《读者》杂志曾在2013年第8期登载了一篇作者王惠云记录的异域故事：

　　一日，我和朋友在洛杉矶附近威尼斯海滩一家有名的咖啡厅闲坐，品着咖啡，这时进来一个人，在我们旁边那张桌子坐下。

　　他叫来服务生说：“两杯咖啡，一杯贴墙上。”他点咖啡的方式令人感到新奇，我们注意到只有一杯咖啡被端了上来，但他却付了两杯的钱。他刚走，服务生就把一张纸贴在墙上，上面写着“一杯咖啡”。

　　这时，又进来两个人，点了3杯咖啡，两杯放在桌子上，一杯贴墙上。他们喝了两杯，付了3杯的钱，然后离开了。服务生又像刚才那样在墙上贴了张纸，上面写着“一杯咖啡”。

　　似乎这种方式是这里的常规，却令我们感到新奇和不解。

　　几天后，我们又有机会云这家咖啡店，当我们正在享受咖啡时，进来一个人。来者的衣着与这家咖啡店的档次和氛围都极不协调。

　　一看就是个穷人，他从下来，看看墙上，然后说：“墙上的一杯咖啡。”服务生以惯有的姿态恭敬地给他端上咖啡。

　　那人喝完咖啡没结账就走了。我们惊奇地看着这一切，只见服务生从墙上揭下一张纸，扔进了纸篓。此时，真相大白，当地居民对穷人的尊重让我们感动。

　　咖啡不是生活的必需品，但需要指出的是，当我们享受任何美好的东西时，也许我们都应该想到别人，有些人也喜欢这样的东西，却无力支付。

　　再说说那位服务生，他在为那个穷人服务时一直面带笑容。而那位穷人，他进来时无须不顾尊严，讨要一坏咖啡，他只需看墙上。

　　我记住了那面墙，它反映了小镇居民的慷慨和对别人的关爱。

　　读到这个真实故事的第一感觉是：“真美好！”

　　感叹之余，反思如此的故事会不会不在中国发生呢？

　　你还别说，今天的中国还真有这样的效行者，并且有更大胆的举动，在福州就有那么一家更跃进的餐馆。据福州综合讯报道：吃完饭后无人收账，全凭客人意愿付钱，这是福建福州“五饼二鱼”餐厅的经营理念。经营者表示希望借此营造人与人之间的信任感，但开业四个多月已亏损25万元，令网民感叹“人心不古”。又据中新社报道：“五饼二鱼”餐厅只有五张餐桌和六名管理人员。餐厅只供应简单家常菜，顾客要自己动手打饭端菜，还得自己洗碗筷。这里不设人均消费，只是在门口放着一个收款箱，顾客用餐后自行将钱投入其中即可。中华美食网还做了专题报道，讲述了关于刘鹏飞的事情：老板刘鹏飞是一个室内设计师，刚过知天命之年，前些天，他和伙计们一起动手，在餐厅的外墙上钉了6大排菜架，打算邀客人一起种菜。有时遇到“技痒”的客人，他也邀对方露两手，给大伙炒两道拿手菜。餐厅的客人渐渐多了，刘鹏飞很开心，“吃饭是件快乐的事，有钱的没钱的，都应该享受这个过程。”

　　当然，快乐是有代价的，餐厅和书吧的月租金高达6万元，这笔开支全由刘鹏飞和他的两个伙伴支付。他说，自己常出国，看到老外总给流浪汉送爱心便当，或多买一杯咖啡免费请路人喝，他从中领悟到“付出是快乐的”，于是决定用自己的积蓄，帮更多人学会付出。

　　每天，有不少客人来蹭饭，刘鹏飞总笑脸相迎。在来往的客人中，他注意到有个小伙腿脚不便，常独来独往。闲聊中，他知道小伙学过设计，读书时常拿奖学金，因天生残疾，找工作总碰壁。刘鹏飞鼓励他，“残疾不是弱点，会有更多人爱你、帮你。”他劝小伙不要放弃，渐渐地，小伙的话多了，一边找工作，一边在餐厅当义工。

　　刘鹏飞觉得他的付出是值得的，希望自己带个头，让更多人加入“付出”的队伍，因为“善良是可以传染的”。无论当初开餐厅是抱有怎样的初衷，毋庸置疑的是，现在的餐厅已经聚集了一定的人气，但诚信餐厅亏损还在继续，究竟还能维持多久？刘鹏飞自己也很难说清：“我自己这边主要是房租太贵了。以后我有力量，我就开久一点，没力量就少开一段时间。如果再不行，我再选便宜一点的店面吧。”

