神在创造人的时候，赐给人自由意志，这是神对人最大的尊重，你可以随意去选择，你可以自由地去做这或做那，但你要知道，最终，你需要为你的自由买单，我们来看《为你的自由买单》。

 

　　一、始祖为违背神命买单

 

　　1.不可吃分别善恶树上的果子:(创世记2:16-17)耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

 

　　耶和华神创造了第一个人亚当后，“将那人安置在伊甸园，使他修理看守(创世记2:15)。”神吩咐他可以随意吃园中各样树上的果子，只是分别善恶树上的果子不可吃，且告诉他“你吃的日子必定死。”神赋予了亚当自由选择的意志，他可以选择听从神的命令，也可以选择违背神的命令；也把两种选择的结果告诉了他：听从神的命令是生命的平安，违背神的命令则是死亡。

 

　　2. 始祖违背神的命令:(创世记3:1-6)耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

 

　　在蛇的引诱下，夏娃为了如神能知道善恶，就选择了违背神的命令：摘下分别善恶树上的果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了，违背了神的命令。

 

　　3. 神要增加女人怀胎生产的苦楚:(创世记3:16)又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。”

 

　　神是慈爱的，也是公义的，犯罪的必受惩罚。神亲自来寻找犯罪的人，他们却在为自己的罪行推诿罪责。因此神宣布了对他们的刑罚：女人要受怀胎、生产之苦，她必恋慕丈夫；丈夫必管辖她。

 

　　4.男人必汗流满面才得糊口:(创世记3:17-19)又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”

 

　　亚当是听从妻子夏娃的话犯罪的，因此地要为他的缘故受咒诅，长出荆棘和蒺藜来，亚当要终身劳苦才能从地里得吃的，他必汗流满面才得糊口，直到他归了土，因为他是从土而出的。他本是尘土，仍要归于尘土。(诗篇90:10)我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

 

　　5.始祖被赶出伊甸园:(创世记3:22-24)耶和华　神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华　神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

 

　　神怕亚当再伸手摘生命树的果子吃，永远活着，就打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土，于是把亚当他们赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路，从此，人们过的是劳苦愁烦的生活。人们只有等待耶稣到来打开这扇久闭的大门。“天门久为初人闭， 福路全凭圣子通。

 

”

 

　　二、大卫为自己的犯罪买单

 

　　大卫是合神心意的人，然而，他也得为自己的犯罪买单

 

　　1. 大卫强奸杀人:(撒母耳记下11:2-5,14-17,26-27)一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”大卫差人去，将妇人接来；那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”……次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。……乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。

 

　　大卫在壮年的时候，不用再上战场战争，就不再警醒，一觉睡到太阳平西，起床后不再祷告，而是在王宫平顶上游行，看到了一个美貌的妇人沐浴，大卫放纵自己的情欲，明知她是赫人乌利亚的妻拔示巴，还是把她接来强奸了她，致使其意外怀孕。为了掩盖丑行，大卫利用手中的职权谋杀了赫人乌利亚，娶了他的妻拔示巴为妻，等待大卫的是神公义的审判。

 

　　2.拿单谴责大卫:(撒母耳记下12:7,9-16,18a)拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的　神如此说：‘我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。……你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’耶和华如此说：‘我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。’”大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。”拿单就回家去了。耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。所以大卫为这孩子恳求　神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。……到第七日，孩子死了。

 

　　神差遣先知拿单去谴责大卫藐视神的命令，行神眼中看为恶的事：借刀杀了赫人乌利亚，又娶了他的妻拔示巴为妻，所以刀剑永不离开大卫的家。接着，拿单宣布了神对大卫的刑罚：神必从大卫家中兴起祸患攻击他；神必在大卫眼前把他的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。大卫在暗中行这事，神却要在以色列众人面前，日光之下，报应他。他强奸拔示巴所得的孩子必定要死。在拿单的谴责下，大卫认罪悔改。尽管大卫一百个不愿意，他为所得的儿子禁食祷告七天七夜，他的儿子还是夭折了，正如拿单对大卫所说的。

 

　　3.暗嫩因强奸他玛被杀:(撒母耳记下13:10-14,28-29)暗嫩对他玛说：“你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。”他玛就把所做的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃，他便拉住他玛，说：“我妹妹，你来与我同寝。”他玛说：“我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要做这丑事；你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。”但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。……押沙龙吩咐仆人说：“你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇！”押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的，向暗嫩行了。王的众子都起来，各人骑上骡子，逃跑了。

 

