由此，外在的教义灌输、内在的自我需求，相互纠缠在一起，形成人心中坚固的营垒。自己也不知道究竟在坚持什么。只是本能地反应和坚持：我的教会没有问题！而不会去问真理究竟是什么。哪怕认识到错了，也不肯悔改，因为觉得自己没面子，下不了台。

　　二问：为什么感到不对劲而想离开马可楼却很困难？

　　答：困难有外在的因素，更在于人里面难以抽丝剥茧：

　　1、不习惯。异端有个特点是不停歇地给人以精神鸦片。一旦鸦片停服，就像要戒毒的人，有段时间很不适应，很难受。马可楼的讲道信息，让人一听就像打了鸡血，感觉很好，很得释放和力量。回到生活中出现问题了，一到教会听听道，马上就舒服多了。因为所讲的耶稣是一切问题的解决者，相信基督问题就得解决。而不去想自己的责任在哪里，如何对付自己的罪。

　　2、不适应。若离开马可楼，多年所信仰的得从头再来，就像一个大学生，突然得掉转学小学内容。对于信仰，几乎要从头开始，从慕道初信到学习进深。若是再加上面对自身的各样问题，一下子又解决不了，就会感到很不适应。从马可楼异端出来的，一般都需要较为成熟的弟兄姊妹的爱和陪伴，经过一到三年之后，才基本可以立稳而进发。而现在，中国教会大多还没有重视到，也缺乏帮助异端归正的支持系统。

　　3、不满足。异端的本质是被压迫之人的宗教，它往往产生在某个危机时刻。马可楼之所以在中国能快速发展，不是因为它讲的福音多么好，乃因中国人过去被压制得厉害，一听这信息，太好了。而正统教会的教义规条和伦理性的要求，让人很难得到释放和满足。这却是马可楼的长项，不单有一套洗脑方式，更有一套让人舒服至死的系统。

　　“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”（雅各书5：19-20）神所喜悦的是什么呢？不正是忧伤痛悔的心吗？虽然刚从异端出来，就像一个久在阴暗的人看见光有些发晕。但是哈利路亚，人心经过试炼是比精金更宝贵的，若是真的爱主、愿意认识真理的人，不论多么困难，因着爱主之心，勇敢地胜过一己之私，一己之感。神所预备和带领的是超过我们的所求所想，终能得享超越的喜乐与丰盛。

　　三问：传“耶稣是基督”的就不是异端吗？“热心传福音”就一定是真的，肯定没有问题吗？

　　答：在马可楼里面的人面对异端的提醒和警戒，常做出的一句回答是：“只要是传耶稣是基督的就不是异端；我们“热心传福音”有什么错呢，正是践行主的大使命呢。“这些话是马可楼的牧者告诉信徒，信徒们所持守的。是这样的吗？若是传“耶稣是基督”却不认识神（圣经里所启示的耶稣是基督，乃是为引人悔改，认识神、归向神，晓得神的心意），不晓得祂的公义、怜悯和忿怒会怎样呢？“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；何况人践踏  神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？”（希伯来书10:26-29）若是传“耶稣是基督”却不能来到神面前，成为圣洁、合乎主用，会怎样呢？“当那日必有许多人对我说：主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能么？我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”（马太福音7:22-23）一个极大的不可理喻的反差：马可楼的核心教义是讲耶稣是基督。甚至将“耶稣是基督“作为口号和区别自身与外界的暗语。也一再标榜自己所传的福音是本色的。但却几乎不能从圣经领受耶稣为什么是基督，耶稣基督和神的关系，圣灵究竟怎样工作……更难以认识神究竟是怎样的一位，祂和我的关系、教会的关系、全地的关系，并由此活出神所喜悦的生命样式。为什么如此呢？因为它所讲的上帝，并非圣经所启示自己的那位上帝；其所传的福音并不是圣经所启示的耶稣基督并祂钉十字架的福音。那里面没有牺牲、舍己、顺服、谦卑、将肉体钉死十字架，好与主联合的向罪死、向神活等，有的是让人得种种好处的一切问题都解绝的福音，有的是让人滋生属灵的优越感的福音--我最清楚福音，我拿着福音去拯救世界，我是这个时代的要员……保罗清楚地对加拉太信徒说，基督的福音一旦被更改，就不是福音了。那些传播异端的人应当受咒诅。

　　想一想如果自己都不认识神，怎么去传福音呢？再有热心，所打造的不是草木禾秸工程吗？“你看神的恩慈和严厉：对那跌倒的人是严厉，对你却是神的恩慈，只要你常留在祂的恩慈中；不然，你也要被砍下来。”（罗马书10:22）

        四问：“我们教会不好，神自然会拿走”，这个说法对吗？“如果教会有问题，为教会祷告”就可以了吗？

　　答：“我们教会不好，神自然会拿走。”“如果教会有问题，为教会祷告就好了”这些话是马可楼的牧者经常给信徒说的。意思是告诉信徒，别管别人说什么，也不要去分辨异端与否，我们只管信自己的，判断和作为的在神。听上去很属灵，很有信心。不怎么多读圣经的信徒听后以之为然：说得有道理。可回到圣经，便知这话其实没有什么道理。人是神按照自己的形象和样式所造，也就是说人是有位格，有意志、情感、思想、智慧和能力的，且是有责任的。人若看见问题，要祷告，也要行动和归正。从圣经启示的历史来看，人所行的，有神应许的，有神允许的，也有神任凭的。对一些顽梗心硬的，神也忍耐、宽容，等待其悔改回头，也有不再管教、任凭它任意妄为。

　　马太福音13章24-30节：耶稣又设个比喻对他们说：天国好像人撒好种在田里。及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：“主阿，你不是撒好种在田里么？从那里来的稗子呢？”主人说：“这是仇敌作的。”仆人说：“你要我们去薅出来么。”主人说：“不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。”神对于异端假以时日，自有祂的心意和时间表。叫正统教会看到当自己落入软弱、不冷不热的境况时，异端就大加横行。只是人必要警醒：1、“只是作恶的和迷惑人的必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。”（提摩太后书3:13）在异端越久，危害就越大。2、“因为时候到了，审判要从神的家起首”（彼得前书4:17），马可楼大讲恩典，基督、释放，却不本着圣经告诉信徒神的公义、忿怒和审判，不让人知道将来神是按照各人所结的果子来审判，按行为来报应各人的。