记得曾经看过一部影片——《勇敢的心》，主人公威廉·华莱士因为自己心爱的妻子被凌辱致死，便揭竿而起，为民族的自由而奋力抗争，直到被抓后遭受剖腹挖心之刑。就在生命即将走到终点之时，他用尽全身之力，呼喊了两个字——“自由”。真是应了匈牙利诗人裴多菲的诗句，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”历世历代以来，多少仁人志士无不渴望拥有自由，然而能如愿以偿者又有几人，更多的则是望洋兴叹。可见，自由着实是弥足珍贵。

　　可悲的是，有很多的人总是将自由与为所欲为、我行我素、无法无天等同，这样的理解是对自由最大的亵渎。究竟什么才是真正的自由呢？不能否认，自由当然包含着自我意志不受约束，但这种不受约束必须是在一定的范围内，不能违反一定的法则和道德规范等等。因此，简单来说，自由即包含着想做什么就做什么，同时更包含着不想做什么就可以不做什么。几乎所有的人都可以做到前者，却很少有人能完全的做到后者。那么，是什么原因导致我们无法拥有这真正的自由呢？很简单，就是因为人类的罪。始祖们曾经在伊甸园中享受着极为自由、极为幸福的生活，然而，因着蛇的引诱而犯罪，随之而来的便是失去了往日的美好，取而代之的是上帝对他们的咒诅以及倍受捆绑的人生。

　　或许，在很多人的概念中，没有杀人越货，没有作奸犯科，何罪之有？这只能说，他们对罪的认识还不够深刻，因为不同的领域对罪有不同的界定。个人认为，目前人类社会至少可以从三个层面来判断一个人是否有罪。第一，法律。违反了国家的宪法、法律法规，自然要受到法律的制裁；第二，道德。国家也制定了公民行为道德规范，虽然违反了不见得要因此而坐 l a o，但毕竟是违反了这方面的规定；第三，信仰。从基督教信仰中而言，并非落实在行动上的才被称为罪，它更将罪的范畴提升到了思想的领域中。

　　耶稣曾说：“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的，难免受审判。’只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。”（太5:21-22）在原文中，耶稣所用的两个审判，即杀人所受的审判和发怒所受的审判是同一个字，这就说明在耶稣的理念中，“杀人”和向人“发怒”是一样的罪。虽然在我们看来两者有着本质的不同，一个是已经剥夺了别人的生存权利，而另一个只是对别人极为不友好，并表现出来极为不满的情绪。但是，耶稣却要告诉我们，只要有了动机，就有可能产生结果。他之所以要这样教导，是要我们将罪扼杀在萌芽状态，以除后患。可见，从信仰的角度来说，人人都是罪人。记得有一个女人在行淫时被捉拿，并被带到耶稣面前。对于这样的状况，耶稣只说了一句话：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约8:7）可是，那些带这个女人来的人，都悄无声息的溜掉了。因为他们知道，他们也是有罪的人，只是和这个女人所犯的不一样，或者没有被抓住现形而已。因此，使徒保罗说：“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗3:23），这是个不辨的事实。

　　但是，施洗约翰曾指着主耶稣说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）他借着在十字架上的牺牲，除去了全人类的罪，因为“耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上”（赛53:6）凡认耶稣基督为自己救主的，就必然得着他的赦罪之恩，并且，主耶稣曾说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8:23）“我就是……真理”（约14:6）。因此，当我们的人生中拥有主耶稣的时候，自由就唾手可得。愿每一位朋友，都能认真思考这个问题，并能更进一步认识信仰，接受耶稣基督为自己的救主，并拥有自由的人生。