　　大卫的长子暗嫩放纵情欲，爱上同父异母的妹妹他玛，并且用诡诈的手段强奸了他玛，之后却极其恨她，把他玛赶了出去。他玛的胞兄押沙龙(大卫的三儿子)恨暗嫩，二年后用诡计谋杀了暗嫩，为他玛报仇雪恨。暗嫩为自己强奸他玛的自由买了单，丢失了自己的性命。

 

　　4. 押沙龙与父王妃嫔亲近:(撒母耳记下16:20-22)押沙龙对亚希多弗说：“你们出个主意，我们怎样行才好？”亚希多弗对押沙龙说：“你父所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你父亲憎恶你，凡归顺你人的手就更坚强。”于是人为押沙龙在宫殿的平顶上支搭帐棚；押沙龙在以色列众人眼前，与他父的妃嫔亲近。

 

　　押沙龙阴谋造反时，大卫的谋士亚希多弗倒戈归从了押沙龙。押沙龙进入耶路撒冷王宫后向亚希多弗问计，亚希多弗不顾神的诫命以及大卫与押沙龙父子关系，要押沙龙与大卫留下的十个看守宫殿的妃嫔亲近。押沙龙因此犯下十恶不赦的大罪，而助纣为孽的亚希多弗因押沙龙不采取他的主意而自杀身亡(撒母耳记下17:1-23)。

 

　　5. 押沙龙被杀:(撒母耳记下18:9,14-15)押沙龙偶然遇见大卫的仆人。押沙龙骑着骡子，从大橡树密枝底下经过，他的头发被树枝绕住，就悬挂起来，所骑的骡子便离他去了。……约押说：“我不能与你留连。”约押手拿三杆短枪，趁押沙龙在橡树上还活着，就刺透他的心。给约押拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。

 

　　在大卫的仆人与押沙龙仆人争战时，押沙龙的头发被挂在橡树枝上，大卫的元帅约押得知后，带领拿兵器的十个少年人围绕押沙龙，将他杀死。押沙龙为自己谋杀暗嫩、强奸父王妃嫔、阴谋造反的自由买了单。

 

　　6. 亚多尼雅妄求大卫遗孀被杀:(列王纪上2:13,15-17,20-25)哈及的儿子亚多尼雅去见所罗门的母亲拔示巴，拔示巴问他说：“你来是为平安吗？”回答说：“是为平安”；……亚多尼雅说：“你知道国原是归我的，以色列众人也都仰望我作王，不料，国反归了我兄弟，因他得国是出乎耶和华。现在我有一件事求你，望你不要推辞。”拔示巴说：“你说吧。”他说：“求你请所罗门王将书念的女子亚比煞赐我为妻，因他必不推辞你。”……拔示巴说：“我有一件小事求你，望你不要推辞。”王说：“请母亲说，我必不推辞。”拔示巴说：“求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。”所罗门王对他母亲说：“为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。”所罗门王就指着耶和华起誓说：“亚多尼雅这话是自己送命，不然，愿　神重重地降罚与我。耶和华坚立我，使我坐在父亲大卫的位上，照着所应许的话为我建立家室；现在我指着永生的耶和华起誓，亚多尼雅今日必被治死。”于是所罗门王差遣耶何耶大的儿子比拿雅，将亚多尼雅杀死。

 

　　大卫的四儿子亚多尼雅在大卫年老的时候争夺王位失败后不甘心，作王的野心不死，情欲发动，妄求大卫的遗孀亚比煞。所罗门知道后，就差遣耶何耶大的儿子比拿雅去将亚多尼雅杀死。亚多尼雅为自己的自由买了单。

 

 

　　三、犹太人为把耶稣钉十架买单

 

　　1.除掉这个人:(路加福音23:17-19)每逢这节期，巡抚必须释放一个囚犯给他们。众人却一齐喊着说：“除掉这个人！释放巴拉巴给我们！”这巴拉巴是因在城里作乱杀人，下在监里的。

 

　　当犹太人把耶稣交给罗马巡抚彼拉多的时候，按着犹太人逾越节的常例，必须释放一个囚犯给他们。当彼拉多向犹太人询问时，他们一齐喊着说“除掉这个人(耶稣)，释放巴拉巴给我们!”而巴拉巴是个杀人犯。

 

　　2. 钉他十字架:(路加福音23:20-23)彼拉多愿意释放耶稣，就又劝解他们。无奈他们喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”彼拉多第三次对他们说：“为什么呢？这人做了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。所以，我要责打他，把他释放了。”他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。他们的声音就得了胜。

 

　　彼拉多审问耶稣后，查不出他有什么罪来，因此愿意释放耶稣，就又劝犹太人，无奈犹太人不听劝，高喊“钉他十字架！钉他十字架！”他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。

