一、必须要清楚神对你的呼召。

　　一个侍奉者若是不清楚神的呼召，是一件极其可怕的事情。因为若是别人让你做事作工，或者是自己要做属于神的工作，都可以随随便便。若是主的呼召就不可以这样了，主是神，是圣洁慈爱的神，他爱我们，所以，我们也要在爱里为他而做。对于不清楚神呼召的人，常常灰心丧气，软弱无力，失败跌倒。动不动就要放弃信仰与侍奉，这是因为没有真正认识神的呼召。人不知道神是何等的伟大，圣洁，慈爱，公义，就会这个样子。也就不会真正的敬畏神，所以，会把神的工作当作平常。神的呼召是何等的神圣啊！

　　二、必须要把神的物奉献给神。

　　因为国度，权柄，荣耀，全是主的直到永远。地和其上的物都属耶和华，他是统管万有的主。万有本于他，依靠他，也都归于他。使他为教会作万有之首，，教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。要知道教会是主的，不是我们个人的。教会是主的家，是主的国，是主的身体，是主的殿。绝对不可乱用权柄，乱归己有。在教会里作工不尊重主，违背主旨意的作工，就不是作主的工了，乃是被主称为作恶，这个结局是极其可怕的。人若是真正认识教会是神的，到了一个深度，一个程度，一个地步。他一点也不敢得罪教会，也不会随便对待教会了。更不可能在教会里放纵，也就不会随随便便了。

　　三、绝对不可靠着旧人的能力。

　　撒迦利亚说：不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠主的灵，方能成事。亚四：6节。知识，智慧，才能，才干，只能做事情，往往不会好好的做人，更不要说做神的工了，也不会归荣耀于神。做不成功的时候就会自卑，做成功了就会骄傲，就会把荣耀归于自己。所有的人都是如此：不会例外。保罗说：不靠高言大智，智慧委婉的言语，乃靠圣灵与大能的明证。

　　正如希伯四：10节。所说的，那进入安息的是歇了自己的工，如同神歇了自己的工一样。服事主的人，学会不靠自己，放下自己，那才是一种真正的成熟。也是一种成功的服事，摩西，大卫，彼得，保罗都是如此：

　　四、依靠圣灵才是侍奉的出路。

　　在旧约所有的侍奉者，都要受膏，这代表都要被圣灵充满。只有圣灵充满，才会有能力，才会有恩赐，才会有启示，才会有丰盛的生命。没有神同在的人，又如何能与神同行呢？没有与主同行，又如何能得主同工呢？若是没有主的同工，又如何能被称为主的同工呢？我们是神的同工，宝贝放在瓦嚣里才能显出莫大的能力。没有一卷书，没有一个人，没有一个工，没有一间教会，不是圣灵作成的，还能被称为神的工作。惟有圣灵成就一切，作成一切。愿神的灵大大的作工，在每个人，每个家，每个教会里。

　　五、照真理侍奉才能存到永恒。

　　在出二十五：9节。神对摩西说：你要谨慎，所做一切嚣具，都要照山上指示你的样式。神也多次警告摩西，说明这句话。神见所罗巴伯，手拿线砣就欢喜。线砣是标准，手拿线砣是正在施工。是按照标准建造的，是合格的，不是随便的工程建造。我们的侍奉要按照神的心意，旨意。不是按照我们的人意，血气，情欲来侍奉。乌撒扶约柜被神击杀，拿答，亚比户，献凡火被烧死，这些都是我们的警告。

　　六、当知道你不追求就会退缩。

　　保罗是向着标杆直跑的人，而我们却不能是一个慢慢东张西望走的人。在今天的时代里也照样会有人直跑，也同样会有人慢慢的向前走，甚至于是在转湾，或者是划圈子。我们的人生与信仰道路都是如此：有人说：现在是很残忍的，不是现实残忍。而是你不愿追求长进，就会等待很快的被这个时代淘汰。神也没有应许我们，因为他爱我们，我们就可以不追求，不长进，吃饱喝足了等着上天堂。神并没有这么说：相反的，神确说：我们要长进，要追求真理，生命，侍奉，能力，恩赐，各个方面都要长进。神不喜欢自私自利，自满自足，也同样不喜欢懒洋洋的人。我们的旧性非常惧怕改变与追求，我们若是到了一个地步不想再追求了，这就是失败的原因所在。

