在祷告这件事上，基督徒所能犯的最大错误就是太注重事。初信者往往着眼于在“事”上祈求，而神看重的是“人”的生命。倘若祷告目标发生偏差，祷告者越努力，与神的距离就越远。神的心意是要你生命改变，而你还在用俗眼只盯着自己的事情，这恐怕是基督徒祷告不蒙应允的关键所在。神为什么不听祷告，根据神的话语，我们初步可以发现有至少五个原因：

　　一、有隐藏的罪

　　“我若心里注重罪孽，主必不听。”（诗66:18）

　　神是光，祂容不下黑暗。属灵的黑暗并不仅在于崇拜日月星辰、猛禽走兽，也不限于流了别人的血、偷窃、奸淫、说谎和贪婪，也在于人里面有了错谬的动机、追求和愿望。这些里面的错谬构成污秽，而神是圣洁的，“非圣洁没有人能见主。”（来12:14）芬芳艳丽的百合花岂愿开放在臭气熏天的粪池？神的荣美、荣耀、恩典怎能应许在污秽之地？恩典与丰盛是基督里圣洁生命的本能运动，勿需从人力上强求，更不能妄求。（雅4:3）如果心灵是一栋屋子，基督徒的责任是不停打扫，保持干净。

　　很多时候，基督徒依然需要靠耶稣基督在十字架上流出的宝血来洁净，若非故意犯罪，福音救赎的功效同样有洁净的功效。

　　二、缺乏怜悯之心

　　“塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。”（箴21:13）

　　穷人的哀求并不是听不见，“塞耳”表示故意不听。耶稣基督为了我们连命都舍去了，我们为那些需要帮助的人付出一些时间、精力、财物和代祷，难道都舍不得吗？如果真已经这样吝啬了，神再成就你贪心的祷告，又如何能把神对你的爱反射出来？

　　行善是神对祂子民的要求：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”（箴3:27）吝啬、自私倘若还是自己生命的记号，那么神的心意当然不希望你是这样的人，乃是愿意你是个舍己的人。在祷告不蒙应允上觉悟自己生命纰漏的人，还算有属灵上的敏锐。可怕的是转而向神发抱怨与指责。

　　三、轻视神的话语

　　“转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。”（箴28:9）

　　站在旧约的立场看是律法，到新约时代就是基督了。信神就当研读神在新旧约说的话，要好好读《圣经》，努力明白神的心意所在，这是一种信仰上的责任。无视这个责任，以种种借口不去读经、听道，那么此人的祷告不单是不蒙应允，这样的祷告在神眼里是可憎的。

　　不渴慕神话语的基督徒生命能没有问题吗？他们的祈祷说不定又是败坏老亚当生命中发出的某个私欲、野心甚至邪情，神对这样的祈祷不憎恶才怪。

　　四、不听神的警戒

　　“万军之耶和华说：我曾呼唤他们，他们不听；将来他们呼求我，我也不听。”（亚7:13）

　　这个生命一直处于悖逆神的状态中，当神的刑罚临到，再呼求神就太晚了。挪亚传义道120年没有人听，当大洪水来临，那些在洪水中挣扎呼求的人何等可怜，此时的挪亚方舟再也不会打开了。今天也一样，上帝恩门大开的时候，没有信主的人就要抓住机会，接受福音，接受耶稣做自己生命的救主。

　　敬拜神的礼仪、传统、方式从某种程度上是表达信仰的符号，但遵行神的话是真信仰的核心。“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？”（撒上15:22）顺服神，是基督徒当养成的一种最重要属灵品格，因为神看重这一点。

　　五、心存疑惑

　　“只要凭着信心求，一点不疑惑，因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。”（雅1:6-7）

　　疑惑的人，是在世界和神之间动摇的人。一方面，他知道一些神的能力，却在实际生活中又仰望世俗的权势。他并非不渴慕神的奖赏，却同时看重今生的名利。他觉得世界的道路很舒服，不愿背起十字架，那天国的荣耀在他眼里成为梦幻，完全沉浸在今生的享受中了。这样的人能从主那里得着什么呢？什么也得不着！基督徒灵性可怜到这个地步，实在该痛悔忧伤，然而不以信心转向神，面对世界的诱惑就无法跳出疑惑的网罗。

　　这样的基督徒其实也难享安息、喜乐，真就像翻腾的海浪一样，里面并不太平。这样的人，已经首先得着疑惑的惩罚了。

　　上述五点，都是生命的问题，如果基督徒的生命尚有如此多破口，神还在事上成就他的祈求，神就违背自己圣洁、公义、信实的本性了。神不能违背自己，神一定要在生命上率先雕琢我们。所以，基督徒的祷告一开始不要侧重在事情上，而是要为自己的生命祷告。当我们慢慢像使徒保罗那样，不再是我，乃是基督在我们里面活着的时候，我们就慢慢从“人”的层面，上升到神的高度和立场。这时，基督徒必然要从神那里领受使命和托付，这时的“事”不再是私事，乃是基督的事、教会的事和别人的事。当我们生命从下到上，再从上到下转了一圈之后，这时我们再为“事”祷告，神必然悦纳，也愿意应允我们的祈求。

　　“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约15:7）

　　阿门！愿我们的生命早日成长到常在耶稣基督里面的地步，也希望弟兄姐妹能通过不蒙应允的祷告，早日诊断出自己属灵生命的问题！