有没有想过，人为什么活着?

　　请听一个放羊娃与学者的对话：(一天，一位学者来到了一个穷苦的小山村。在山上碰到了一个放羊娃在放羊。可怜的放羊娃!一辈子没出小山村，生于斯、长于斯，也死于斯、葬于斯!这样的生命何等可怜!学者的怜悯心肠大发，想指点指点放羊娃.....)

　　问：你为什么放羊?

　　答：养大了卖钱。

　　问：卖了钱干什么?

　　答：盖房子。

　　问：盖房子干什么?

　　答：娶媳妇。

　　问：娶媳妇干什么?

　　答：生娃。

　　问：生娃干什么?

　　答：放羊。

　　学者无语.....

　　(放羊娃似乎完全听不懂。学者感慨：“唉，对牛弹琴呀!没救了!他根本听不懂我在说什么!”感慨之余，正要起身离去，却见放羊娃傻傻地咧着嘴笑了一下，开始反问.....)

　　问：你为什么搞学问?

　　答：搞学问可以出人头地。

　　问：出人头地干什么?

　　答：既可以挣钱，又可以出名。

　　问：挣钱出名有什么用?

　　答：有什么用?就可以买好房子啦，就可以娶美丽的新娘子啦!

　　问：买了房、娶了新娘干什么?

　　答：就可以生儿育女、培养后代啦!

　　问：培养后代干什么?

　　答：让他们出人头地呀!

　　问：让他们出人头地干什么?

　　答：.....

　　学者突然觉得，他和放羊娃其实没什么区别，都在这样一个反复的公式里。于是，他再次无语.....你不觉得，这故事是讲我们每个人吗?

　　一个反复的公式。

　　公式中的变量可能各有所指，但公式是一个，一个周而复始机械反复的公式。不管我们今天多么年轻、帅、漂亮，总有一天，这一切都会过去。我们很害怕皱纹，但皱纹以不可抗拒之力在你的脸上越来越多。不管我们今天出门是怎么行动的，你是骑着自行车，还是坐公交车，还是开着奔驰，总有一天，我们会特别平等地失去曾经拥有的一切。不管我们今天是什么人，学生、教授、商人、富人、穷人、总统、平民.....总有一天，我们都会成为一种人——死人。到时候，总有那么一天，我们每个人的全部，都将被压缩到一个高档垃圾盒里，上面贴着我们的照片。再把它放在一个专门寄存这类垃圾的地方，这地方或许在城市郊区的某一个地方，也或在风景优美的景区。我们一般把那个垃圾盒叫骨灰盒，而把那个专用的垃圾场叫墓地。

　　为什么人在地上会这样呢?

　　圣经里告诉我们：人不是猴变的，是神造的。神造人时，有很美好的目的。但后来人犯罪离开了神，失去了神，同时也失去了神造人时所赋予人的目的。那本来是一个永恒的目标，却失去了永恒的目标，我们只能有短暂的目标。失去了天上的目标，我们就只能在地上折腾，活在放羊娃的那个公式中。

　　我们之所以不顾一切地在地上追求这些短暂的东西，甚至不惜损害亲情、有时甚至也不顾惜自己的身体(拿命挣钱，拿钱看病)，都是因为我们没有看到最有价值的东西。之所以看不到最有价值的东西，又是因为我们的罪。我们的罪蒙蔽了我们的眼睛，以至于我们都甘愿付出生命中的全部，去抓取世界上短暂的享受。

　　这个公式能不能突破呢?