　　七、犯罪会带给你极大的亐损。

　　你要知道当你犯罪的时候，你的信心，灵力，底气，都会大伤原气。你起来祷告时会感觉有控告，你讲道时也会受责备。许多该讲的话你不敢再讲了，讲出来也没有能力，没有底气了。圣灵不再感动你讲，也不再加增你讲道的能力。你会失去讲道，祷告，赞美的迫切与勇敢，能力与启示也会离开你。你会有羞愧感，定罪感。你见到神与人都有一种内疚，你不再有喜乐平安在你里面。你会常常充满忧虑与压力感。你也失去了祷告的信心，无力读经的也是你。你会有自我保护，不再那么轻松自由与豪爽。正如雅各说：私欲怀胎就生出罪来，罪即长成就生出死来。你最后很不容易走出来，是因为你相信神的赦免。有些人甚至于最终未能走出来，就死在了罪中。

　　八、祷告才能解决所有的难题。

　　我们能做到的是简单的事情，又大又难的事情都是神作的。我们若是想让神作工，就要祷告神，求神作他自己的工。我们若是愿意，若是想作神的工，也要祷告。非用祷告就不能作神的工，神的工是用祷告作的。是圣灵作的，是凭着信心作的，是用生命作的，是照真理作的。摩西，大卫，耶稣，彼得，保罗，他们没有一个人不是用祷告作神的工。祷告不是浪费时间，祷告不是宗教仪式，祷告不是完成作业。祷告乃是求神作他自己的工作，乃是使我们放下自己的能力，使我们不再靠自己作工。我们若不祷告，就没有能力作工。

　　九、赞美是你向神当有的心意。

　　神是神我们要赞美他，神创造万物与我们，我们要赞美他。神救赎了我们，我们要赞美他。天地万物都在赞美他，我们也要天天时时赞美他。赞美神的时候，神得荣耀，他欢喜快乐。这时候我也会被感动，就会欢喜快乐了。我们也作了该作的事，仇敌魔鬼也就羞愧了。赞美可以使我们得能力，得医治，得平安，得胜利，得满足。赞美神，神的灵就降临，这就是在赞美中设立神的宝坐。

　　十、清楚你前进的方向与目标。

　　当一个国王迷茫的时候，整个国家都陷入危险。当一个元帅迷茫，一个家主，一个个人，一个老板，一个领袖，一个牧师的迷茫都是如此：你开车不知道前进的方向，就是在开玩笑。这种开车非常危险，因为他们在不确定方向时，常常犹豫不定，会有急转湾，出现砸撞的机会是高的，也正是这个时候容易有车祸。你带领团队没有方向，让人迷茫，就会失去安全感，对你也就失去了信任与信心。没有异像没有方向，没有领袖没有方向，没有方向就是没有目标。这三样缺一不可，彼此相连。有清楚的方向与目标，给予人安全感与力量。向心力，使人合一同心也是在此。

　　十一、要正确定位你的驾驶身份。

　　开出租车的人，是被客人指挥着向前进，要到达他们所要求的目的地。而开公交车的人，是要到达到公家，国家，大家所设计所需要的目的地，不受客人的指挥。开自己私家车的人，是要到达自己所设计的目的地。为老板为老总开车，是要完全听从老板老总的要求。所以，我们要搞清楚自己是，驾驶别人的方向，还是驾驶自己方向，还是驾驶主的方向呢？我们作神的工，你走自己的方向，或别人的方向，都是不通达的作法。有些人就是要撑控支撑别人，要你听他们的，你若是听了他们的，你就不是领袖了。你乃是一个傀儡，是一个利用品，或是一个下属，或者是一个没有立场，没有根基，没有领导力，没有定见的人。也有些人就是要达到自己的目标。作主的工，为了完成自己的梦想，达到自己的目标与野心。我们是要完成主的目标，这个目标也就是自己与大家的目标。要是领袖就作领导，不然就不要作带领了。

