从外在的信仰状态上看，教会里存在这么三种信徒。

　　第一种是高调的信徒，他们喜欢展示自己，喜欢上台祷告或者主礼，喜欢掌管一些教会事务，喜欢被人关注和赞赏，喜欢牧者和领袖的重视。

　　第二种是低调的信徒，他们喜欢沉默和思考，喜欢躲在一个角落不事张扬，不期望掌管某个事务，即使祷告也是不出声的默祷。

　　第三种是中调的信徒，处在高低调的中间状态，既可以高调，也可以低调，或者忽高忽低，左右摇摆。

　　世界上没有一片相同的绿叶，自然也没有相同的人。芸芸众生，每个人都是一个独立的个体，不仅性格各异、生活习惯各异，被主拣选的原因也是各异的，就连最后能否进入神国的结局也是不一样的。

　　所以，出现各种各样的信仰状态也是正常的，无可厚非的。

　　但有一点却是相同的，都是在嘈杂浮躁，追名逐利的社会场域中，带着淋漓的罪性进入信仰的，其心中向往的目的，就是要以主的宝血洗净自己，得蒙主的救赎，让生命走向永恒。

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　　无论是高调、低调或中调的信仰状态，都是一直与罪粘连的，没有谁能够躲避开这个由原罪而来的“魔咒”。

　　因其对信仰认知水平的差异，有的人选择高调，有的人选择低调，有的人选择中调。

　　但这一信仰认知水平，既有源于信仰上的激情和热心，里面含有很大的神的恩赐。也有源于世俗的功利意识，这里不仅有原罪的因素，也有撒旦之灵在里面。

　　走进教会，跨入信仰，不能说一夜间便被主脱胎换骨，成为新造的人。这其中还蕴含着一个复杂艰辛的，如同酿酒那样经历一番发酵的过程，也可以说是信心逐渐成熟的过程，得到主救赎的过程。

　　在这个过程里，我们各样的罪性会很自然地裸露出来，被世俗影响的部分想不暴露都不可能。

　　如加尔文所说的那样：“人全然败坏，不能自救，甚至不能做出为善的选择，不能主动接受救恩，人只有犯罪的自由，却没有不犯罪的自由。”

　　于是，我们可以看到网络上那些追求高调的人，为了叫人看见、叫人知道、叫人关注，都是不择手段的。

　　因为，一个人一但出名，将是名利双收的。名利的驱动是会使人利令智昏，欲望膨胀的。

　　所以，一些人在炒作和造势上，不惜以自己的人格和身体来折腾，以此实现高调的持续和长久。这就给人造成一种假象，认为高调是一个人事业的成功，被人高举和簇拥的感觉就是人尊严的展示。

