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约拿书的主题分析

2021-05-28 作者:张远来  
来源:雅博网作者我也要投稿

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        10耶和华说:“这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的,一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜;


  11何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?”


  (拿4:10-11)

 

  《约拿书》是先知书中最为奇特的一卷书之一。

 

  说他是先知书,其实该书基本没有宣布先知的预言,唯一可以勉强算为预言的是一句对尼尼微大城的警告:“再等四十日,尼尼微必倾覆了”(三4),但这个警告并没有兑现,也不是严格意义上的预言。从救恩论的角度看,《约拿书》不是宣告未来预言的书,而是一本呼吁悔改的书(太十六4;十二40;路十一29);

 

  说它是在宣告上帝的审判,其实,全书只有一句上帝审判的警告。它不是在宣告信息,而是在讲故事:甚至讲述的不是尼尼微的故事,也不是选民的故事,而是讲述作者如何经历上帝,认识上帝拯救之心意的故事,目的是要见证救恩之道。

 

  此外,与其说它是一本呼吁尼尼微人悔改的先知书,不如说是先知讲述自己如何悔改的记事。《约拿书》和所有的先知书不同,它不是在斥责社会的罪恶,而是一部在抒写作者如何经历上帝,认识上帝之慈爱的忏悔录。是作者自己内心的独白,揭示自己如何从律法主义,民族主义者,转变成接受上帝对外邦人,暨所有人之拯救的普世性先知的过程。

 

  《约拿书》分为三个自然段落,即约拿内心转变的三个小故事。

 

  第一段、逃命——逃避使命(1:1-16)

 

  这一段讲述作者领受了上帝要差遣他去尼尼微,即亚述帝国的首都,宣告上帝审判的信息后,逃往他施的故事。

 

  作者是一位生活在主前八世纪初期,耶罗波安二世(主前793-753年)执政时代的一位先知(参王上14:25)。当时正在崛起的亚述已然对以色列构成了巨大的威胁,也已经给以色列制造了许多痛苦。耶户王朝于主前841年开始向亚述臣服并进贡,但北国最终于主前722年亡于亚述(王下十七1-6)。而且亚述人生性残暴。先知约拿一定十分痛恨亚述人,巴不得他们灭亡。

 

  另一方面,正如先知的担心,如果上帝真要灭亡尼尼微人,为何还要他去警告。上帝要他警告,分明是希望尼尼微人悔改,而避免灭亡。但是,如果先知宣布了尼尼微的灭亡,结果尼尼微并没有灭亡,视预言为神谕的准确性为生命的先知,一定受不了预言不应验的结果。

 

  不管是出于先知的爱国情怀,还是职份荣誉,他都不愿去尼尼微。因此,当他领受了上帝的呼召,本该北上去尼尼微,结果他乘坐了去往最西边的今天西拔牙那边的他施,目的就是要逃避上帝的差遣。

 

  第二段、从命——顺从使命(1:17-3:4)

 

  这一段讲到上帝追究逃避使命的约拿,使约拿乘坐要往他施的船只在海里遭遇可怕的风暴,最后大家不得不将约拿扔到大海里。

 

  上帝命令一条大鱼一口将约拿吞入肚腹。约拿就在鱼肚子里三天三夜。他无法承受在鱼肚子里的痛苦。不得不向神降服,答应从命去尼尼微传道。

 

  结果上帝命令大鱼将约拿吐到了尼尼微大城的海岸上。

 

  于是约拿带着极其复杂,委屈从命,毫无感情的心态宣告上帝的警告:“再等四十日,尼尼微必倾覆了”(三4)

 

  第三段、知命——明白上帝的任命(3:5-4:11)

 

  尼尼微人向来信奉海神,一看到约拿从鱼肚子里被吐出来,立刻相信了约拿是来自天选使者的身份。

 

  于是,当约拿在尼尼微大城宣告上帝的警告:“再等四十日,尼尼微必倾覆了”(三4),尼尼微大城自上而下,从国王到庶民,全都披麻蒙灰,向神悔改了。

 

  这一下,约拿当初担心的真的成就了。上帝赦免了悔改的尼尼微,宣告的警告当然也就解除了。

 

  这一下,约拿痛恨的尼尼微不仅没有被毁灭,而且他宣告的预言也得不到应验了。令约拿十分生气。

 

  2就祷告耶和华说:“耶和华啊,我在本国的时候岂不是这样说吗?我知道你是有恩典、有怜悯的 神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。

 

  3耶和华啊,现在求你取我的命吧!因为我死了比活着还好。”(4:2-3)

 

  于是气愤愤的约拿到了尼尼微大城东面山坡,在那里为自己搭了一座棚。他坐在棚子的荫下,要看看城里会发生什么事。

 

  6耶和华 神安排了一棵蓖麻,使它生长高过约拿,影子遮盖他的头,使他免受苦难;约拿因这棵蓖麻大大欢喜。

 

  7次日黎明, 神却安排一条虫来咬这蓖麻,以致枯干。

 

  8太阳出来的时候, 神安排炎热的东风,太阳曝晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说:“我死了比活着更好!”

 

  9 神对约拿说:“你因这棵蓖麻这样发怒,对吗?”他说:“我发怒以至于死,都是对的!”

 

  10耶和华说:“这棵蓖麻你没有为它操劳,也不是你使它长大的;它一夜生长,一夜枯死,你尚且爱惜;

 

  11何况这尼尼微大城,其中不能分辨左右手的就有十二万多人,还有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?”(4:5-11)

 

  上帝通过一棵蓖麻树让约拿明白了,如果一棵蓖麻他都会在乎,上帝又怎能不在乎尼尼微大城数以十万计的人民?这才是约拿书要表达的主题——上帝在乎每个人!不仅在乎祂拣选的,跟祂悖逆的先知约拿,在乎选民以色列,也在乎不认识上帝,曾经作恶多端的尼尼微人。

 

  《约拿书》通过先知讲述自己的三个小故事,表达了一个始终如一的主题:

 

  上帝是是有恩典、有怜悯的 神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾!

 

  藉着这个奇特的经历,向犹太人表明:

 

  神有恩典、有怜悯的 神,不愿有一人沉沦,乃是愿意人人都悔改得救。

 

  祂不单单爱先知,爱选民,也爱所有祂创造的,选民们不喜欢的“外邦人”!

 

  “上帝是是有恩典、有怜悯的 神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾”。愿意给所有的人悔改的机会,远离罪恶,免受刑罚。

 

  本书特别显示上帝是创造宇宙万物的救主,整个大自然,包括大海,狂风,和大鱼,无论是去往他施的船员,还是尼尼微的罪人,都听命于祂的命令(见1:4, 15, 17; 2:10)。

 

  约拿书看似不是在宣讲先知的预言,却一直都在通过先知的小故事,讲述了那永恒的预言——上帝爱世人,上帝的儿子,女人的后裔,将和约拿三日三夜在鱼腹里一样,经历死亡和三日在阴间的经历,成就祂永远的救赎!约拿没有宣告先知的预言,却用自己的经历,在诠释和演绎着那永恒的救恩(参路11:30-32)

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【作者简介】 张远来:雅博网作者,现居广州。本人为专职牧师,自由撰稿人,主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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