　　被神领导才能自我领导，这样才能领导别人。不领导人也不被领导的人，是一种可怕的光景。这是一个完全活在自我里面的人。百姓被领导，不领导别人，君王不被领导，只领导别人。官长领导别人，也被领导。你是那一种人？出建议是好的，要撑控是不好的。

　　十二、避免孤身一个人战死杀场。

　　不要做一个全能冠军，你是个人，你不是神。你能做的极其有限，这一点你必须清楚。一人不能完成大使命，我们在神国里，不是要作一个英雄，而是要有一个团队。英雄是个人主义，出风头，要名利。一个人不是团队，一个人不是军队，一个人不是教会，一个人不是国家。一个人的恩赐不能完成侍奉，一个职份，不能完成领导与建造教会的使命，一个肢体，不能称为身体。看歌利亚的结局，他因为太高大，而又有能力，所以，一个人上阵，却死在大卫的手中。孤身一个人作战，乃是一个独行俠。团队合作是神所定的法则，是成功人事不可越过的原则。

　　十三、要正确使用你手中的权柄。

　　没有几个人能躲避得了权柄对他们的试探，权柄本身不会试探人。人在权柄面前，会受试探。抓权就会失去权柄，放柄就会多得权柄。因为权柄是上帝，上级，大众赐予我们的，它不是我们的私有财产。所以，有了权柄的人，也要向赐给权柄的人们交帐。当你乱用，或者为己用，害人用权柄的时候，给你权柄的都会起来算帐与反抗。我们受托权柄，也必需要忠心与委托与我们的人。

　　权柄乱用会失掉，权柄不用会失效，权柄越用越有效，权柄越放越扩张。

　　不要专权，不要独裁这是不好的。因为没有人喜悦与专权的人在一起，正如你也不喜欢独裁专权是一样的道理。有许多专权的人，这些独裁都失败了。会有很多人离开他们，这是因为他对神没有经历，没有信心，所以，就没有安全感，是缺乏爱的表现，就会紧紧的抓住权利。神就是爱，神里面有爱，所以，在神里面有爱，也就有安全感，没有惧怕。惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。不要贪心，贪钱，因为神说：我总不丢弃你，也不撇下你。所以，我们可以放胆说：主是帮助我的，人能把我怎么样呢？我必不惧怕。

　　十四、须管理好神交给你的金钱。

　　钱不是神造的，钱财不是在天上用的，乃是在地上用的。人不是为赚钱活着的，钱财是人所需用的。钱财对每个人来说，它的价值都是不同的，

　　有人视钱如命，有花钱如流水。人花钱的多少也不同，是在你能赚钱多少。我们的钱财从来没有感觉多与少，因为多了多花，少了少花，没有钱不花。你赚钱就要花钱，你有的钱少，就自己花。你有的钱多，不但自己花，也要为别人花。钱不花出去是最大的浪费，花钱要有好的计划。钱用出去才能变成价值，用钱要在智慧与爱心里。人绝对不可贪爱钱财，你若是贪爱钱财，就不是真正的爱神。你贪爱钱财，会让人失望，也会让神失望，更会伤害众人的心。不要张口向人为自己要钱，这样你就成为了讨饭的人。也不要随便向人借钱，更不能借钱不还。这都不是有智慧的人，所作的事情。若是有人施舍与奉献，也要看看他们的动机是否正确。否则你会陷入陷阱，落入试探。不是什么人的钱财都可以拿，可以花的。对神的十一奉献，不要吝啬，因为这不是你的，本来就是神的。

