对于遇难者家属来说，他们的亲人踏上了一趟去而不返的旅途，无论之前是多么忙碌，有多少的打算和计划，甚至在吃喝嫁娶……。

 

　　可……来的那样急切，那么多期待美好未来的鲜活生命，突然就定格在了那次旅途中，连一声再见都没来及说，就匆匆离去……。如一网友留言：“我甚至不能亲吻你的骨灰，只能在废墟中悲鸣，心痛，泪目了。”

 

　　即使都知道任何人的人生都不过是一趟去而不返的旅途，但感情和心理还是难以接受打断美好预期的不辞而别。人们之所以万分悲痛，是因为它来的那样意外，令人猝不及防。

 

　　在人生这充满不确定的单程旅途中，唯一确定的就是都会到达那一个终点。区别在于“意外”或“自然”，对于生命而言，人们眼中的“意外”或“自然”都属意外，都是悲哀的。因为生命起初被造之时是美好的，本不该经受死 亡，也就没有生死决别的悲痛。

 

　　死亡的结果来源于罪，因始祖犯罪，导致全人类都陷入罪和死 亡之中，然而，肉身的死并不是这场悲剧的终结，因为按照定命人人都有一死，死后且有审判……。

 

　　可见，去而不返的人生不过是咏恒旅途的一个中转站，所以人生的长短、离去的意外或自然，都不是最重要的，重要的是在中转的过程中，踏上通往咏恒的哪一条道路。

 

　　因为，在咏恒中有两个去处，分别是为罪 人预备的地 狱，还有为义人预备的天 堂。

 

　　人凭着自己，只有一个结局，就是地 狱的刑罚，在祂面前，我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去（赛64:6）。

 

　　俗语说“人贵在有自知自明”，然而，人若真的认识到自己是十恶不赦的罪人，这实在也是源于恩宠。只有认识到自己败坏不义的人，才能在自身之外寻求拯慦。

 

　　祂爱世 人，所以将自己的独生儿子，賜給世人担当他们的罪，叫信祂的人被称为義，不至灭 亡反得咏生。

 

　　莫不要存侥幸心理，莫不要以为“意外”或“自然”可以预期。——嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事（雅4:13-15）。”

 

　　所以，不管明天和意外哪个先来，远见的智者，都该先为自己预备咏恒的归宿，毕竟在今生只是过客。若有咏恒之远虑，必会轻忽今生之近忧。

 

　　真正的平安，不在乎遭不遭遇意外，因为人总要离去，乃在乎靈魂是否有所依归。平安就是在不确定的今生，我们有确定的咏恒。就如作客旅的，若怀揣对美好家乡的盼望，谁还在乎旅途是否颠簸或短长呢？

 

　　无论愿不愿意承认，愿不愿意面对，每个人在世上都是客旅，都是寄居的，人生不过是一场去而不返的旅程！