在《路加福音》5章33-39节，法利赛人对主耶稣说：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样。惟独你的门徒又吃又喝。耶稣对他们说，新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。耶稣又设一个比喻，对他们说，没有人把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上。若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的，和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好”。从这段经文让我们看见，施洗约翰的门徒和法利赛人的门徒屡次地“禁食祈祷”，但耶稣基督的门徒却截然不同，他们很少有“禁食祈祷”，这一点让法利赛人大惑不解。主耶稣就用“新郎”和“新酒”的比喻来教导他们正确的“禁食祈祷”观念。主耶稣不反对“禁食祈祷”，不高举“禁食祈祷”，不例行“禁食祈祷”。其一，“新郎的比喻”教导我们“禁食祈祷”要适时而作，新郎同在时怎么能禁食呢？新郎离开时怎能不禁食呢？其二，“新酒的比喻”教导我们“禁食祈祷”不“墨守陈规”。“禁食祈祷”是属灵的，心灵的，与礼仪的、传统的水火不容。基督徒必须要挣脱律法主义和苦修主义的桎梏。

　　首先，禁戒浮夸主义，在《马太福音》6章16-18节主耶稣警告我们说：“你们禁食的时候，不可象那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你”。在本段经文，耶稣基督谴责了虚假的“禁食祈祷”。真实的“禁食祈祷”和虚假的“禁食祈祷”截然不同。假“禁食祈祷”彰显自己，故意给人看，为了显出自己属灵。真“禁食祈祷”隐藏自己，只为给神看，为了活出敬虔生活。今天在教会里常常听见某某人禁食多少多少天，让很多人都投射来羡慕的眼光，这是何等可怜啊！我们不能借着禁食祈祷来标榜自己，显露自己，炫耀自已，用属灵的功课来增加属世的虚荣，这是何等可悲啊。

　　其次，禁戒形式主义，在《路加福音》18章11-12节，主耶稣给我们讲到法利赛人的祷告，他“站着，自言自语地祷告说：‘……我一个礼拜禁食两次……’”。主耶稣说：“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高”（路18:14）。在以色列，摩西律法规定全国的人民在大赎罪日必须禁食（利16：29）。后来，他们为了脱离哈曼的残害，定了一个禁食的日期（斯9：27-32）。在被掳后，犹太人又增添了其他纪念国难的禁食日（亚8：19）。在耶稣时代，法利赛人更是在周一和周四，一周禁食两次。真实的“禁食祈祷”不是仪式，乃是心灵；不是定规，乃是负担。“禁食祈祷”不应成为形式，乃要圣灵带领。透过圣经让我们看到，“禁食祈祷”不是无缘无故的，乃是在遭遇重大事情不能解决时，一种属灵的反应。有的是为国家复兴禁食，“我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷寻求”（但9：3）。有的是为民族离难禁食，“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧”（斯4：16）。有的是为朋友死亡禁食，“他们中间所有的勇士就起身前去，将扫罗和他的儿子的尸身送到雅比，将他们的尸骨葬在雅比的橡树下，就禁食七日”（代上10：12）。有的是为会众圣洁禁食，“他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：‘我们得罪了耶和华，于是撒母耳在米斯巴审判以色列人’”（撒上7：6）。有的是为认罪悔改禁食，“亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行”（王上21：27）。有的是为赶逐污鬼禁食，“至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来”（太17：21）。有的是为差遣工人禁食，“于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了”（徒13：3）。这些“禁食祈祷”都不是形式的，乃是诚心的。

　　还有，禁戒功利主义，“他们说，我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？”（赛58:3-6）“禁食祈祷”常常会被用来标榜功劳，有很多人如同以色列人，以为多“禁食祈祷”就会取悦于神。“禁食祈祷”不能遮盖恶行，“禁食祈祷”不能成为功劳，“禁食祈祷”不能代替善行。在《耶利米书》14章10-12节说“耶和华对这百姓如此说，这百姓喜爱妄行，不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们。现今要记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。耶和华又对我说，不要为这百姓祈祷求好处。他们禁食的时候，我不听他们的呼求。他们献燔祭和素祭，我也不悦纳。我却要用刀剑，饥荒，WENYI灭绝他们”。

　　基督徒应回避错误的“禁食祈祷”，追求正确的“禁食祈祷”，这样不但能得到更多的益处，也能得到真神的赏赐。能教导正确“禁食祈祷”的真理实在太重要了，“所以你要去趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听”（耶36:6）。 阿们！！！