　　十五、小心色琴对你的引诱试探。

　　贪色比起贪权贪钱更为严重，会让人一时之间身败名裂。别人会看不起你，会对你失望。领导的三大陷阱，就是权，钱，色。保护婚姻就是保护家庭，保护家庭就是保护了侍奉。婚姻失败了，家庭也就失败了，这个时候的侍奉也就破产了。真爱神，真爱妻子，是保护家庭与婚姻最好的方法。不爱名利，不爱钱财也是必要的。

　　十六、要解决随便与规划的冲突。

　　人的旧生命喜欢随便，不愿意认真。喜欢省事，不喜欢被约束，不喜欢被管理。我们心里一面知道应当怎么作，一面又不愿意按照对的作。一个人若是不被规划，就不能被重重的使用。管理自己的时间，情绪，工作，家庭，教会，同工，金钱，都是必须的。人不能自约，自律，自控的话。这个人就不可能有真正的成功，不认真，偷懒，取巧，都是占神的便宜，这等行为都是神所不喜悦，所恨恶的。

　　十七、要过以神为乐的侍奉生活。

　　神是我们的神，他是我们的一切。他是爱，他爱我们，他对我们的爱是无法理解逶的。他是我们的生

　　命，他是我们的喜乐。他是我们的满足，丰富，丰盛，一切的一切。我们有很多的追求，从很多世界的东西，暂时得到了快乐。我们以很多东西为乐，可是没有几个人能真正的以神为乐。

　　十八、永远向神怀着感恩的心态。

　　常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。这是神在基督耶稣里，向我们所定的旨意。这是保罗对帖撒罗尼迦教会的教导，要求他们感恩，谢恩。以色列民出埃及走在旷野，得到那么多恩典。他们不但没有感恩，而且还发了许多的怨言。最终他们也受到了刑罚，死在了旷野。感恩的心是非常重要的，因为我们得到了恩典，所以，要知恩，感恩，报恩。

　　十九、要知道你每天当作的事情。

　　每天必须作的是，祷告，读书，读经，写作，赞美，安静，等候，门训。我看见有些牧师是个外交员，有些牧师是个管理员，有些牧师是个办事员。

　　彼得只作三件事，1祷告，2传道，3决策。

　　今天有很多的牧师，并没有陪伴同工祷告，赞美，敬拜，也没有学习真理，训练门徒。这并不是说世界各地的牧师都没有这样做，但是：这么做的也都成功了。

　　二十、要永远活在爱中来侍奉神。

　　在爱中是一种享受，是一种幸福，是一种快乐，是一种满足。爱在你的心里会有真实的感觉，爱是能真实的存在你的心里。你相信有神，也要相信神的话，更要相信神爱你。这样爱就会在你心里，你信神爱你，就会在你心里有一种感受。你爱神也是如此：你爱别人，别人爱你更是此理。在你的心里若是没有感觉，是因为你不信，或者你里面也没有爱。你爱不爱神？爱不爱人？你自己是知道的。别人也能看得出来，神更是会知道。不要自己欺骗自己，没有爱心不要假装有爱心。没有爱的人不会快乐，也不会有满足感。更不会有安全感，幸福感不会在你里面。不要一味的要求别人爱你，你更要付出爱，去爱别人。别人可以不爱你，你总是要爱别人。要永远住在神的爱中，不要失去对神的爱。经历难处不要埋怨神，也不要埋怨人。就象你不喜欢别人，埋怨你是一样的道理。活在爱中的人，是有动力的，也是有喜乐的人。看看你的脸色，有没有笑容就知道你的里面如何了！充满纠结痛苦的人，就是生命程度差，缺乏爱心的人。也是缺乏信心，充满忧虑的人。不能全心爱主，是因为己有所爱，这人也必为所爱的付出痛苦的代价。约壹二：15～17节。

　　——原标题《身为属灵的领导人》，编辑时有变动