基督徒代祷之秘诀(六）
2015-02-11
作者：慕安德烈
来源：代祷的秘诀我也要投稿
编按:代祷，是基督徒祷告生活的重要内容，但我们每天的代祷做得怎么样呢？是合神心意的代祷吗？《旷野呼声》网在这里把慕安德烈的名着《代祷的秘诀》逐渐推荐给弟兄姐妹,盼望能对您的灵命成长、祷告生活有所帮助(《代祷的秘诀》共三十一篇，今天提供的是第二十六到三十一篇)。标题《基督徒代祷之秘诀》系编辑所加。
第二十六日 人类心愿的成就
“又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。”（诗37:4）
神就是爱，是永流的泉源，由此泉源流出祂的心愿，为使祂所造的人，分享在祂里面的圣洁与祝福。为此祂拯救灵魂，达成神完满的旨意及无比的荣耀。
神乐意居住在人的心中，祂将祂自己分赐给乐意将自己完全献给祂的人。人类所以像神并有神的形象乃在于此，就是人有一颗心完全被神所占有，使我们自然而然地发现，爱神的最大乐趣正如神爱我们一样。
因此前面经文中所述：“要以耶和华为荣”并喜爱祂爱的生命，“祂就将你心里所求的赐给你。”相信在爱里的代祷已升上高大，使我们心中所求的得着成全。我们确信我们若以神的喜悦为喜悦，那么，我们的祷告乃由神感动而来，而且一定会得着答应。我们会不住地祷告说：“父啊，你的心愿就是我的心愿。你那神圣、爱的心愿也是我的。”
从与神的交通中，我们得着勇气，使我们全心全力将我们所关切的人带入这样的信心中，就是神必答应我们的祷告。我们显出真正的爱心时，我们就能得着力量，抓住神祝福的应许，并相信神要照祂的意愿做成祂的工，将我们心里所求的赐给我们，因为成就祂的旨意也就是我们灵里的喜悦。
就最高的意义来说，我们成为神的同工，而我们的祷告也就成了神拯救失丧者圣工的一部分。我们也会发现，将自己消失在拯救周围灵魂的工作中是何等地喜乐。
祷告：
父啊，让我们知道，没有什么比以你为乐，以你的意愿为意愿更好。唯有你能使我们的祷告正确，并保证我们的祷告必得答应。阿们。
第二十七日 我的伟大心愿
“有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。”（诗27:4）
在这里，我们看见人对神愿意住在人里面的反应。当神的心意掌管了我们的生活及心思意念时，我们唯一的愿望就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，以圣洁的妆饰敬拜祂，并在祂的殿内求问，学习明白神的话：“我耶和华说过，也必成就。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。”
我们愈认识神的爱，愿意将祂自己安息在我们心里，我们就愈乐意尽快天天住在祂的殿中，瞻仰祂的荣美，并且代祷的灵就更多充满我们。向神祈求祂在新约中所应许的一切，不论我们是想到教会或是国家，家庭或是学校，近处的人还远处的人，蒙恩者的需要，或是未蒙恩者及他们的危险。神的确渴望在人的心中找到祂的住处及安息的所在，只要有人求问祂。这使我们全人为了锡安的缘故，不顾一切努力向前。我们所有软弱无价值的思想，都要被神奇妙的话所吞没。神提到人心时曾说：“这是我永久安息之处；我要住在这里，因为是我所乐意的。”
由于我们的信心看见了神此一呼召是何等高，神就使迫切恒久的祷告，成了神旨意成就所不可或缺的条件。我们被吸引而放下我们的生活，为要与神同行更近，一直服侍祂，并在弟兄们面前见证，神在他们与我们里面所要做成的工。
那岂不是奇妙吗？神竟要我们做祂的同伴，将祂的意愿交托我们，保留在我们心中。而我们何其羞惭！因为我们对此并无多少认识。
祷告：
我们在天上的父，我们恳求你赐下能力，就是恩典的圣灵给你的子民。靠主耶稣的名，阿们。
第二十八日 昼夜的代祷
“神的选民昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们申冤吗？”（路18:7）
