所信的是什麽

经文：彼得前书一章21节

主讲：谢怡雯神学生

 

 

        彼得前书是为了迫害而散的信徒所写

 

        彼得前书是彼得在殉道以前所写的一本书。我们都知道在第一世纪初代教会刚刚建立的时候，当时的尼禄皇帝（如右图）迫害基督徒，（他就是电影「暴君焚城录」中的暴君），当时有许多基督徒逃亡，相继被抓，被杀害，彼得前书就是在这个情境下所写的。写书的时候，彼得已经被身陷罗马囹圄，他知道这个迫害不会只发生在罗马，因此就写信给亚细亚附近地区的人，为要坚固这些四散的基督徒，这也是我们今日一起探讨到底是什麽样的内容，可以坚固这在患难中的兄姐。

 

 

        上个月北京的地下教会－「守望教会」，他们买了一处新的会堂，准备用来聚会，有鑑于以往常常聚会就被赶，于是他们向z /-府提出准许证的申请，希望z /-府能够尊重他们的生活权利，然而，z /-府拒绝发出准许证。教会就在4月4日开会报告，决定4月10日起，他们要到户外聚会，并且当天教会准备了一张说明文，裡面罗列了12个问答，说明为什麽教会要出去外面敬拜的理由，以及可能遇到的突发状况之解决办法，譬如：户外敬拜的时候，主理没有办法出现带领聚会时该怎麽办？解决的方法是，准备一份四月份的礼拜程序以及代祷事项。从那天牧师报告完后，教会的牧师、传道，即被z /-府公安监视，让他们没有办法出门，有些甚至软禁了十多天，而礼拜天聚会当天，也有一百多人被 b u，他们被抓到警察局，有的被打，有的被迫禁食多天，还被要求签一份保证书，不少人因为基督徒的身分而租不到房子，或是被屋主要求搬家，我们很难想像或体会这样子的处境。让我们设身处地推想一下，在守望教会牧师报告完后，会众的决定可能很不一样：可能有些人很勇敢，决定下週要到户外参加礼拜，置生死于度外；可能有些人觉得很害怕，决定在家禁食祷告；可能有些人觉得自己对基督教信仰认识不深，决定暂时放弃这个信仰；也可能有人心裡相信，但不敢公开承认自己是基督徒。相信今天大家来做礼拜的时候，没有这样的思考与决定，因为我们的环境完全不一样。

 

 

        彼得前书就是在类似这样的情境下写出来，使徒彼得在这样的困境中，要跟主内弟兄姊妹分享信仰，他说：「你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。」（彼前1:17），可以想像，在很艰困被逼 -/迫的时候，信徒们往往不知道或是不能做些什麽，只能向上帝祷告。于是，彼得要提醒这群信徒们：「你们祷告的对象是谁？」「你们怎样跟这位听人祷告的上帝讲话？」「你怎麽称呼他的名？」彼得称这位听人祷告的上帝是「父」，他是一位公义的审判者，他是不偏待人的，他是用同一个标准，不看人的外貌，是按着个人的行为，公平裁决的主，他有一天会施行审判。这个形象对当初受压迫的弟兄姊妹是相当重要的，因为他们就是被不公平的对待；彼得继续这样说，如果你真的相信，你就要在上帝面前有一颗敬畏的心，来度过你们这段在世寄居的日子，「你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。」（彼前1:17）。

 

 

        彼得用「在世寄居」来表明，我们的家并不在地上。不知道你是否有寄居在别人家裡面的经验，我记得我的小妹曾因为家庭的因素，被送往我奶奶家住了一段时间。又如同来台湾工作的外籍帮佣、劳工，他们来台湾工作赚钱，但有一天他们还会回到他们的家裡。这种寄居的时间是很短暂的，所以彼得对着这群人说：「亲爱的弟兄姐妹呀，我们这些信基督教的，是在世寄居的人；不要忘了我们的生命很短暂；如今我们是在百般的试炼中忧愁，是要叫我们的信心能经得起考验，所以我们当存敬畏的心来生活，因为真正能够认识上帝的人，就能够真正认识自己，知道自己的有限跟软弱，我们便能用真实的心，在上帝的面前祈求够用的恩典」。

 

 

 

        我记得在青少年团契的时候，曾经有一位辅导在聚会中问我们一个问题：「当你的生命只剩三个月时，你想要做什麽？想过什麽生活？想买什麽？」，他请我们列出十个想要做的事，接着要求我们从这十个当中，先去掉五个，再去掉两个，最后只能剩下一个。这真的很不容易，如果是你，你会先删掉什麽？留下什麽？

 

       在都市生活的我们，最大的特色就是「忙碌」，什麽时候我们能有一段时间，停下来想想到底自己在做什麽？有一句话我觉得描写生活得很贴切：「活着时像不会死，死时像没活过」，我们是否已变成这样？我想这是我们时常省思并提醒自己。

 

 

