关于耶稣心里忧愁，四福音中有四处记载：第一处是耶稣因拉撒路的死而“心里悲叹，又甚忧愁”（约11：33）；第二处是耶稣在讲述自己将要面对的十字架时，祂说：“我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的”（约12：27）；第三处是为犹大，“耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：‘你们中间有一个人要卖我了’”（约13：21）；第四处是耶稣在客西马尼园“忧愁起来，极其难过”，便对门徒说：“我心里甚是忧伤，几乎要死”（太26：37-38）。

　　今天，我们要一起探讨的，就是耶稣为犹大“心里忧愁”。我们不太多的知道犹大，圣经中只是告诉我们是“加略人犹大”，其他的背景资料一概不知。当然，在四福音书里，基本上都会在他的名字面前冠以“卖主”的犹大。这也正是他遗臭万年的原因。还有一个特点，就是犹大在十二门徒的团队里，是拿着钱囊的，即是管钱的。

　　按着约翰的记载，“耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。”（约6：64）那么有许多人就会说，既然知道，耶稣就应该不要拣选他。但其实在圣经中耶稣有许多明知道却又去行的，包括祂自己的十字架。相反，主耶稣拣选犹大，又将最需要信任的工作给他，相信是给予他机会。而且，若稍加留意，我们就不难发现，约翰福音第13章中耶稣洗脚及爱的命令的教导，对象看似是对所有门徒，但在主耶稣说话的每个阶段，都有意地针对犹大、提醒犹大。最值得我们注意的，就连主耶稣的心里忧愁也是因犹大而来的。

　　经文开始的时候，约翰记载：“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。”（约13：1-2）这里本是一个概括性的表述，但笔锋很快转到犹大，且特别地指出犹大卖主的心是从魔鬼来的。

　　接着，主耶稣就从席间起来，一一给门徒洗脚，在解答彼得的问题时，祂说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。” （约13：10）约翰解释说：“耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：‘你们不都是干净的。’”（约13：11）在这里，主耶稣已经清楚地将那一位“不干净”的人点出来，但他们不明白。

　　然后，主耶稣又回到席上，解释自己为他们洗脚的目的，希望他们能够“照着我向你们所做的去做……你们既知道这事，若是去行就有福了。”（13：15、17）同时，祂又将话锋转到犹大的事上，说：“我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁。现在要应验经上的话，说：‘同我吃饭的人用脚踢我。’”（13：18）

　　到21节，约翰交待耶稣“心里忧愁”的事实，主耶稣也非常明确地指出自己心里忧愁的原因，是因为有人要卖祂。祂说：“我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”（13：21）圣经作者，即门徒约翰，他离耶稣最近，就侧身挨近祂的怀里，耶稣指示说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”（13：26）这在当时可能仅约翰知道此事，他后来才成为这事的见证。不过，在耶稣给犹大蘸饼的事上，耶稣还是给他机会，因为到这个时候，耶稣还是待他如上宾（只有贵宾才可以受主人蘸过的饼）。因此，我们可以肯定，耶稣当时已经是仁至义尽。在犹大走后，耶稣才宣告说：“如今人子得了荣耀，　神在人子身上也得了荣耀。　神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。”（13：31-32）

　　可能有人会问，那主耶稣为什么不直接用能力使犹大不犯罪，直接解决他的问题？我认为，我们很多时候总是期待神按着我们的想法而行，以为这样就会使事情变得更加美好，但其实我们更多思考就会发现，犹大将耶稣卖掉，正是认为祂没有达到自己的期待。从旧约开始，我们看到神不会包办一切、解决一切，就算是包办、解决了，神的子民也依然不敬畏祂，我想以色列人就是一个很好的例子。

　　但是，我们更加应该清楚，神从来都是将真理彰显出来，在过程中再提醒、管教，期待他们回归到神的面前。耶稣也是如此！祂并不包办一切，反而将道活出来（道成肉身）、传讲出来，期待人们（包括犹大）能够悔改，但是面对人们的悖逆，特别是犹大的越陷越深，主耶稣曾多次提醒他，直到无法挽回的地步，因此主耶稣“心里忧愁”。

　　当我们为犹大的卖主而义愤填膺时，当我们痛骂犹大忘恩负义时，必须同样反躬自省：我们可能没有像犹大那样卖主，但我们时常悖逆远离神、时常犯罪得罪神，相信这也同样会引起主耶稣的“心里忧伤”。因此，保罗才会提醒我们说：“不要叫　神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”（弗4：30）