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最美不过夕阳红——空巢老人的翅膀

2011-01-15 作者:罗博学  
来源:爱思想我也要投稿

  最美不过夕阳红
  ——空巢老人的翅膀

  文/罗博学


  【常回家看看的两种形式】

  李欣频在《2012,心灵重生》中,关于“2012”的相关议题,有一项具有神秘意味的阐述:人类世界将在2012年前后,产生许多匪夷所思的社会现象与时代格局,甚至,大众的心理结构和生活方式,也会受到“2012”的神秘影响。比如,当社会处于战乱和暴虐中,引发大范围的群体性暴力事件,随之而来,一系列的社会改革也将应运而生。

  至于她的看见是否具有一定的科学依据,是否具有可操作性,且不作讨论。

  仅就中国来说,已到了老龄化社会。近期关于“常回家看看”纳入法律程序,引起许多争议。记忆中,《常回家看看》原本是陈红的一曲成名作,唱遍大江南北。歌曲诞生于中国大陆改革开放不久。可见,那时的国人,已经意识到“家”这一最基本的社会单位,正在面临解体。

  伴随中国经济的高速发展,城乡结构发生剧烈变化,太多裹挟其中的国人,背负着生存的压力、生活的艰辛、对未来不可知的迷惘,“家”的感情也不再深厚。这并不是说人们不愿常回家看看,对于大多数人而言,根本不具备常回家看看的“资本”,简单说,一没时间,二没金钱。

  并且,这“大多数人”,指的是刚刚迈入社会、进入职场的“80后”。复杂的职业变动、代价极高的生活成本、爱情在这一切压力下的黯然失色,使这些曾置身于象牙塔的“天之骄子”,恍如置身一个全然陌生的境地。

  对“80后”来说,常回家看看如果意味着每年定期回家几次,这其间的辛苦、时间的占用、金钱的耗费、对工作的影响……外人是无法了解的。但并不能因此说明“80后”的亲情归属不再重要,相反,他们表达亲情的方式更多元化,也更理性。比如——

  一、在家庭条件许可的范围内,以网络聊天的方式(QQ、MSN、Skype),保持和亲人密切联系,音频视频,无不身临其境;

  二、如果家里有需要,他们可以通过网络购物(如“淘宝网”),快捷有效地将所需用的带给父母。我身边的“80后”朋友,大多采取这类方式,代替“常回家看看”的旅途奔劳。

  然而,如果考虑到中国社会在转型期出现庞大的“空巢老人”,提出“常回家看看”的法律命题,我认为,这个提示针对的也许并不是“80后”,而是“70后”、甚至“50后”、“60后”。这些人已成为中国社会发展的中流砥柱,大部分成家立业,有稳定的工作、相对完整的家庭、中产阶级甚至高产阶级的生活保障。

  与此同时,这些人大部分经历过重大的政zh i动荡与社会改革,在改革开放的号角声中奋力搏击,混迹于职场、商场、情场……时间日久,他们的亲情感受,已日益低迷,在与现实的碰撞中,内心积存下的对中国传统“孝道”的实践,已无力落实,无法与初出茅庐的“80后”相比。

  因此,当记者采访许多年逾八旬的空巢老人时,他们对子女的“孝心”深感不满。在这个角度,“常回家看看”这一法律命题的提出,是对“遗失的孝道”的某种温柔与强制并存的呼唤。

  【空巢老人的夕阳红】

  小时候,很喜欢看《夕阳红》。据说这个节目的热播年代,距离中国老龄化社会还有六年之遥,也就是1993年。那时,我七岁,或八岁。这个节目吸引了我,或许因为早熟,或许因为祖母对我的爱,或是我对祖母的爱。

  佟铁鑫以浑厚的男中音演唱的主题曲《夕阳红》,令我无比陶醉:“最美不过夕阳红/温馨又从容/夕阳是晚开的花/夕阳是陈年的酒/夕阳是迟到的爱/夕阳是未了的情/多少情爱化作一片夕阳红”。

  这首歌,将“夕阳无限好,只是近黄昏”的悲哀,转变为莫大的喜悦和盼望。在歌曲传达的意境里,感受不到“空巢”这一后现代语汇所要表达的情感的割裂与孤独。

  你知道,“巢”是飞鸟或其它飞禽的小窝。小学童话里,燕子妈妈给小燕子们筑巢。她们天天日出而作,飞了出去,衔回泥巴或木柴。天起风了,燕子妈妈和孩子们躲在小巢里,上面盖一片小树叶,这就是她们家的基础建筑了。糟糕的是,她们还必须随时警惕孩子们的弹弓……就这样,日复一日,她们在胆战心惊中过活。有一天,燕子们长大了,翅膀硬了,要飞出去了,妈妈却已奄奄一息。她每天睁着迷惑的眼睛,望着树下来来去去的人,每天盼着燕子平安归来。不幸的是,多少天后,燕子归来的那一刻,燕子妈妈却被弹弓击中,从树上“扑腾”掉了下去……