        彼得在这样特殊的时候，他只想要强调一件事，就是我们这些被上帝拣选的人，要知道我们的身分，我们从前是罪人，常常照自己的意念与意思，来工作行事，但是当我们知道我们的生命有限的时候，当我们知道主耶稣基督已经赎回了我们的时候，我们就要弃绝以前的事，因为耶稣已经为我们流出宝血，使我们能够悔改，转向他，成为一个新的人，进入一个新的生活，新的阶段：「知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。」（彼前1:18-19）。因着这样的身分转变，有一天，当有人来问我们说：「你所信的是什麽？」的时候，你会怎麽回答？也许我们所回答的，将会危及我们的生命，但不管怎麽样，我们所相信的是什麽，就会决定我们的行为与作为。

 

        我们每个人都有自己信主的生命故事，也许你是第一代基督徒，也许你已经是好几代的基督徒，不管我们是第几代，一旦我们决定要信主，藉由受洗，我们就有了一个新的身分－基督徒。我们都将因着主耶稣已经为我们受死，而生命开始不一样。就像换了一间公司工作，换了一个老闆，整个环境就会都不一样。因着耶稣为我们所做的，我们的主人就换了，我们不再是自己的主人，也不再被别的主所管，而是耶稣基督成为我们的主。我们不再追求以前旧有的价值，因为我们已经知道我们的主是耶稣基督，他为我们受死在十字架上，并且给了我们新的生命。所以彼得提醒我们再次思考，自己的身分是什麽？我们每个人都有许多的角色－各行各业、各种职位，或为父母，或为儿女，这些都是我们的身分，而这些身分也伴随着相对的工作、服事、课业、责任要完成。但是在这个充满试炼又有限的生命裡，我们有一个永远都不变的身分，就是我们已经被赎回，因着基督的宝血洁淨，脱离了以前所做虚妄的一切，成为领受主恩典满满的人。

 

        复活节刚过一个月，你相信耶稣基督已经为你我受死了吗？并且他已经复活，完成了救赎全人类的计画。彼得提醒我们已经信主的人，不要忘记，你所相信的这位耶稣基督是谁。当我们面对生死的时候，我们所拥有的一切，所追求的东西，都变得不再重要。对我们来说，那要看重的最终价值与意义是什麽？

 

 

 

        第20节，彼得继续告诉我们：「基督在创世以前是预先被上帝知道的，却在这末世才为你们显现。」（彼前1:20），这是告诉我们，我们所相信的这位，他不仅是在两千年前降世为人，与门徒一起生活，他还是首先的，亦是末后的；他不仅是生在马槽，在世上行神蹟奇事的；与大家分享上帝国信息的那位，他更是在创世以前就存在，一直到现在，都在我们当中，向我们显现，同我们礼拜。

 

        彼得在五旬节有一次讲道时分享：「以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事神蹟，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。」（使2:22-24），原来上帝早在创世以前，就决定要透过基督来完成救赎的计画，上帝的旨意与奥祕，是我们没有办法想像的，这计画也不会因为历史的长短而改变，耶稣就好像在等一个最好的时机，来到世上向我们显现，而且要完成这个道成肉身的计画，这是耶稣第一次来的时候。「…却在这末世才为你们显现。」（彼前1:20），末世指的是，自耶稣第一次来，至耶稣再来这期间，所以现今这段时间，亦属末世（如右上图）。经文告诉我们，基督在宇宙创造以前，就已经被上帝定意，他的受苦与牺牲是早就已经决定的，而且他虽然经历这些痛苦，但是最后，他会胜过死亡，而且他现在已经复活，得着荣耀。彼得想要向我们分享，有一位上帝，他是这样地爱我们，他从创世以前就爱我们，藉由耶稣基督来到世上，道成肉身，来显明他的爱，并且胜过死亡，完成救赎。我们藉由耶稣基督，得着新的生命；因着耶稣基督，我们得以成为上帝的儿女；透过耶稣基督所做的，我们有信心站在上帝的面前，我们的盼望与信心都在于他，我们愿意信靠他，跟随他，效法他，成为他的门徒。

 

        但是这个新的身分，不能仅靠口头宣告，更要成为我们新的生活标准，为要讨上帝的喜悦；这份信，使我们有力量过敬虔、勇敢、有盼望的生活；我们能够这样，是因为我们从心裡面认识了上帝，也感谢他为我们所做的一切，他的爱给我们动力，使我们向前，他的爱，也给我们信心能够仰望他，我们知道今天因为耶稣所做的，我们已经不一样了。

 

 

        我们不要忘了耶稣已经在我们中间，向我们显现，「基督在创世以前是预先被上帝知道的，却在这末世才为你们显现。」（彼前1:20）像两千年前，来到门徒的中间，跟他们生活一样，今天他同样在我们当中，伴我们一起礼拜，一起工作，一起去服事；他在我们的家庭裡面，在我们的职场上，陪我们一起成长，一起学习。

 

 

 

