以赛亚书58章

　　3他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？

　　我们刻苦己心，你为何不理会呢？’看哪，你们禁食的日子仍求利益，

　　勒逼人为你们作苦工。

　　4你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。

　　你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。

　　5这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？

　　岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？

　　你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？

　　6“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，

　　解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？

　　《以赛亚书》58章谈及真正的敬虔，回应选民质疑上帝禁食不蒙悦纳，祈祷没有回应的质疑。上帝要我们知道，带着罪恶的宗教苦修无益于神人关系。一面苦修禁食，一面心存诡诈，这样的敬虔上帝不会悦纳；一面求生赐福，一面对人苛刻，这样的祈祷上帝是不会垂听的。

　　上述经文反映了以下基本的圣经价值观：

　　第一、上帝并不喜欢苦修

　　以赛亚说：5这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？

　　新约圣经也说：西2:23这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。

　　圣经反对的正是那些试图用虐待自己的苦修，达至敬虔与圣洁的方式方法。圣经，说，这些规条使人徒有智慧之名，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效的。教会历史上著名的方济各会就是如此，方济各出生富裕家庭。他渴望成圣完全，尝试多种方法，最后选择了放弃所有财富，周济穷人，到处布道行乞，如同化缘的僧人。一时吸引了众多效仿者，形成了庞大的方济各修会。但最终发现苦行并不能克制罪欲。随着修会越来越富有，一个以敬虔与济贫为初衷的修会，转而成为腐败堕落，甚至是逼 -/迫圣徒，助纣为虐的集团。甚至方济各本人也不得不退出了他一手创立的修会，而成为修会的攻击对象。

　　尽管何以胜过罪欲，不同的神学观众说纷纭，莫衷一是，但事实和圣经都证明，苦修不是解决问题的根本办法。

　　第二、敬虔可以刻苦己心

　　6“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，

　　解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？

　　圣经一贯的价值观很清楚，尽管刻苦己心不是解决罪的根本办法，但解决罪恶，一定需要有“刻苦己心”的心志。比如，圣经从旧约到新约都提倡一个克制食欲，以禁食操练心志的方法。一个人能够适当控制自己的需求和欲求，就能锻炼自己的意志，从而更容易胜过更大的试探。比如，耶稣和后来的教会实践，都提倡要有克制肉体需求的适度的禁食祈祷，以操练敬虔。

　　第三、虔诚不是资本，不能用以换取好处，虔行有了善行才能蒙神悦纳

　　这一点很难用言语表述清晰，因而也会存在争议。圣经要表达的价值观也许可以如此稍微表达：敬虔的行为，比如禁食，不能使人蒙神悦纳，苦修不能代替该有的人伦道德。上帝在这里矫正了犹太人的一个困惑：

　　3他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？

　　我们刻苦己心，你为何不理会呢？’看哪，你们禁食的日子仍求利益，

　　勒逼人为你们作苦工。

　　4你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。

　　你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。

　　这些刻苦己心的禁食者以为，他们可以用他们人性能够承受的刻苦己心，比如禁食，来换取好处。但上帝纠正了他们的错误观念：

　　1.禁食（代表刻苦己心的虔诚）不是资本，不能用以换取好处；

　　2.禁食等所代表的刻苦己心的行为举措就要有相应的行为的改变，不能一方面敬拜上帝，一方面追求敬虔，一方面追求利益；一方面祈求怜悯，一方面苦待他人。

　　敬虔是该有的，却不是换取恩典的资本。

　　第四、认罪悔改，虔诚的善行必蒙悦纳

　　圣经说：

　　6“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？7不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？

　　8这样，你的光就必发现如早晨的光，

　　你所得的医治要速速发明。

　　你的公义必在你前面行；

　　耶和华的荣光必作你的后盾。

　　10你心若向饥饿的人发怜悯，

　　使困苦的人得满足，

　　你的光就必在黑暗中发现，

　　你的幽暗必变如正午。

　　这些敬虔的祈祷者为何没有蒙神悦纳，上帝直指病根：他们带着罪恶侍奉，他们一面敬虔，一面追求利益；一面祈求怜悯，一面恶待他人。因此，他们苦待己身也不能蒙神悦纳，他们祈求怜悯，上帝也掩面不听。他们的出路就是认罪悔改，有改变的善行伴随他们的敬虔追求，如此，上帝应许的恩典就必临到他们。

　　这看似对犹太人的一段教诲，其实更是对所有信徒的警戒。上帝必不悦纳带着罪恶的侍奉，也不能接受隐藏怨恨，苦毒，或者恶待他人的刻苦己心。若我们离弃罪恶，带着清洁的良心侍奉，带着敬虔的善行刻苦己心，我们的人生就必蒙神悦纳，峰回路转！

　　亲爱的父上帝：

　　求祢鉴察我的心思意念，

　　求祢察验我的肺腑心肠，

　　求祢检视我的行为动机，

　　求祢查明我的品格修养。

　　好向我提醒我一切思想行为的不端，

　　提升我的品格修养，

　　帮助我悔改归正，

　　建立我成为完全。

　　求祢保守我不叫我遇见试探，

　　拯救我脱离一切凶恶论断。

　　好让我在祢的光明中坚固，

　　在祢的赐福与恩典中强盛。

　　如此，

　　祢的荣美就能彰显，

　　祢的大德就被见证，

　　祢的作为就被传扬，

　　祢的救恩就被颂赞。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　反思：

　　1.本章讲到以色列民质疑上帝，为何他们刻苦己心，禁食、祈祷、斋戒，上帝都不悦纳？请问，上帝为何没有悦纳他们的禁食？圣经给了我们怎样的答案？

　　2.上帝悦纳怎样的禁食？你怎么看待禁食的问题？基督徒该不该禁食祈祷？

　　3.昔日以色列虚假的敬拜上帝不悦纳，今天，对我们基督徒而言，我们又当如何敬拜上帝？