，你忽然想起了他们和他们的很多童年故事。再有，当我们回到故乡，遇到当年的老邻居时，我们在一起聊天，经过老邻居话语的提醒，我们也会发现，我们会想起很多少年时的事情。

　　我自己也有一个经历，我曾经居住的是老房子，周围还有一些新房子住户，看见过一些新房子住户的人，有一个中年妇女也住在这里，我认识这个人，当我们老房子拆迁的时候，我们就搬到别的地方去住，几年以后回迁，我们回到老房子曾经的地方住，有一天，我一下看到这个中年妇女，猛然想起了这个人，我很惊讶的是，这拆迁的几年，我把这个人忘的是一干二净，虽然她存在于我的记忆中，但我这几年一次也没有想到过她。

　　我们就要问一个问题，这些经过认识的同学介绍，才想起来的小学同学，经过老邻居的提醒，才想起来的事情，为什么我们这三四十年的时光里，我们一次也没有想起过这些人或这些事呢？甚至过了几年没见过的人，都已经忘记了，但见了面，又想起了呢？

　　其实，这些人和事，它们从未消失，它们存在于我们的记忆中，它们并没有消失。它们只是被我们的大脑存储起来，放在了一个被隐藏了的记忆单元里，被隐藏在记忆的深处，所以，我们平时想不起来，经过提醒，或者再次见面，这些深处的记忆，就被打开了。

　　三、当审判的日子，必要句句供出来。

　　日常生活中，我们只顾眼前，为眼前的事情忙碌，不去回想过去发生的事情，同样不表示我们的过去记忆就不存在了，我们过去每一天的记忆，都被一一地存放在记忆深处。

　　那么，你这样说有圣经依据吗？

　　主耶稣说："我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪"。（太12:36~37）在传道书中也说到，"因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问"（传12:14）。

　　通过这两段经文，我们知道，将来神的审判临到我们时，我们人生当中所说的每一句闲话，都要供出来，每一句闲话都供出来，意味着，当我们在审判台前，供出我们所说的一句闲话的那一刻，我们也想起了自己曾经所说过的这一句闲话，再者，"供出来"，就是当我们接受审判时，我们会对我们曾经说过的话，一句一句想起，我们会想起说出这些闲话的每一个场景，会主动地说出来，这就是所谓的"供出来"，一切隐藏的事，无论是善是恶，都要被神审问出来。

　　而且在我们的大脑和心灵的记忆深处，我们每一天的一言一行，都进行着记录，神看我们的心思意念，他会看得清清楚楚。所以，大卫说："耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。 我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念； 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。 耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的（诗139：1~4）。在大审判时，我们就要依据存储在我们记忆中的记忆，把自己所做的一切事供出来，在基督的审判台前受审判，不信上帝的人，在白色大宝座前受审判，供出自己的一生所作所为。

　　不仅如此，在上帝那里，还有两卷记载着我们一生言行意念的案卷，圣经说："我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判" （启20：11~13）。

　　我们这一生所说的闲话，一生的经历，都记载在每个人的案卷上，所以，与其日后到审判台前被动地供出来，还不如今天我们主动地跪在主耶稣面前，"回想你是从哪里坠落的，并要悔改，……" （启2：5）。

　　四、有罪的记忆消耗着我们的生命

　　当然，如果我们的里面存在的是美好的记忆，是神所喜爱的记忆，这是好事，但如果我们里面存在的是罪的记忆，是消耗着我们生命力的记忆，就不是好事了。因为罪在不停地消耗着我们的生命力。

　　我妻子喜欢包粽子，端午节之前，她就包了些粽子，过完节，剩下来的，放在冰箱里冻着，我催着她尽快把它们吃掉，她一点不着急，说等想吃的时候再吃，就这样，冰箱里的粽子，从端午节放到了中秋节，中秋节过完，还是没吃。

　　于是，我对她说，粽子放在冰箱里冷冻，冰箱为了保持住粽子冰冻的状态，就要与夏天的高温对抗，需要不停地制出冷气，对粽子进行冷冻，防止粽子化冻，而冰箱制出冷气，就得不停地耗费电，所以，这十几个粽子一开始可能值十元钱，每天冰箱要为它们耗电，每天要花费两毛钱，从端午节到中秋节，这么多天过去，想想看，这些粽子还不吃，至少要多花二十块钱，我妻子一听，觉得有道理，第二天早上，就开始把它们当早餐了。

　　我们家的冰箱里有什么？我们的冰箱里有冻鱼，有冻鸡，有冻饺子，冻粽子等等，我们都有一个常识，这些东西要想在冰箱里保持冷冻的状态，就需要不停地给冰箱供应电，冰箱需要不停地消耗着电。

　　同样的，要想我们记忆里那些罪恶的记忆，平时不控告我们，要想我们记忆里那些罪恶的记忆，平时不打扰我们，要想我们那些消耗我们的记忆，平时不消耗我们，要想我们那些吞噬着生命的记忆，平时不吞噬我们，我们也需要在我们的里面，有足够的生命力的"属灵的电"，来"冷冻"住这些记忆，来"安慰"住这些记忆，来"冷冻"住这些罪，来"包裹"住这些罪，我们的里面，也需要有足够的"属灵的电"。

　　如果我们没有足够的钱交电费，我们就要在平时少消耗一些电，如果想要少消耗一些电，我们就要从冰箱里，尽快拿出一些食物，尽快吃掉一些食物。同样的，如果我们没有足够"属灵的电"怎么办？我们就要解决掉我们里面的一些罪，使我们里面的罪，少消耗我们。

　　因为，一个金鱼缸里，养一条金鱼和养一百条金鱼，效果是不一样的，金鱼活着，需要消耗水里的氧气，养一条金鱼的鱼缸，第二天，金鱼还活着，养一百条金鱼的，第二天，因为水里没有氧气，氧气被消耗光，所以，金鱼都死了。