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正确看待钱财

2021-03-13 作者:在你殿中  
来源:作者原创我也要投稿

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  希伯来书13:5你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足。因为主曾说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”

  马太福音6:24一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神,又侍奉玛门。(“玛门”是“财利”的意思)

  今天,我想跟大家分享一个在圣经中占比很大的内容,就是有关“钱财”的主题,要教导我们:如何正确看待钱财。

  《理财赢家》的作者在他的书中写到:“全本圣经中与祷告有关的经句约有500节,与信心有关的不到500节,但是却有超过2350节的经句与钱财、产业有关。耶稣在福音书中说过的比喻有38个,其中有16个与钱财有关。”神在钱财方面的教导那么多,是因为他知道钱财与我们的生命、生活息息相关,钱财会影响我们的生命、生活的方方面面……所以他要我们知道他的看法,也使我们有正确的看法。

  那我们如何正确看待钱财呢?简单讲三点:

  一、不可贪爱(钱财)

  在正常情况下,绝大多数人都是爱钱的,这是人的天性。钱的用处很大,能做很多事情,能满足我们很多的欲望。有了钱,别人看你的眼光就会不一样;有了钱,就会有许多朋友。箴言14章20节说:“贫穷人,连邻舍也恨他;富足人朋友最多。”一个人成功不成功,往往是以钱来衡量。为了让人看得起、为了交朋友,许多没有钱的人也要想尽办法装得很有钱,穿名牌、开豪车……因为有钱代表成功,也代表权力。

  俗话说:“有钱能使鬼推磨”,由此可见钱在人心中的地位。我们许多的不愉快、懊恼、情绪起伏,也都是跟钱有关。有钱就开心,没钱就沮丧。但是圣经教导我们说:“存心不可贪爱钱财”。贪爱和爱之间的界线很微妙。圣经没有说不能爱钱财,没有定义“钱财”是有罪的。“钱财”本身是中性的,就像“水”,水能载舟,但它亦能覆舟。关键是如何把握分寸,让钱财成为我们生命的祝福而不是咒诅。

  “爱”钱是人的天性;但是爱过度了,就变成“贪爱”。

  圣经中还有许多关于不能过度、过分的经文。比如说,“生气却不要犯罪”(弗4:26),意思是说,生气是正常的,是在神所允许的范围里面。生气是人本能的自然反应,但不能过分,什么时候都不能情绪失控,要把“生气”保持在理智的范畴里,不要越过界线;而一旦生气过了头,发脾气失了理智,就进入了魔鬼撒但的(属性)权势范畴,给魔鬼留了地步,造成恶果。许多时候,父母带着愤怒管教孩子,对孩子的责罚超过他所应该受的,以至于影响了亲子关系,甚至影响孩子的身心灵健康。生气是正常的,但是应该有正常的表达。许多姊妹生气过头的反应,会躺在地上打滚,要爬窗,甚至要跳楼......,这些都是超越了正常的“生气”的界线,生气过度了就是犯罪了!

  同理,钱财本身没有什么不好,圣经从来没有定“钱财”是有罪的,我们也要区分“贪爱”与“爱”的界限,把握“贪爱”与“爱”之间的分寸。把握不好,可能就是家破人亡、妻离子散,就是带来咒诅。如何明白“贪爱”与“爱”呢,这是一个极大的智慧。

  买卖中,得你该得的,赚你该赚的,用正常的手段经营钱财,这很合理正常的。但是如果不择手段、如果招摇撞骗,就已经进入“贪爱钱财”的罪里了。你如果没有正当的赚钱原则、没有用人品去赚:开假证明、办假离婚、用虚假手段,做不诚实的事,在赚钱的过程有诡诈,那你就在“贪爱钱财”,因为这些都跟“贪”有关!常言道:“君子爱财,取之有道。”基督徒更要辨明公义公平的法则,掌握分寸,在合理合法的范畴里赚钱,这是极大的智慧。

  希伯来书13:5说:“你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足。……”,这是告诉我们要“知足”!提摩太前书6:10说:“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”如果我们是正当工作、合理赚钱,就不太可能有许多愁苦把自己刺透;但如果我们有贪心,贪恋钱财,被引诱离了真道,在买卖中,掌握不好神给的原则,底线,在这过程中,肯定就有很多担心,夜里因为愁苦而睡不好觉。这样下去肯定要出问题,就是“用许多愁苦把自己刺透了”。

  提摩太前书6:6-9,“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去。只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。”“敬虔加上知足的心便是大利了”,钱财只在今生有用处,短暂的几十年的用处。我们离开世界的时候,钱财不能跟着我们走,我们什么都要放下,所以“有衣有食就当知足”。有知足的心,就能长乐!

