“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”（加拉太书1:8）对于真理，是，就说是，不是，就说不是，若再多说，就是出于那恶者。有的人抱着我们的教会也在变，抱着我可以来改造教会的想法等。有这样的想法本身就是长期被迷惑所致的“乐观善良”，实质上却忽视圣经的教导，也轻视人性的幽暗，不懂得十字架的真义。马可楼发展至今，根本不是从内部改良就可以归正更新，那里面坚固的营垒早已经盘踞甚深。好些人从中大大得利，“这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。”对于这样的人和假道，“你们要存惧怕的心怜悯他们；连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。”（犹大书23)冷静一点，这不是人的力量可以更正挽回的。首先保守自己在真道中，仰望耶稣基督的怜悯吧！

　　五问：指正马可楼是异端的，乃是因为羡慕、嫉妒、无聊、破坏合一吗？

　　答：面对外界对马可楼异端的指正，马可楼的牧者教导信徒说：“凭什么论断我们为异端？他们乃是出于羡慕、嫉妒、无聊、破坏合一。我们发展得好，其他教会的眼红了，羡慕嫉妒我们。为什么要内部起纷争呢，禾场很大，为什么不去传福音呢，这样说太无聊了，影响教会的合一，不过让撒旦高兴。”这些话，就和马可楼的讲章信息一样，夹杂着太多似是而非的东西，好隐藏自己的罪。

　　首先明确什么叫论断：圣经教导人不可随便论断人，是指信徒在原则性的问题上要按照主所启示的圣经真理为标准予以看待，不可自以为义，不可用自己的标准去论断他人；在一些非原则的问题上则不应对人评头论足、苛刻以待：包括不可相互吹毛求疵；在非原则性问题上，如礼仪、饮食问题上不可轻看、否定他人；不可以自己的标准去衡量一切人事。而原则性的问题，圣经上都有明确的启示、教导，我们应当以之为标准来衡量查考，以神的话语来辨别。对异端的分辨，绝不单是教义之争，观念的不同，乃是关乎真理，关乎生命的！

　　可怜在里面很多的信徒，被马可楼的虚谎和传道人的热情、信心、能力所迷，看不清内中的私欲，并为马可楼的洗脑系统和组织架构所操控。以致家破人亡，婚姻失败，身心皆损，泥里打滚。这岂不是让主的名和祂的爱蒙羞吗？难道爱主的人可以对此漠然视之，以为平常吗？若不是背负十字架，在真道上合一，其实是没有合一可言的。马可楼从不教导要天天背起自己的十字架来跟从主，却指责他人破坏合一。在耶利米6章14节，神责备假先知说：“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说，平安了。平安了。其实没有平安。”马可楼常讲平安了，平安了。靠着耶稣基督一切问题得解决了。却并不关心信徒的属灵问题，轻轻忽忽、随随便便的处理问题，还把责任推给他人。其用心可细查，可明究。但求主怜悯和责备！

　　《犹大书》提醒我们，信徒就是卫道者，一定要为圣徒所一次交付的真道竭力地争辩。基督徒必须竭力扞卫自己的信仰，作神奥秘事的忠实管家。异端的偏误或虚假的教义及其实践，乃不照着基督、不照着圣经，甚至由魔鬼的引诱欺骗而生各样谬论以迷惑人。爱真理并遵行主道的人就当“凭爱心说诚实话”，诚恳地指出谬误，以期“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（哥林多后书10：5）

       六问：“不同的教会各有侧重，马可楼的与众不同只是强调恩典而已。”这样的说法对吗？

　　答：六七年前，马可楼是公开的高调的宣称自己是最福音性的，认为韩国98%的教会是魔鬼的教会，宣称在中国要发展三百万门徒，要开展一场伟大的“福音运动”、“马可楼运动”。现在迫于各种指正和压力，转而说：不同的教会重点不同，我们教会只是特别强调恩典，就像有的教会强调圣洁，有的教会强调社会责任一样。这样的说法对吗？主耶稣说：“我若没有来教训他们，他们就没有罪。但如今他们的罪无可推诿了。”（约翰福音15:22）耶稣基督已经道成肉身，并在十字架上成就了救恩，赐下圣灵保惠师，引导人进入圣经，将真理讲得全备，好叫信徒的生命更新、成长，乃是教会和传道者的职责。“圣经都是　神所默示的（或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书3:16-17）强调恩典本身没有错，但却对圣经断章取义，私意强解，且不将真理传得全备，并由此满足一己之欲。马可楼的牧者面对指正，试图用这样的方式来稳住信徒，对问题避重就轻，以爱惜“自己的羽毛”，主必鉴察和审问。

　　七问：“无论怎样，基督究竟被传开了”，所以对马可楼就可以避而不谈，任其所为吗？

　　答：“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。”（腓立比书1:18）有人说要帮助异端的人归正太难了，不管怎样，神也使用异端，叫人听到了福音。问题是叫人听到的是什么样的福音呢？是耶稣基督并祂钉十字架的福音吗，是圣经所启示的福音吗？若不是，传这样的福音有何益处，所做的工作能蒙主记念吗？韩国这些年，基督徒的比例从40%以上下降到20%左右，这不说明我们要常警醒谨守吗？“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音28:20）凡离开圣经真理的就是异端。经文中教训他们遵守的，难道仅仅是对未信者。在这末世，异端到处迷惑人，甚至行神迹奇事来迷惑人。神造人赐给他管理和治理的权柄，神的家同样需要看管，若看见异端，却不指正，乃是放任犯罪，伤害真道，伤害主的羊。

　　是的，我们不可论断，审判在主，但我们都当尽上自己的本分，做主忠心、良善、有见识的好仆人。“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”（罗马书6:3-5）复活的主乃是得胜的主，乃是赐下圣灵的主，圣灵叫人可以分辨，圣灵乃为真理做见证。阿门！

　　结语：

　　以上的辩驳仅仅是出于真理的辩论和维护。如果马可楼的信徒认为自己不是异端，那就大大方方地出来吧。在阳光下和众教会交流，探讨，认认真真地一同学习圣经，坦坦荡荡地接受普世教会公认的教导，不再使用那套固定的自成体系的教材教义和特有的培训强化系统。或者公开邀请正统教会的牧者进入并教导带领，是非黑白，情况与结果如何，不是自然就显明了吗？为什么不敢、不能如此呢？不正说明自身隐藏至深的阴暗吗。阴暗的往往害怕见光。所有的这些辩驳，何尝不是爱的寻找，光的呼召：并不为定异端，乃为真正追求真理的人，那愿意得着基督的人！