        有一位宣教师带着製造肥皂的商人到他的宣教禾场巡视，在这一段路上，这位肥皂製造商充满了各样的疑惑与问题，他在路上不断地问宣教师：「教会有什麽好？讲道有用吗？圣经有什麽好？人活在世上，都是麻烦，有人偷窃，有人互相残杀，有人彼此仇恨，教会到现在设立两千多年了，讲道读圣经也这麽久了，却没有使一切更美好，人还是一样，他们还是在争夺，偷窃，杀害，仇恨。」，宣教师都默默地在旁边聆听，一句话都没有说，继续走，过了一阵子，当他们路过了一个地方，有很多的小朋友在泥沼中玩耍，这位宣教师就跟肥皂製造商说：「你说肥皂可以使人乾淨，我不相信。你看看这些小朋友，他们多髒呀，肥皂有什麽好？肥皂已经存在几千年了，可是即使世界上到处都有肥皂，这些小朋友却还是被泥浆给弄髒呀！」，这位肥皂製造商就说：「宣教师呀，除非人把肥皂拿来使用，否则他发挥不了功用！」，宣教师就说「完全正确，肥皂本身没有办法使人乾淨，除非人拿来使用。这个道理与耶稣的道理是相同的，耶稣的道理没有办法改变人，除非人们把他们的道理实行出来，」。只有当我们接受耶稣基督为我们的救主，我们的生命才有盼望。

 

 

        彼得前书一章22节说：「你们既因顺从真理，洁淨了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。」（彼前1:22），这裡的「爱」，是命令语气，表示从内心到外在是一致的，是真诚没有虚假的；这种彼此相爱的方式，原文还有用一个形容词，就是「在感情上热切、殷勤、热诚的」。就像肌肉需要具有耐力与伸展力，这个「爱」字在此，也是表示具有坚忍的特质，面对一切的困难坚持不放弃。这样的爱不容易，需要具有韧性，不被恶劣的环境所动摇，但上帝鼓励我们要行出这样的「爱」，因为他也是这样实践他的爱。这样彼此相爱的记号，正是我们蒙重生的记号。

 

 

        所信为何—主活泼常存的道

 

        当知道我们所信为何，且学习认识上帝；我们就能认识自己，且明白自己的限制。开始存敬畏的心，依靠上帝过圣洁的生活，爱弟兄没有虚假，彼此切实相爱。因为上帝的话和真理是大有能力的，定能帮助我们成为新造的人。每一天与主亲近，我们生命的源头－上帝的话，会不断地转变我们，我们的生命就会被更新，使我们成为新造的人。上帝的话是不会朽坏的，上帝的话是生命的种子，这不像现在基因改造的种子－被去掉核，而是有生命力的种子。基因改造的种子，种子生长完之后，会结果子，但是那个果子没有办法产生第二代的生命。因此，农夫就必须不断跟商人买种子。但是，我们所信的却与基因种子不同。如彼得所说，我们相信的种子就是上帝的话，是生命的种子，这个种子不像这世间的物质，有一天都会毁坏，消失殆尽。这个种子是那永远长存，出自上帝，活泼的道，「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼长存的道。」（彼前1:23），这道会在我们的生命当中，在我们的家庭裡面，每一天来帮助我们成长，帮助我们活出显出基督的样式。

 

        亲爱的弟兄姊妹，上帝活泼常存的道，有没有成为我们生命的源头？我们每一天的生活，每一天所思所想，是不是依靠这个真理来度过？也许我们现在的生活太舒适了，享受太多的资源，没有办法理解彼得所要跟我们分享的那种景况，毕竟这是一封寄给当时受迫害逃亡信徒们的信。然而，我认为它今天仍然对我们说话，叫我们知道，我们需要为自己的生命负责任。不管我们遇到什麽样的景况，是逼 -/迫、是困难、是极重的担子、是逃避、还是我们愿意勇敢面对，我们的主都知道，求主帮助我们，能够在他的面前，知道我们现在生命的阶段以及生命的景况。我们需要更认识自己，也需要更认识上帝，我们知道我们的信心与盼望都在于他，盼望我们每一位上帝所深爱的儿女，都能够紧紧抓住这份信仰，使我们有力量，来面对我们的人际关係、家庭、事业以及共同的教会。我们需要彼此的提醒跟扶持，继续向前，来完成上帝托付在我们身上的异象或是工作，也许有困难、有挑战。但是因为我们所信的，我们就能够坚持到底，因为将来有一天我们会站在那位按公义审判的上帝面前。

 

 

        主啊，我们的信不足，求主你来增添，帮助我们。亲爱的天父上帝，我们献上感恩，谢谢你藉着忠心的使徒彼得来跟我们分享，让我们能更认识你，与建立新的关係。主，谢谢你让我们知道，从创世以前就爱我们，而且你定意要救赎我们，使我们能够坦然无惧地在主你的面前。主啊！我们为在世界各地，以及北京的守望教会祷告，他们因着持守对你的信，而受到逼 -/迫。求主你坚固他们的信，使他们的心裡有力量。主啊，我们也将自己再次交托在你手中，你知道我们每个人信仰的状态，求你坚固我们。主，你也知道我们生命的阶段，求主你来向我们说话，使我们在你裡面，能够重新满有信心与盼望。主，我们也求你成为我们的帮助，让我们能够真正地去爱我们周遭的人，谢谢你听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们。