经文：诗篇25

　　“耶和华啊，我的心仰望你。”（1节）。

　　祈祷之要诀，在于将心安静在神的面前，专心地仰望神。心从万事之中归回，单单地注视神，所有的指望都在乎神，在安静之中，心的仰望会加深与神之间的连接，这样的连接好比一条结实的绳索，将人从困境之中救拔上来。但心对神的仰望本身就至为美好，超越一切的境遇，像恋人之间的秘密会晤一样，彼此互相倾慕，如胶似漆，不问环境如何。心与神之间最直接的连接是祈祷的首要，是祈祷的秘密隧道，后面才有心的展开和情的剖白，有灵与灵的密契和上升。

　　“我的神啊，我素来倚靠你。求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敌向我夸胜。”（2节）。

　　“我的神啊”，神的名字在心中和口中是至为亲近的，是素来所倚靠的，祈祷的生活是有根有基的，是长年累月的操练和无数试炼的沉淀，“我的心”，是一颗爱神的心，是一颗老练的心，是一颗素常就祈祷的心。在此刻面对到新的争战时向主呼求，“求你不要叫我羞愧”，让荣耀向羞辱夸胜，“不要叫我的仇敌向我夸胜”，让心的恩惠和能力胜过眼前的环境，将自己带到更高之处。每一个新来的争战都是要加深与神的连接，并将属神的人带到更高之处。

　　“凡等候你的必不羞愧，惟有那无故行诡诈的必要羞愧。”（3节）。

　　这是信心里的告白，建立在素来倚靠神的经历之上的。就像一个打过无数胜仗的战士对着新的战役的一个必胜的告白一样，争战的关键是在乎神，谁站在了神的一边必要得胜，“凡等候你的必不羞愧”，而那些远离神的、没有站在神的这一边的必要羞愧，“惟有那无故行诡诈的必要羞愧”。

　　“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我。”（4节）。

　　这里所呈现的是一颗学生的心，受教的心，因为人在新的难题之中有新的困惑，人不能凭借旧有的经验去面对新的难题，每一个信心的功课都是新的，都需要谦卑去求问神，从神领受新的指引和教训的。信仰上的老资格会让人跌倒的，新的环境需要有一颗新的心去面对的，也需要领受神新的恩典，昨日的吗哪不能用在今天，得胜耶利哥城的策略不能用于攻打艾城的战役上，每一场新的战斗，都需要新的心灵和新的求问。

　　“求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。”（5节）。

　　在新的环境中有一个婴儿般倚赖的心，像一个无知的人一样需要训导，像一个盲目的人一样需要引领，像一个垂危的人一样需要拯救。祈祷者在面对仇敌的争战时，需要十足的警醒和全然的倚靠，也许要花上长时间的来等候神，“我终日等候你”，不可有些微的安逸自满的心，敌人绝对的比我们强大，而且诡计多端，需要全然彻底地来仰赖神。

　　“耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。”（6节）。

　　此外，还要呈上一颗完全不配的心，一颗不配的心会深深意识到何等地需要神的怜悯和慈爱，我何其的丑陋不堪，需要你的衣襟遮盖，从内心承认我是极可怜的、极无助的，像一个短缺的寡妇和赤身露体的孤儿一样，随时都会暴露在各样的危险之中，除非是主的怜悯和慈爱，否则我毫无指望。

　　“求你不要记念我幼年的罪孽和我的过犯。耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。”（7节）。

　　外面每一次战斗的风波都使我来到神的面前，而每一次来到神的面前又看见自己是满身罪污、丑陋不堪，若是照着神的公义，我只会浑身战抖、毫无指望，但当我哀求神的时候，神却可怜我，因他的恩惠对待我，按他的慈爱记念我。“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”信心就是将我的归给神，将神的带给我，最后将神和我紧紧地连在了一起。

　　“耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。”（8节）。

　　无论我现在怎样，无论我的处境怎样，在神那里总是有盼望，有出路的，定罪不是神的性格，救赎才是，不管仇敌怎样地来围困我，神总要为我开出路，我是一个愚蒙的罪人，他情愿指教我而过于惩治我，他是一位良善正直的父，不喜悦看见我活在内里的愚蒙和外面的围困之中，他必从里面指教我，从外面解救我。

　　“他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。”（9节）。

　　神是公平的，承受冤屈的人必不冤屈，高傲的人必不会长久高傲，在神公平的道路之中，他会将压伤的人扶起，使他高傲的人降卑，为受屈的人伸冤，指引那些寻求他的人，将他们带到稳妥之地，在经历中，所有的人都从他的道中受警戒，善人在神的道中被奖赏，恶人在神的道中受惩治，至终显明神的道路是公平正直的。