　　其实，这不过是这个时代的一种活法而已，是与物欲膨胀伴随而生的一种畸形的社会状态。

　　但教会毕竟是一个信仰团体，最关键的是这里面有神的同在，有圣灵的工作，要想在这里高调起来，也不是那么轻易就能成功的，至少不能类似世俗那样嚣张跋扈而恣意妄为。

　　但不能说这里没有高调，只是都是以鲜亮亮的信仰之名出现的。当然，这要从两方面去看，一个是在世俗的影响下由罪性而来，一个是对信仰的强烈追求和热心。

　　这要辨别起来并不难，凡是被主恩赐的热心，言行举止都是与圣经真理融合的。

　　相反，都是与私心私欲紧密连接的。最重要的表现就是高举牧师和领袖，淡化神的权威和真理，即使知道牧师或领袖是错的，也进行呼应和赞扬，虚伪不堪。

　　至于低调的信徒也是有两种来源。

　　一种源于圣灵的保守，谦卑做人，以免高调起来走向信仰的反面；因为神知道人的心，知道一个人的性格特征。一种是源于罪性中对信仰的抵抗。

　　在信仰上并不存在“沉默是金”的说法。因为，对信仰热心的信徒多数都是圣灵的激发，就是说像摩西那样有被神恩赐的一面，只有少数人才是出于私欲私心乃至野心。

　　对中调的信徒来说，左右摇摆的人居多，想热心又热不起来，想低调又怕被人说三道四地瞧不起。

　　无论高调中调低调，最致命的的一个危害就是彼此互相抵触，尖锐对立。

　　高调的信徒看不起那些低调和中调的信徒，认为这些人要文化没文化，要能力没能力，要胆量没胆量，在信仰上是软弱的。

　　而低调和中调的人认为，那些高调的信徒，都是些愿意张扬自己，高举自己的人，在信仰上都是没有神的人。

　　这就促使教会里的纷争嫉妒相应而来，教会里的爱心显现就会很模糊，甚至没有爱心、没有包容、没有宽恕、没有彼此的搀拉，只有所谓的“坚持真理”或者是“护教卫道”，只有唇枪舌剑的辩论和挑剔。

　　也都会引用圣经经文来攻击对方，好像圣经是一种战斗武器，而不是改变我们生命的真理，这自觉不自觉地将严肃圣洁的神的训诫庸俗化了，贬损了圣经话语的威严性，淡化了对信仰之神的那种应有的敬畏。

　　更有这样的一种高调信徒，专门挑剔牧师或传道人在讲道上的错误，这种错误只是他自己认为的那种错误，以此高举自己信仰的多么好，对真理把握的多么准确，显示自己的水平是高于牧师和任何人的。

　　往往这种人是最容易给人定罪的，有意无意地贬低了牧者或讲道者的地位，变相抬高了自己。

　　一位牧师说过这么一段话：“真正的信仰，就是一场属灵的争战。当你蒙恩的那一天，你就知道，你已经进入了一场属灵的争战。是真实与谎言的争战，是圣洁与罪恶的争战，也是自由与捆绑的争战。”

　　教会里所以出现的这些现象，其实就是这种属灵争战的反映。

　　读过教会史的信徒都知道，整个教会历史就是一幅巨大的属灵争战的画卷，血腥与殉道都是属灵争战的产物。就是自己和自己也都时时在争战，在矛盾的内在深处争战。

　　比如很多时候，一遇挫折我们就软弱或者不信了，有时候又信心特别坚强，信仰的过程始终是这样反反复复的。就这一点来说，就连保罗都承认自己是个罪魁。

　　可见，如果没有主的接纳宽恕和怜悯，没有谁能够真正地进入到基督里面的。

　　所以，保罗从内心中发出这样的感叹：“然而，我蒙了怜悯，是因为耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人做榜样。”（提前1:16）

　　这对我们也是如此。所以，上帝的工作并没有因此停止，也没有离开我们。祂依然在怜悯我们，依然把我们带进了赐福之地，带进了真理的里面，把我们归到了圣洁里，让我们因信称义。

　　所以，我们唯一的出路，就是依靠神在属灵争战中得胜，就能过圣洁的生活。

　　可悲的是我们自己往往远离了上帝，摆脱和阻隔了圣灵内在的工作，最后离弃了信仰而不自知。

　　因此，福音书里这么告诫我们：“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”（太11：12）在教会里，不管是高调低调和中调的信徒，都是被主拣选的。神既然拣选了我们，就“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼后3:9）

　　在属灵的争战中悔改，而不是在属灵的争战中沉沦。悔改与否，这就要看我们在同一信仰之下，能不能彼此搀拉合一，彼此劝诫和鼓励，而绝不是彼此拆毁或者为敌。

　　教会应该是一个充满爱，充满饶恕，充满宽容的熔炉，坚守真理也必须在这一基础上进行，彼此探讨和帮助，更不能以圣经经文为“武器”，随意给人定罪。

　　因为这样，高调也好低调也罢都是无所谓的。这里面都隐藏着圣灵给每个人的恩赐和激励，虽然这里也存在撒旦邪灵的搅扰，但只要是神的教会，神就一定会给以保守和看护的。

　　我们所作的，就是接受圣灵的引领，进入到神的真理之中，逐渐改变我们内在的生命，而不是去约束和叫别人改变。

　　应以感恩之心，把自己献给神。如圣经所言：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”（诗50:23）