  这是保守我们内心的关键,我们有敬虔、知足的心,才能不被世界、钱财牵引着走,以致离了真道。

  二、“存心”不可贪爱(钱财)

  我们不可贪爱钱财,更要“存心”不可贪钱财。

  “存心”这两个字非常重要。说“不可贪爱”,我们就真的就能不贪爱了吗?!有时候我们不是有意要贪爱,只是不知不觉就陷在“贪爱”的网罗里面。如何真的能做到不贪爱钱财呢?“存心”就显得很重要,意思就是要刻意的、用心的、下定决心,不贪爱钱财!如果没有刻意的警惕,自然而然,顺其自然地活着,势必就会不知不觉落入“贪爱钱财”的网罗里。

  圣经讲到罗得的失败是因为他“渐渐挪移帐棚,直到所多玛”(创世记13:12)。是“渐渐”的、不知不觉地,就移进了毁灭之城。

  世间最有智慧的君王所罗门,最后却没有守住祝福,落在神的忿怒里面。所罗门王并不是要故意违背神,他仅仅是因为“偏离”神的心意,偏一点,就是不正的开始。列王记上11:9说,“耶和华向所罗门发怒,因为他的心偏离向他两次显现的耶和华以色列的神。”上帝藉着这么有智慧的所罗门,警告我们“偏离”就是有偏差了。正可谓“失之毫厘,差之千里”,因为上帝的命令是绝对的,容不得一点偏差。

  今天,我们遵行上帝的命令,如果没有刻意去遵守,就很难守得住。希伯来书2:1告诫我们:“所以我们当越发郑重所听见的道理,恐怕我们随流失去。”我们人的天性是随大流的,所以我们很容易上当,受迷惑、被引诱离了真道,结果就落在魔鬼的网罗里。我们犯罪,不是说我们准备去犯罪、刻意要犯罪,才会犯罪;我们只要是“顺其自然”,就自然而然地一定会去犯罪。所以今天我们要下决心,唯有“刻意不犯罪”,才有可能不犯罪;唯有刻意过得胜的生活,才能胜过试探。因为世界是诱惑我们去犯罪的,我们里面又有犯罪的倾向,如果我们顺其自然,就会走向犯罪的深渊。贪爱钱财也是一样,因为世界是引诱我们去贪爱的,我们里面又有一个贪爱的倾向,如果顺其自然,我们也一定会贪爱。我们要刻意不贪爱钱财,在每一件事情,每一个决定都做好选择,走在上帝的正道上。

  耶稣说:“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。”(马太福音6:24)“玛门”,就是钱财,是另外一个神,就是与神来抢占我们内心地位的。一个人不能事奉两个主,当我们为世界而奔忙,其实就是在事奉玛门。我们要下定决心来侍奉神,我们才能侍奉神;我们下定决心爱神,我们才能爱神。今天,很多人都忙啊忙啊,忙得没有时间礼拜;忙啊忙啊,忙得没有时间灵修;我们以为很有理由呢!但是,要知道这么忙碌的时候,就是侍奉玛门了,已经偏离了神的道!所以,做基督徒不能顺其自然,我们要“立志”、“刻意”做一个基督徒,才能真做个讨上帝喜悦的基督徒。

  之前我讲过“言语的智慧”,不要用言语去犯罪,要用言语祝福人。但是我们的嘴真能造就人、说祝福人的好话吗?你是不是还在说批评论断的话、说消极的话、说攻击人的话、说咒诅的话呢?除非你刻意、除非你立志!如大卫所说:“我立志叫我口中没有过失。”(诗17:3)今天,我们要讨神喜悦,除非我们立志讨神的喜悦。

  旧约中但以理是我们的榜样。因为但以理是立志讨主喜悦的人。但以理书1:8“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。”但以理下定决心,立定心志,他才能在外邦人、假神面前站立得住。腓立比书2:13说:“因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。”但愿我们每一个人在神面前立志,下决心不贪爱钱财。

  三、不要倚靠钱财

  提摩太前书6:17“你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财,只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”“无定”,就是飘忽不定,靠不住。

