我们几年前，很热衷于美国的社会，我们以美国为福音是标竿，为理想的国度。我想现在还有很多的基督徒是如此认为，总是觉得在中国这片土地上信仰太难了，我们盼望有一天，我们国家也信仰自由……近几年来，随着更多了解圣经，已慢慢脱离这样的思考，特别看到所谓的××自由的社会，都是为罪开脱，正名。女权、同性婚姻、经济掠夺都是在人q uan、自由的保护伞下飞速强大。无论是东半球还是西半球，其本质都是在亚当里的人类，都需要福音。读了《异乡客》，对圣经有了进一步的了解，让我理清教会与世界的关系。

　　福音不在哪个国家，福音是在基督里委托给教会来见证和传扬。今日的基督徒教会观已经很淡薄了，好与坏已不是以教会所传讲的来衡量，而是以所谓的世界文明来衡量。在极端的个人主义和自由为最高宝座的世界，这文明可想会是怎样的。教会以“这是天父世界”来衡量一个基督徒的生命，以参与构建一个“地上天国”为准绳。正好迎合了世界的目标，结果信与不信因此合作无间。若以神是宇宙的主宰，创造的主来理解这是天父世界，我想没有问题，但以此为构建“地上天国”却没有神的应许。圣经是以要毁灭以这个世界为终局，而且我们从圣经可以非常明显体会到世界与天国的冲突，不协调。

　　腓3:20我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。

　　来11:33-38他们因着信……忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活……在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。

　　约15:19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。

　　约18:36耶稣回答说：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”

　　在伦理上，基督伦理根本没法在不信基督的人身上应用，虽然我们知道基督的样式是宇宙的真理，但以自己为中心的人，就是在亚当里堕落的人，怎么可能接受基督样式呢？所以想以政zh i的力量来推广基督样式，这是应该被咒诅的，因为它否定了基督钉十字架的意义，犯了加拉太的错误。要让基督伦理成为普世伦理，这是可怕的，结果不是基督伦理代替世界伦理，而是世界伦理架空基督伦理，绑架基督伦理。现代战争、同性恋、女权主义、自由主义、堕胎、人q uan等就是最好的说明，这些以“这是天父世界”来构造的东西都是强有力的敌基督文化。钟马田：凡是企图要将新约圣经的教训与任何政党，或任何其他团体的教训一视同仁看待的，都是干犯了基督的教训。

　　本书中谈到登山宝训，你就会发现教会和世界文明是何等根本性的不同。整个现代文明人q uan社会是建立在为自己争取权益的磐石上，而基督徒却的要求舍弃自己的性命来保全那灵性的生命。“登山宝训寻求尼布尔及大部分教会所抛弃的东西------构建明显可见，实践的基督信仰群体。”教会群体是基督徒生活真实是力量，是忠于基督的同路人，为了活出基督的教训，非暴力、忠于婚姻、宽恕以及满怀盼望。因此，我们需要神的教会（非信仰自由、民zh u社会），一伙彼此相爱，彼此担当，彼此勉励的兄弟姊妹。

　　独基督从某个角度来讲，就是唯独教会，因为教会是基督的身体，是连于基督。也唯有教会传讲耶稣，实行圣礼，联合来抵御世界的力量。今天的教会为了壮大自己，就放弃唯独耶稣，而是利用基督，去迎合世界，吸收教徒，因此失去了基督教会特质：跟随基督、实践他的教训、盼望天上的基业、为了神的荣耀。

　　基督徒怜悯穷人、申张正义、传扬福音，绝不是为了建立地上的天国，而是为了回应基督的呼召，荣耀天父。这个不能倒过来，若果人想建立地上的天国，结果一定是地狱。社会/主义就是最好的佐证。可悲的是，教会讲台被掳巴比伦，信息要么以建立地上的理想国为导向，要么以个人丰富神学为导向，而非如圣经所指：他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。（弗4:11-16）