读经：马可福音14:1-9

　　在四福音书中，主耶稣批评过一些人，也表扬过一些人。但是，如果要问我们，主耶稣最厉害的一次表扬是向谁作出的？可能许多人立刻都会想到这位用香膏膏主的马利亚。确实，我们看到主耶稣在称赞她的时候，一连几个强烈语气的用语，是非常罕见的。主耶稣说"我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念"。

　　一个小孩子的绘画，可能会让我们这些外行人赞不绝口。但是，若是拿到专业美术老师跟前，他可能就会认为这是胡乱涂鸦。要是拿到齐白石、徐悲鸿这些绘画大师面前，那就更不值一提了。

　　什么样爱神的人，主耶稣没见识过？要是能赢得这位"大师"如此称赞，可见马利亚所行的绝不一般。难道是因为马利亚奉献的多吗？我想，不是的。虽然值三十两银子确实也不算少了，但是，仅从奉献数额上看，比她献的多的人，应该还会有不少。主耶稣称赞马利亚的奉献是"尽她所能"，这是关键。其实，能得到主耶稣的称赞，这也正是我们所有基督徒所切慕的。那么，今天我们就从这位马利亚的身上，具体来看一看，主耶稣称她所做的是一件美事，到底美在何处。

　　1.第一美：献上最好

　　我们首先来看一看，马利亚向主献上的是什么？马太福音说，她拿来"一玉瓶极贵的香膏"。马可福音说，她拿来"一玉瓶至贵的真哪哒香膏"。约翰福音说，她拿来"一斤极贵的真哪哒香膏"。"一斤"表示量非常大；"玉瓶"反映此物的贵重；"极贵、至贵"也是直接描述这香膏的价值，综合圣经的这些描述，我们就知道她向主献上的是最好的。

　　神的儿女，一般也都会多多少少有些奉献。但是，有一些人奉献的是不好的，有一些人奉献的是一般的，有一些人奉献的是稍好的，而马利亚献上的是最好的。向神奉献做得怎样，最能反映出一个人的信心如何，最能反映出神在他心目中的地位如何。奉献的真理，是属于圣经中的重要真理，也就是在全本圣经中会被反复提及的真理。

　　圣经中第一次提到奉献的真理，是在创始记第四章。当时，亚当和夏娃刚被赶出伊甸园，他们开始生儿养女。在他们的儿女中，圣经挑选了两个人物来记载，一个是该隐，一个是亚伯。该隐是恶人，是不信族类的代表；亚伯是义人，是信神族类的代表。信心是与行为并行的，为了表现他们的信心不同，圣经只选取了他们的奉献这一行为来记载，因为奉献是最能反映出一个人信心如何的行为。希伯来书11章说亚伯因着信，就向神献上最好的礼物。亚伯是牧羊的，他将他羊群中头生的和羊的脂油献上。而该隐呢，该隐是种地的，圣经只是说'该隐拿地里的出产为供物献给耶和华'。该隐献给神的祭物不蒙悦纳，不是因为神爱荤的，不爱素的。而是因为该隐不是凭着信心献的礼物，所以，他献上的不是最好的。如果亚伯献上的是头生的，表示他因信献最好的。那么，该隐就应该把土产中初熟的献给神，来表示他因信献最好的。但是，他没有那么做，他献的是一般的，甚至是不太好的。没有信心的人，会舍不得把最好的献给神。人天然的生命，都是把最好的留给自己，自己利益优先最大化。

　　假如你有机会向地上的君王献礼物，他知道你是种花生大户，想收到你十斤花生。那么，你会把怎样的花生献给他，会献生霉的、虫蛀的、瘪的吗？我想，肯定不会。你一定会挑最饱满的、最新鲜的献给他。你这个时候，不会算计我十斤花生还能卖多少钱呢。你会觉得如果君王肯收下我的这点礼物，这是我极大的荣耀。对地上的君王，我们尚且知道必须献上最好的，那么，对于天上的万王之王呢，难道我们就献上不好的给他吗？【玛1:8】你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的，有病的献上，这不为恶吗？你献给你的省长，他岂喜悦你，岂能看你的情面吗？这是万军之耶和华说的。

　　主耶稣降生的时候，几位博士从很远的地方来，就是为了献上最好的礼物。献完礼物就回去了，好像当时他们什么也没有得到。但是，他们的故事被记在圣经中让人效法，每到圣诞节的时候，这几位博士往往就会成为讲道的主题，被不断的传扬。他们所得的称赞与奖赏，是他们献的那些礼物所不能比拟的。

　　利未记中，常会出现一个词"献的可蒙悦纳"，或"献的不蒙悦纳"。献都献了，如果代价都付了，最后却献的不蒙悦纳，那是何等可惜啊。如果有的人，故意把最差的献给神，不但不蒙悦纳，还会献的令神憎恶。神不是在乎那些东西，神什么都不缺，而是在乎人对他的态度。神是尊贵荣耀的君王，本该得到最好的。可是，一些人似乎却把神当成了收垃圾的。