  你看,这就是“童话”里对“巢生活”的解读。天起风了、四周的弹弓、孩子们离开了、建筑的力量消失了……这些,都在指向“巢”里的人,生命已经风烛残年,毫无自保与自救的能力。今天,我们的人类舆论,再次验证了童话的真实性。童话里的世界,指向一个真实的人类生活。

  “空巢老人”的内心深处,无人可以企及。我家邻舍,是一位年逾七旬的老人。零八年时,老伴脑溢血去世,老人一人生活。尽管女儿在身边,儿子每隔三个月,回家探望一次,但是因为常年孤独、生活单一,老人渐渐有了老年痴呆症。她生活在封闭的世界里。尽管物质生活并不缺乏,但这一切,同样无法触及她的内心。相反,当我的妈妈每次将做好的糕点带去她家,并为老人祈祷时,总能看到老人脸上流露出美丽的夕阳红。

  可见,子女们的“常回家看看”,如果只是一种形式,或者只停留在满足子女良知的不安,缺乏一种真实的,以爱为根基的付出,未必能成为老人的安慰。

  我还年轻。即便穷尽所有内心的渴望和有限的人生经历,也无法走进老人的心灵深处。确切说,我不知道她们在想什么,如同我也不清楚自己在想什么。她们经历了一生的风雨,经历了一个国家的兴衰沉浮,在生命晚年,内心究竟在想什么呢?是对生命的困惑?对子女的抱怨?对人生的顿悟?对年轻岁月的缅怀?对子孙的期待?或是其它林林总总的感情纠结?……不过,有一点是肯定的:岁月在老人生命中刻画出一道道沟,无数人踏着一道道沟,走过了老人的一生,留下了痛,也留下了破损。在所有老人的心灵深处,有着一份最紧迫、最急需的渴望和期待。

  是什么呢?

  ……

  【灵性与超性生活的力量】

  这是一个极端物化、平面化的时代。对空巢老人来说,她们经历了物质的极端匮乏时期,走过了或正在面对物质的高度膨胀时期,在这二者的张力中,她们的人生度过了早年的苦难,她们的生理结构与心理需求,使其无份于晚年的物质享受。令其倍受纠结的,始终是生命中不可承受的轻。

  因此,老者的那种大智若愚、步态从容、平安喜乐的生命状态,在“空巢”这一外在困境的驱动下,变得毫无生机和力量。她们的心灵是空的,生命是空的,居住的房间也空空如也。子女们不以爱为动力的“常回家看看”,同样无法使老人的心,泛起一丝波澜。

  为此,我却非常感恩。

  在我家庭中,每天晚上有祈祷的约会。单位的阿姨,有不惑之年的,有知天命的,也有耳顺之年的。她们和我妈妈一起,每天准时相约,以平和相爱的心,完成与上帝之间的灵性往来。她们的灵性生活是丰沛的,每每祈祷结束,每个人脸上流露出真实的夕阳红。

  她们在祈祷什么呢?也许,所有内容,包含在“上帝就是爱”之中了。祈祷的过程,是一次对爱的理解过程,也是一次对爱的体验和接纳。于是,这些已度过人生大半载的阿姨,在平日生活中,能有效实践耶稣“彼此相爱”的训诲,彼此分享生活中的喜悦与悲苦,分享生命中的困惑和期待。她们总是能够在一种爱的关系中,内心得到成全和补足。

  同时,尽管子女不常回家,阿姨们也不过分牵挂。因为灵性生活的完满,她们的超性生活也异常丰足。她们有一颗对子女理解和关爱的心,也融入对子女的祈祷。同时,因为信仰所产生的力量,诸如“敬虔加上知足的心,便是大利了”,她们有一份对亲情的知足感。她们知道,即使子女们跨越万水千山回家一次,或一年半载回家一次,这些都不重要。重要的是,在真实的对上帝的爱的认知与实践中,她们的心灵得到完全的安息。
 

【作者简介】 罗博学:1986年出生,雅博网作者,基督徒作家,来自西安。先后在海内外的报刊杂志上发表作品100余篇。如北美的《海外校园》、《国际日报》、《中信》,《东西方》、加拿大的《真理报》、以及大陆《西北电力报》、《青年文摘》、《家园》、《华夏散文精选》、《芥菜籽》、《信仰之旅》等刊物,并常见于“人民网”、“信仰之门”、“一五一十”、“雅博网”、“爱思想”等思想文化网站,在“中国学术论坛”、“影响力网站”开辟个人专栏。现为华人基督徒文学艺术者协会会员、网站编辑、《OC爱梦想》执行编辑。

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