  箴言23:5“你岂要定睛在虚无的钱财上吗?因钱财必长翅膀,如鹰向天飞去。”“虚无”,就是抓不住。这个钱今天还在,明天可能就不在了,因为它飞进飞出。

  箴言21:6“用诡诈之舌求财的,就是自己取死。所得之财,乃是吹来吹去的浮云。”钱像“浮云”,飘忽不定;它又像鹰随时转身飞走,说不见就不见了。

  我们要认识钱的本质就是这样的,是“无定的”、“虚无的”,是“浮云”。又像鹰,随时转身就飞走了,说不见就不见了。许多做投资的人,省吃俭用的一大笔钱也许转眼就没了。所以我们要认识钱的本质,在投资前要祷告求主赐智慧,万一我们遭受钱财损失,不要太懊恼。

  雅各书1:9-11说,“卑微的弟兄升高,就该喜乐;富足的降卑,也该如此。因为他必要过去,如同草上的花一样。太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了。那富足的人,在他所行的事上,也要这样衰残。”我们人往往是得到了、成功了,就有喜乐;如果受损失,从有到无,就失落沮丧。但是圣经告诉我们:“富足的降卑,也该如此。”就是说,降卑也要喜乐。我们当以怎样的心态来看待贫穷和富足?就是要知道这些“必要过去”,当钱财在我们周围飞进飞出的时候,不要太当回事,因为这些必要过去。所以,当我们做投资的时候,一定要知道钱是会飞的,千万不要把唯一一套自己正在住的房子去抵押,不然,后悔莫及。即使是有余钱做投资,也要做好准备,拿出去就不一定能拿得回来。

  凡是世上看得见、摸得着的东西都是会衰残的,会朽坏的,但是有一样东西是永远存留的,就是属天的基业。彼得前书1:4说:“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残,为你们存留在天上的基业。”我们基督徒是天上的人,是为天而造,我们所追求的,应当是天上“不能朽坏、不能玷污、不能衰残”的基业,因为我们知道,地上所有的一切都要朽坏,唯有天上的基业是永不衰残的。所以提摩太前书6:17说:“不要倚靠无定的钱财,只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。”

  请大家把这节经文背下来,当我们碰到问题时,就能靠神的话语来胜过。钱财是无定的,但我们的神,是恒定的。所以,我们千万不要让钱财在我们内心替代神的地位,因为唯有神是我们一生可以倚靠的。

  诗篇23篇说,“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。……”耶和华有个复合名字,叫耶和华以勒,就是神必预备的意思。神可能不是一下子给你大一笔钱,但当你需要钱的时候,他就是活水的泉源。我们一生可以依靠他!主应许我们说,“我总不丢弃你,也不撇弃你”,只要我们先求他的国和他的义,他就丰丰富富地加给我们所需的一切。

  箴言19:14说:“房屋钱财是祖宗所遗留的;惟有贤慧的妻,是耶和华所赐的。”房屋钱财是祖宗所能遗留的,但是贤慧的妻,是从耶和华而来。意思就是神能使不贤惠妻子变成贤惠的,要在婚姻上讨主喜悦,得着上帝的祝福,这是多少钱财都买不到的。没有真理的教导,绝大多数的妻子都不懂得如何做贤惠的妻子(包括丈夫)。所以,在教会里才会看到被上帝话语教导后的妻子和丈夫,开始知道如何爱丈夫、爱妻子、如何料理家事、如何教养孩童等等,因为神能把不贤惠的妻子变成贤惠。这是钱财买不来的啊!有了神,真的是什么好处都不缺!

  在教会中有这样一个很让人痛心的现象,有的基督徒,一旦有了钱就远离了神;有的是爱主的父母因为敬虔,蒙主祝福,他们的下一代很有出息。但很可惜的是,这些下一代成名成才以后,就离弃了神,说白了是不需要倚靠神了。这些都说明,我们的观念要从根本上彻底改变,从追求世上的享乐转向追求永远的福乐,追求看重神,超过看重一切。如同摩西,“他看为基督受的凌辱,比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。”(来11:26)让我们把信仰传递给下一代,在钱财、物质上蒙祝福以后,转而更多地荣耀神、见证神,而不是离弃神,让我们用自己的生命见证我们信仰的真实。

  让我们在爱神、服侍神的道路上,坚定地信靠神,我们所有的好处都不在他以外。我们不要倚靠钱财,我们要爱神,对钱财有正确的态度。愿我们更加爱主,愿我们更多地服事主。我们要为了永生来过今生,当我们这样活着的时候,上帝的祝福就源源不断。

  诗篇34:8说“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了。”你愿意来品尝主恩的滋味吗?让我们倚靠神!让我们把自己的人生放手交给主,让我们一代比一代更爱主。

  愿神祝福我们!

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