　　当今世界上流行着一些极其狂妄而且亵渎的话，比如：“没什么事是我摆不平的!”“只要我努力，我就一定能行!”“没有想不到的，只有办不到的!”这些狂言妄语在这公式面前，只显得幼稚和可笑。人世间任何智慧、任何力量、任何经验都会被这公式撕得粉碎，而无法发挥任何效力。在这公式面前，任何事物就像动物碰到它的天敌一样，软弱无力，只能等着被吃掉，即使挣扎也只是做做样子而已。任何事物进入它里面，就进入了万劫不复的无限梦魇中，就如任何天体和物质(包括光)进入黑洞之后，唯一的下场是被彻底吞啮而无法有丝毫余剩部分逃逸一般。

　　不要忘了，通过这公式导出的唯一结果是死亡。

　　聪明的人哪，能干的人哪，你的精明能干最多只能改变公式中的变量，比如，你的能力最多只能让放羊娃升值为学者，或把学者打造为百万富翁，或使百万富翁打拼成政zh i精英，但你永远无法改变公式本身，以及公式最后的那个以墓碑作为终结标志的结果。

　　更可悲的是，你甚至全然不觉身这恐怖。猪，被宰之前觉得自己是最幸福的动物，以能吃能睡能喝为满足。而一些人，常以“该吃就吃，该喝就喝，该睡就睡”来表达自己，区别其实并不是很大。一些人常说：“死后?永恒?吃饱了撑的，管那些东西干嘛!”

　　分享一个故事：

　　有个与外界封闭的村子，名字叫做贼村。顾名思义，里面的人都是贼，他们最主要的社会活动就是偷。村里有学校，是为培养小贼用的。有医院，是为有病的贼看病而设立的。有养老院，专门服务于那些无依无靠的老贼。有监狱。监狱?干什么用的?一会儿告诉你。

　　村里的每个人每天唯一的职业就是偷。由于都是贼，就不存在谁鄙视谁的问题。也由于贼术相当，也不存在严重的贫富差距。所以，就逐渐形成了他们自己的文化和秩序，氛围相对比较稳定平和。也没人想着要改行不再做贼，因为他们祖祖辈辈都是贼，而且从小被教育做贼。

　　据说，有一天，村里的一个名叫“斯”的人突然良心发现，不想做贼了。那一天，这个人就停止了偷窃。本来似乎是好事，但这么一来，就破坏了整个村子的秩序。由于他不做贼了，导致他常常去光顾偷窃的一户人家，由于少了“斯”来偷而富有了一些。但又导致了一个常常偷“斯”家东西的贼，由于偷到的东西少了而贫穷了一些。如此，村里的贫富差距开始失衡，继而又发展至其它社会问题开始出现。

　　村里的法院开始介入调查。调查的结果发现，原来村里社会问题出现的最初原因，是“斯”不做贼了。经过法院的慎重考虑后，“斯”被关进了监狱。原来，贼村的监狱是为不做贼的人准备的。在一个认可贼的社会里，谁不做贼谁就是罪犯。

　　法院的工作人员对“斯”做了耐心细致的开导工作。

　　“斯啊，你不能太自私了。你不能说不偷就不偷了。你看看你，你说不偷就不偷了，你是清静了，但给我们这个村子带来多大的混乱呀!别忘了，你是我们村中的一员。你不为自己着想，你也要为全村着想呀!而且，如果你不偷，你吃什么喝什么?你家里上有老下有小，他们吃什么喝什么?你如果不给你的儿子培养一点贼道，他将来长大了怎么在这个社会上混?即使你不为你自己着想，不为全村着想，你也不能不为你的后代着想呀!”

　　经过反复的思想工作，经过苦口婆心的劝说之后，“斯”痛改前非，承认自己错了，然后重操旧业，又干起了“偷”——这村里的正当职业。

　　贼的内部不可能发生真正的改变。即使变了，还得再变回来。改变需要有外部力量的介入。同样，反复公式中的人都被这捆绑着.....所以，突破不可能从它的内部产生。要突破，必须有外力的介入。为此，耶稣来了。

　　耶稣问我们：“人若赚得了全世界，赔上了自己的生命，又有什么益处呢?”

　　耶稣说：“我就是道路，真理，生命。”

　　耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴!”

　　耶稣说：“我来是要叫人得生命，并且得的更丰盛”。

　　耶稣是谁，敢说这么大的话呢?

　　(待续)