当尼希米听到耶路撒冷被毁时，他向神呼吁：“听你仆人昼夜在你面前的祷告。”论到耶路撒冷城墙上的守望者，神说：“他们昼夜必不静默。”保罗说：“我们昼夜切切地祈求，……求神使你们在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备，直到主来。”（帖前3:10、13）
这种昼夜的祷告，真有必要而且可能做到吗？的确，当人的心首先被神的心意完全占有时，人的心就不能安息，直到神心愿成就。而人的一生被属天祝福所控制，以致没有其他事物能阻止人抛弃一切来达成此目的。
当神的儿女开始得着真实的异象，看见今日教会以及全世界的需要，看见神的救赎并应许将祂的爱浇灌在我们心中，看见真实的代祷能带下属天的祝福，看见神准许我们做代祷者的尊荣，并有份于他的代祷工作时，我们即视此为神对于地的一件最崇高的心意——借着昼夜不断的代祷使神的大能显在地上。
我们可由大卫身上看见这件事，他曾说：“我为你的殿心里焦急，如同火烧。”从主耶稣身上也看到这话的实际，因此我们只为了这一个思想而生活，那就是如何满足神渴望与人交通，井爱祂的心，以及如何能得着人成为祂的居所。难道我们不愿献上自己，让至高者在我们心中寻得住处，并跻身于伟大的代祷工作行列中，为多人代祷，使神的心愿也能成就在他们身上吗？
神许可我们借着这些真理的力量被带到祂的面前，也可真实地将全人献给主，全心盼望满足神的心，以此作为我们一生主要的目标。
祷告：
主耶稣我们伟大的代祷者，因着代祷而得荣耀的主，求你将你自己的灵吹入我们的心内。奉主的名。阿们。
第二十九日 大祭司及祂的代祷
“我们有这样的大祭司，凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂长远活着替他们祈求。”（来7:25，8:1）
在以色列人中，大祭司与祭司及利未人之间有很大差别。只有大祭司可以进入至圣所。在祂的前额系着一块金牌，上面刻着：归耶和华为圣，且赎罪日在神面前为百姓的罪代祷。祭司则天天献祭，侍立在神面前，并出来给百姓祝福。大祭司与祭司大不相同，但他们乃是合一的。祭司有份于大祭司的权柄侍立在神前，将所承受神的祝福分赐给神的百姓。
我们的大祭司主耶稣也是如此，唯有祂可在神面前不住地为我们的需要代祷。虽然主耶稣为大祭司，与祂四周服侍祂的君尊祭司职分不相同，但祂百姓在祂里面的交通与合一，也是无穷尽的。借着圣徒迫切地祈求，主耶稣一直在父面前为我们持守，并将父所赐的祝福分赐给那些在地上为祂作见证及代表祂的人。
若神的儿女仅以得救为满足，并且过着一种蒙恩的生活，他们就永不能领会，他们蒙召做代祷之能力的奥秘。
然而，一旦他们认清了得救的意义乃是得着一个与基督合一活的生命，真实地有份于一个住在我们里面并一直做工的生命，使我们将全人献上为主生活和工作、思想和意愿，并且以过着君尊祭司的生活为最喜乐，这样教会就大有能力，且证实了因着与神与人的交通，使基督的权能显在教会中，而教会也能像祂。
祷告：
求神开启我们的心，使我们知道也证实我们君尊祭司的职分是什么，我们的生活，以及奉主耶稣的名祷告的真实意义是什么。我们所求于祂的无不成就！我们的大祭司主耶稣，求你将你自己圣洁祭司的灵吹入我们的心。阿们。
第三十日 君尊荣司的职分
“你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。”（耶33:3）
当你向神祈求新约中更大的恩惠时，需具有以下四种思想：
（一）神极其愿意祝福人。祂的本性是一个保证。祂乐于施怜悯，也等待施恩。祂的应许及圣徒的经历也向我们证实这件事。
（二）那么，为什么迟迟不祝福？当神照着祂自己的旨意造人，使人成为神的同伴管理这地时，神限制了祂自己。祂使自己被人的作为所限制。而人又可以借着祈求而使神不得不祝福。
（三）试想，神因着祂儿女不祈求或祷告太少是何等受阻、忧伤。教会光景下沉，生命显得很弱，缺少使罪人悔改及教会成圣的圣灵大能，这一切都由于祷告的欠缺。但若神的儿女不止息地向神呼吁，教会的光景及外邦人的情形将是何等不同！