 

　　3.犹太人自招咒诅:(马太福音27:24-25)彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”

 

　　(创世记27:13)他母亲对他说：“我儿，你招的咒诅归到我身上；你只管听我的话，去把羊羔给我拿来。”

 

　　彼拉多怕百姓生乱，不利于自己的统治，却又不愿承担杀害耶稣罪责，为了安慰自己的良心，彼拉多在众人面前来了个金盆洗手，说杀害耶稣的罪不在他，由犹太人自己承当吧！这些无知的犹太人情愿“他的血归到我们和我们的子孙身上。”利百加出于对儿子雅各的爱，情愿把儿子所招的咒诅归到自己身上；而这些犹太人自愿承担咒诅，神岂能不向他们追讨杀害耶稣的罪责？主后70年耶路撒冷被围困、圣殿被烧毁、犹太人被杀与被卖身为奴，岂能与他们的罪行无关呢？

 

 

　　四、彼拉多为自己的自由买单

 

　　1. 彼拉多认为有权杀害耶稣:(约翰福音19:8-10)彼拉多听见这话，越发害怕，又进衙门，对耶稣说：“你是哪里来的？”耶稣却不回答。彼拉多说：“你不对我说话吗？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”

 

　　彼拉多以为自己是犹太地的巡抚，有权柄释放耶稣，也有权柄把耶稣钉在十字架上，却不知道自己的权柄是从上头赐的，是要他赏善罚恶，而不是滥用职权，杀害无辜。

 

　　2.彼拉多把耶稣交给他们:(路加福音23:24-25)彼拉多这才照他们所求的定案，把他们所求的那作乱杀人、下在监里的释放了，把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。

 

　　在犹太人的要求下，彼拉多释放了巴拉巴，却把耶稣交给他们去钉十字架。

 

　　3.彼拉多的结局:根据相关记载，彼拉多有一个儿子，名叫彼罗，是彼拉多的独生子。当彼拉多宣判完耶稣的死刑，让人把耶稣钉十字架以后，他那个曾经身患绝症却被耶稣医治了的独生子彼罗立即扑倒在地而死。彼拉多带走了上帝的独生子，于是，上帝也带走了彼拉多的独生子，让彼拉多马上体会到了丧子之痛。因此，彼拉多痛苦万分，很快发烧病倒，昏迷了很久而不省人事。

 

　　而本丢·彼拉多本人的结局也非常凄惨，由于他的众多恶行引起犹太人的不满，罗马皇帝为了安抚当地民众，只好将彼拉多召回了罗马，不再担任叙利亚巡抚。回到罗马以后彼拉多很快又在政zh i斗争当中失败了，因此受到审判，被判流放高卢。在流放地高卢彼拉多的境况非常悲惨，曾经高高在上、地位显赫的彼拉多现在却变得身无分文，过着奴仆一般的生活，被所有人讽刺和嘲笑，即便是小孩子也都避开他，厌恶他。最终于公元41年，彼拉多万念俱灰，在今天的奥地利首都维也纳这个地方自焚身亡，结束了其罪恶的一生。

 

　　五、强盗为自己的自由买单

 

　　1.可以救自己和我们吧:(路加福音23:39)那同钉的两个犯人有一个讥笑他，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”

 

　　这个死不悔改的强盗在生命的最后时刻还在讥笑耶稣“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”在这个强盗看来，基督既然有能力做任何事，就可以随意而行，救自己和同钉十字架的两个强盗都从十字架上下来，却不知道神有做事的原则。基督不是不能，乃是不为。而强盗正是“随心所欲，为所欲为，”才把自己送上了十字架。

 

　　2. 所受的与所做的相称:(路加福音23:40-41)那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕　神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称……。”

 

　　唐崇荣牧师描写强盗此时的思想：“从前我不是自由的人吗？当我赌博的时候，我是自由的；当我跳舞的时候，我是自由的；当我奸淫的时候，我是自由的；当我犯罪的时候，我是自由的；但我从来没有想到我的自由有一天会被剥夺，并害我到这种地步。如今我就快要死了。不，我还年轻，我还有事要做，我不甘愿死。哦！是谁害我到这种地步的？是彼拉多吗？不是！是法律把我的命夺去吗？不是！是坏朋友拖累我的吗？也不是，是我的自由把我害到灭亡的地步。”是的，强盗此时清楚地知道，因着自己过去滥用自由，才成为今天受刑的，因为他所受的与他所做的相称。他今天在为自己过去的自由买单。