　　这是一个多么美好愿望连接乌托邦与现实的餐厅，能够维持下去吗？

　　在首月亏损十多万元的情况下，刘鹏飞和他的伙伴们坚持了下来，几个月后，自觉付款的人越来越多，当义工、免费提供食材的人也越来越多，他们几乎接近了收支平衡。而刘鹏飞甚至登上了2014年央视3.15晚会的舞台。

　　我和很多好奇的人一样还没有来得及去感悟一番，就在网上读到基督时报2014年8月18日一篇名为：《福州“五饼二鱼”信任餐厅宣布关停收留流浪汉导致客源骤减》的报道。该报道称：餐厅在历经了13个月的风风雨雨后最终关门了，一方面是由于餐厅的经营不符合当前有关的政策法规，而另一方面，则是因为餐厅容许流浪汉在那里进餐甚至过夜，导致客源越来越少。

　　“信任餐厅摆放了电脑、钢琴、按摩椅，配备了书吧、咖啡吧、电影播放厅，像是一个高档餐厅。然而，这个餐厅允许流浪者吃饭和留宿，不少客人不愿和流浪汉吃饭、聊天，来餐厅的人急剧减少，从每天的六七百人直降为几十人，甚至有不少客人劝刘鹏飞，给流浪汉另找住所。”

　　在我看来，这样的实验性餐馆关张是迟早的事情。神州虽然地大物博却是信仰迷失的盐碱地，没有实现中国福音化，也就没有从上帝而来的爱为信仰依托，没有公义怜悯从文化里自然透出付诸行动的奉献支撑，没有一定数量民众共鸣，怎可能长期办得下去呢？

　　下水道里蹦不出卫生球，福州“五饼二鱼餐厅”已关停。我们既然向往洛杉矶附近威尼斯海滩一家有名的咖啡厅“墙上的咖啡”，就应该埋头苦干，不计血泪，用信仰之光去松土润土，用生命去服侍，去调和这盐碱地成为沃土。最好的除草办法是种上庄稼，最好的传福音的方法是用践行信仰，活出基督徒的样式。“那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”（可4:20）

　　一间实验性的“五饼二鱼”餐厅虽然关停了，让我们看清问题之所在，“五饼二鱼”倍增的原理并没有错，《圣经》记载：“耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。他们都吃，并且吃饱了。门徒就把碎饼、碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。吃饼的男人共有五千。”（可6:41-42）这是主耶稣所行的神迹，叫饥饿者得饱足，虽然主权在神，也给我们今天很多超越的启示。中国有句歇后语“四两拨千斤”，讲究一个巧力，“天时地利人和”，我们要充分认识到人的罪性，不是依葫芦画瓢就能建立人间天国——“五饼二鱼”餐厅，而是渴慕“像五饼二鱼”那样被神掰开、祝谢，与神同工带来传福音的果效，是建造神的教会，训练神的门徒。

　　我这么说，并不是否定“五饼二鱼”餐厅的开设意义，这家餐厅从开办到关停更像是先知一样的行为艺术，是吹响了号角，呼吁基督徒要用行为来践行信仰。如果每人行动起来带领人归主，假如两名蒙召的传道搭配服侍培养五名忠心的工人，花上半年的时间去门徒培训，差遣他们也两个两个出去服侍五个人，据保守估计，两年后就有240人受到训练，这就是“五饼二鱼”的倍增原理。五饼二鱼那样摆上奉献，矢志不渝，忠心到底，求神带领福音广传的神迹发生。当然，结果是全然在乎神，失去神的祝福，就很难想象会有神迹发生。

　　墙上的咖啡是彼岸得益于基督教怜悯、博爱所衍生出的文化的自然流露，是现代文明社会当有的风范，而“五饼二鱼”是神同在的倍增原理，用做餐馆只能算是一种尝试，更多的该用在福音广传的大使命中。一间“五饼二鱼”餐厅关停，但千千万万有使命感的基督徒并没有忘记传福音，“信的人必有神迹随着他们”（可16:17），实现中国福音化、教会国度化、文化基督化之时，神州遍地都是“五饼二鱼”的餐厅。那时，这片土地就像“墙上的咖啡”所在的地方那样，成为未得之地人们羡慕的风景。