（四）然而神仍然赐福，完全在于祂百姓的信心与热心的程度。这并不是说人就可以满足于此，以为神已祝福，而毋宁说：如果像我们这样微弱地祷告，神尚且施恩，那么我们若将全人投入代祷中，神将更施何等的恩呢！
（五）我们当如何向神懊悔认罪，因着我们奉献得不够使神对世界的施恩受到拦阻！祂时刻等待施拯救，只是我们不愿全心全意奉献给主、服侍祂。
神的儿女们哪！神指望你们在祂宝座前做代祷者。我求你们能醒悟过来，知道你们蒙神圣召乃是要做君尊的祭司。巴望你们重新有一个新的生活，真知道你们的代祷正如主耶稣在高天之上为我们代求一样，乃是人类所指望的一种最高特权。带着这样的灵，在指望中抓住神的话：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。”
凡是读到这里的人，还能说不愿意也不希望答应神这个蒙福的呼召——在主耶稣基督的大能里，为着神对教会的施恩，为着这将灭亡的世界，把代祷当成生活唯一的目标吗？难道这个要求太过吗？为着那为我们舍命的主，我们献身于此神圣的祭司职分，一生服侍祂，会觉得太多吗？
第三十一日 代祷是神圣的实际
“另有一位天使来……有许多香赐给人，要和众圣徒的祈祷，一同献在宝座前的金坛上。”（启8:3）
本章所谈到的，岂不是严肃地定罪教会，不论在教训或实行方面，工人与弟兄姊妹都没有重视代祷的重要性吗？在一个真实基督徒的生活中，岂不是当以代祷为不可或缺、最重要的事情吗？凡是真实相信并完全明白神话语意义的人都知道当如何行。
因着神奇妙的恩典，代祷成了神救赎计划中重要的一环。若没有代祷，救赎的计划不能完全实现出来。基督在天上的代祷，对于祂来到地上所开始的工作是非常重要的，但祂却仍需要众圣徒的代祷以达成祂的目的。试想我们所读的：一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。既然和睦是由基督尽了祂的职事而成；照样神也呼召教会尽她的一份，以成就此工作。我们看见保罗是如何把昼夜的代祷当作成就神所托付他工作的重点。代祷乃是神的大能，在信祂的人心中做工的一个凭据。
代祷的确是一个神圣的实际。若失去了它，教会则失去了某方面的美丽，也失去了圣灵里的喜乐及能力，不能完成神伟大的工作。若没有代祷，将福音传到地极的命令就无法实现，教会也没有能力克服软弱或胜过世界。在传道人及信徒的生活中，也无法进入与神每日交通的丰满喜乐中，除非他在神所拣选的众人中做一个守望者昼夜向神呼喊。
基督的教会啊，兴起！兴起！听主的呼召：“不住地祷告。”不要歇息，也不要使神歇息，即或是由心的深处发出的叹息。但愿神的答应是“我因锡安必不静默。”神的灵要显明代祷生活的权能是神的一个实际，也是神救赎工作一个不可或缺的要素。因此也是一个真基督徒生活不可缺少的因素。
愿神帮助我们认识并成全神的呼召！
【作者简介】 1828年5月9日，慕安得烈出生于南非的Graaff Reinet，他是荷兰归正会传教士的后代，从苏格兰人迁居到南非。他有一个哥哥名叫John Murray。慕安得烈在荷兰的乌德勒支大学接受教育，1848年5月9日，荷兰归正会的海牙委员会（Hague Committee）按立他为牧师。他在南非的布隆方丹、伍斯特、开普敦、惠灵顿担任牧师。1856年7月2日在开普敦和Emma Rutherford Murray 结婚。他们有8个子女长大成人（4个儿子和4个女儿）。他是1860年南非复兴的champion。1917年1月18日去世，享年88岁。 共写了240册书籍，是一位多产的基督徒作家。内里生命派的代表人物之一。注重祷告、圣灵。开始在英国每年召集大会，即开西大会(Keswick Convention)的起头。
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