对于职业的等级划分，中国人的境界可谓登峰造极，一个人只要说出他的职业，立马给你评出三六九等，高端或是低端立见分晓。这样的职业等级观念，在婚配嫁娶的考量上显得尤为突出。如果一个人身在国企、事业单位、公务员单位、高薪外企，那么可称之为高端职业人士；而快递员、司机、建筑工人、卖菜工，则被称为低端职业群体。职业歧视，是这个社会由来已久的陋习，特别是体制内和体制外的差别，成了职业选择的指挥棒，也成了社会不平等的根源。

　　职业歧视是一种扭曲的社会观念，因为它违背了神起初给人工作能力的初衷：我们透过工作管理神所造的一切，支取神的祝福。当罪进入世界以后，人对世界的管理权已经大打折扣，以至于无法完全实现管理的工作。罪也带来另外一个后果，那就是人性的扭曲变形，人们变得越来越自我、越来越骄傲，到最后通过贬低别人来定位自己的高端。人的一生，工作占了相当大的比重，因此人们都希望在所从事的职业当中获得一些优越感，好让别人觉得自己具有存在的价值。或者，人们可以在那种居高临下的歧视当中，满足自我感觉良好的虚荣心。

　　2016年年初，在一列火车上发生了这样一件事：列车员小谷清扫车厢卫生的时候，发现有三个小孩子吃东西，并且随手把垃圾丢在地上。小谷说：“看好小孩，不要乱扔垃圾。”旁边的杨大姐回了一句：“小孩子太小，我管不了。”小谷说：“就是太小，才让他们从小养成一个好习惯，不然长大了你还怎么教？”杨大姐回答：“我们不乱扔垃圾，你还不下岗了！你就是一个扫地的！”小谷气不过，说：“火葬场那里的职工还闲着，你怎么不去让他们也有点事做！”

　　类似的事情不胜枚举，环卫工人、餐馆服务员、公交司机被侮辱、谩骂的事常常见诸报端，这次不过是换成了列车员。我们不知道杨大姐从事什么职业，然而她言语中所流露出的对列车员“扫地”的职业歧视是显而易见的，“我掏钱了，我就是大爷！你身为体力劳动者，就应该对我点头哈腰！”。 不仅如此，这其中还带着对列车员身份的轻视，甚至是人格的藐视。古语有云：“劳心者治人，劳力者治于人。”（《孟子·滕文公上》）职业歧视的思想流毒至今，影响了无数人的职业认知以及职业选择。

　　当你歧视和贬低别人的时候，你自己和被歧视的人一样，没有真正享受在所从事的职业当中。一个人歧视别人的职业，源于他内心的自卑，他需要通过职业对比来建立虚假的自信，他需要借助光鲜职业的光环来照耀自己。一个人歧视自己的职业，同样也是想透过奚落自己的职业，好使自己的观念与所谓的高端职业者站在同一水平线上，以此表明自己向往和追求光鲜职业的立场和决心。其实，这一切都是不必要的，职业歧视的观念不能使你的价值多一分，反而却使得人与人之间的关系出现不该有的隔阂。同时，我们也要知道社会分工和职业分配是再正常不过了。哥林多前书第十二章17节说：“若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？”每一个人的恩赐、才干都不一样，因此每一个人所能胜任的工作也不一样。如果今天所有人都做老板，那么谁来执行工作任务；如果今天全国的人都是总统，那么谁来建设这个国家？

　　在对待职业这件事情上面，大部分的人以为工作有几个常见的目的，就是为赚钱、为获得成就感、为儿女、为退休等。其实这些都是错误的目的，如果是为赚钱，有些人根本就不需要工作，有的人只要卖一块地就够几辈子花。如果是为成就感，也大可不必，人生的成就感基本上都是转眼成空的，贝尔实验室的一位诺贝尔奖得主说过一句话：“现在所做的研究，50年以后全部都要被淘汰。”我们也不能以儿女为生活的中心，我们不知道一生劳苦赚来的钱财，对儿女来说是否是祝福。有人为退休，但请记住，辛苦劳碌的人有一半的机率活不到退休的年龄。

　　而圣经则告诉我们：基督徒人生的首要目的是荣耀神，并以神为乐。由此可见，基督徒的工作有一个神圣的目的，就是借着工作荣耀神、见证神。当一个人体会到工作是为神而做，他的心里必定会有一份神圣的使命感。曾经有一个人问三位正在工作的建筑工人说：“你们在做什么？”第一个人懒洋洋地回答说：“我们正在砌砖。”第二个人回答说：“我们要盖一座大房子。”第三个人充满激情地回答：“我们正在建一座雄伟的教堂，让基督徒来敬拜神！”一个人只有领略到工作的美善与神圣性，他才可能有正确的工作态度与积极的工作热情。当年的清教徒正是知道工作的神圣，他们才“拼命地赚钱，拼命地省钱，拼命地捐钱”，美国就是在这样的精神上被建立起来的。

　　所以，从永恒的眼光来看，正当的职业是没有高端和低端之分的，我们更不应该对自己和他人的职业产生歧视。一份工作是否具有永恒的价值和意义，不是看这份工作给我们带来多少今生的享受，而是看这份工作是否做在神的旨意当中。歌罗西书3章23-24节说：“无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”在这浮躁的世界当中，求神给我们一个属天的眼光，让我们今生所做的，在永世中能够成就极重无比永远的荣耀。