　　亚伯拉罕被称为"信心之父"，特别蒙神的喜悦，神多次通过立约的形式赐福他。我们从他身上也能看见，他向神、向人都是献上最好的。在创世记十八章中，记载有一次，天气正热，亚伯拉罕像往常一样坐在帐棚门口，看看有没有行善的机会。那天，刚好看见有三个路人经过。亚伯拉罕一看见，马上就跑上去迎接他们，似乎生怕行善的机会被前面的人家夺了去似得。当亚伯拉罕把那三个人接到家里之后，我们看看亚伯拉罕给他们献上的是什么？第一样，"三细亚细面调和作饼"，三细亚是量多；细面是最好的面；调和做饼是最好吃的饼。第二样，"奶油和奶"，这是最好的饮品。第三样，"宰一头又嫩又好的牛犊"，不是老牛、病牛，也是最好的。然后，当亚伯拉罕摆上了这一切之后，他竟然没有与那三个人同席吃饭，而是站在旁边像奴仆一样伺候着，这也是最好的招待态度。亚伯拉罕给这三个人献上的，全都是最好的。接待的时候，他并不知道这三位是神，他只是因着爱神的缘故，愿意作在人身上。

　　换作我们遇到这样的场景，我们会像亚伯拉罕这样作吗？恐怕我们心里会想，要是主耶稣到我家里来，我们或许会为他杀一头牛犊。但是，要是作在人的身上，我们就怕不愿意献上最好的了。信心越小的，就越不愿意付出，因为他们觉得如果把最好的献给别人，对自己来说是一种损失。给你杀一头牛，那我就减少了一头牛。所以，有的基督徒是把自己不喜欢穿的衣服送人，不新鲜的菜送人，用不着的物品送人……。虽然这样也会被神记念，但是，肯定不会像亚伯拉罕、马利亚这样被神称赞。因为亚伯拉罕大有信心，他相信"施比受更为有福"，所以，他愿意把最好的献给别人，当然，他也得到了最好的福分。圣经也说，"【太25:40】我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了"。

　　到了创世记二十二章，我们又看到，亚伯拉罕把最好的献给神。有一天，神突然对亚伯拉罕说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。以撒是亚伯拉罕百岁才得的儿子，你想亚伯拉罕得疼爱他到何等地步吧。神也知道在亚伯拉罕心目，以撒是他最爱的，甚至超过爱撒拉和他自己的老命。神偏偏不要牛羊，不要撒拉，不要你亚伯拉罕，单要以撒。神这么做，就是为要试验亚伯拉罕，能不能爱神超过一切。如果亚伯拉罕能为了顺服神，把以撒杀掉献祭，那就说明亚伯拉罕确实爱神超过一切了。我们看到亚伯拉罕第二天清早，就带着以撒起身往神所指示他的地方去了。摩利亚山距他家有三天的路程，如果亚伯拉罕舍不得献儿子，在那三天的路程中，随时都可以中途折返。只要在任何一个环节中，亚伯拉罕放弃了对神的信任，他都看不到最后耶和华以勒的神预备的那只公羊，他都无法得到后面上帝指着自己起誓给他的祝福了。就在亚伯拉罕举刀，要杀他儿子的那一刹那。神的使者从天上呼叫他说："亚伯拉罕，亚伯拉罕，不可在这童子身上下手，一点也不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有留下你独生的儿子不给我"。接下来，神就指着自己起誓赐大福给亚伯拉罕，亚伯拉罕向神献上一个儿子，神就赐福他的后裔繁多，像天上的星、海边的沙。亚伯拉罕的福气，人人都想要，但是，能有几个人愿意像亚伯拉罕这样把最好的献给神呢？

　　我们向神奉献时，无论是多是少，都争取要献上最好的给神。有人把缺角的、有裂缝的、贴塑料纸的钱，投进奉献箱里。他们或许觉得，这样的钱，在外面不好用，商家会拒收。反正奉献箱又不会说话，旁边也没人看见，就把这样的烂钱奉献给神吧。虽然最后这些烂钱攒多了，教会中的弟兄姊妹也能拿去到银行换新的。但是，这种把用不出去的烂钱奉献给神的心理，肯定不会讨神喜悦，这可不像马利亚的奉献。还有更甚者，有一次我到一间教会去，他们牧者办公桌的玻璃台板下面，压了很多张面额不同的钱。他告诉我，这是他们多年来从奉献箱里清点出来的假钱。我想，在这些假钱中，可能有些是因为老年人辨识能力差，他们以为是真钱而投进奉献箱的。即使这是假钱，神也不会怪罪他们，神还会记念他们的付出，因为他们以为是真钱奉献的。但是，如果有人明知假钱，还往里面投，这不但不被记念，还会大大的得罪神。

　　不但在金钱方面要把最好的献给神，在所有能与神发生联系的事情上（物品、时间、人才、年华等），也都应该把最好的献给神。因为神要在凡事上居首位。这样才能讨主喜悦、蒙主赐福。【西1:18】他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。