　　“凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。”（10节）。

　　神在约中将他自己给了我们，他的约是一个恩典的约，只要我们履行在约中的责任，遵守他的法度，神就像我们显为慈爱和诚实。神恨恶一切的假冒，凡真心寻求顺服他的人都要蒙福，因为神的怒气不过是转眼之间，神的恩典乃是一生之久。（诗30:5）。祈祷中摸着神的性情就等于拿到了开启指望之门的钥匙，我越改变，就越靠近主，越靠近主，指望的门户就越发的打开了。

　　“耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。”（11节）。

　　伪善的人只对付环境，无视自己的灵魂，真诚的人正视自己的灵魂，过于看重自己的环境。既然我是你立约的百姓，求你为你名的缘故来赦免我的罪，因为我的罪重大。诚实认罪胜过叫苦连天，自艾自怜，文过饰非，认罪是灵魂与神之间最短的路径，其他的不过是旷野绕行而已，神喜悦税吏的祷告，厌恶法利赛人的夸夸其谈。在困境中会显明灵魂中的诸般罪恶，有的困境本身就是因为罪而招致的，有些看来是委屈的，但困境也会显明灵魂深处的隐而未现的罪，风浪常将人带到水深之处，显明人心中的暗礁，让人看见自己在灵魂深处的叛逆。就像看来无过的约伯在风浪的深处显出了自义，以致向神捂口，看来冤屈的约瑟其实并不冤屈，在风浪的深处有神的美意，也在对付他年少的轻狂，使得他能释放神的爱给那些他曾经轻视的哥哥们。

　　“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”（12节）。

　　认罪而不拘泥于罪，认罪乃是要脱罪，神把人从淤泥带到干地，恩典总是给人带来指望，在看来无路之处开出了道路，处境必不能围困真心爱神的人，即或仇敌黑云压城的围困，神还是为爱他的人预备了秘密隧道，神所隐藏的，必无人能发现，神所开通的，也无人能禁止。以色列人怎样行走红海如走干地，彼得怎样能行走在水面上，爱神的人也能走在神所预备的道路上。

　　“他必安然居住，他的后裔必承受地土。”（13节）。

　　经历保守和赐福，就连后代都要蒙神保守赐福。大卫看来正在经历一切的愁苦和动荡，但信心里面却有另外一重的安息，尤其在经历押沙龙追赶的时候，他自己无家可归，忧患重重，而他的后裔也残破不堪，但他在乱象之间仍然看见指望， 在毁坏之中仍能看见建造，在风浪之中还能感受到安息。

　　“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”（14节）。

　　与神的亲密关系，是信仰中至美的福分，在旧约下神的百姓极少有人体会到，大卫是这极少的人中间的一个，他意识到神和敬畏他的人亲密，神在约里和属神的人能有一个很近的关系，神在恩典之中来靠近人，他乐以赦免人的罪，指示人的路，赐福神的百姓，并愿意亲密地和人交往。这个“自己的约”不仅是旧约中文字上的约，更是一个亲密关系中的、个人经历上的约，神似乎在这个亲密关系中要把好多个人的事和爱他的人分享，像他待摩西一样，像是面对面的朋友一样。

　　“我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。”（15节）。

　　一个时常亲近主的人，必是有盼望的人，无论因着自己的罪孽，还是仇敌所加的各样祸患，有时如同陷入罗网，动弹不得，但仰望神必能经历拯救，神会将人的脚从网里拉出来。神是那位暗中的拯救者，祈祷蒙神悦纳，一切的困境都会被打破，神会出人意外地将人带到平安的道路之上。

　　“求你转向我，怜恤我，因为我是孤独困苦。”（16节）。

　　前几节经文中的祷告是关于神是怎样的，神的属性和做事方式是怎样的，接下来这几节是讲到我是怎样的，我的处境是怎样的，在祈祷中，有时是看神从而我转向神，有时是看我而求神转向我，这是亲密关系中的双向性。神啊，我是孤独困苦的，求你转向我，怜恤我。

　　“我心里的愁苦甚多，求你救我脱离我的祸患。”（17节）。

　　信心是指向神的一个境界，而感受是身处肉身的一个境界，信徒在肉身中，就难免各样的愁苦艰难，这些正是祷告的动力，将甚多的愁苦倾诉在神的面前，将难以摆脱的祸患陈明在神的面前，求神来就近我，并施行拯救。

　　“求你看顾我的困苦、我的艰难，赦免我一切的罪。”（18节）。

　　“困苦”是内在的幽暗，被围困的感觉；“艰难”是外在的环境，举步维艰；“一切的罪”是在与神的关系上以及良心上的阻隔，灵性上的黑暗和良心上的恐慌；这三重的困境使得大卫十分愁苦，犹如虫被茧缚一样，惟有求神来解脱。

　　“求你察看我的仇敌，因为他们人多，并且痛痛地恨我。”（19节）。

　　仇敌人多势众，并且极其地痛恨大卫，这表达了形势的严峻，随时都有夺命的危险，祈祷表述内心的感受，也陈明环境的状况，一并呈现在神的面前，求神察看。

　　“求你保护我的性命，搭救我，使我不至羞愧，因为我投靠你。”（20节）。

　　清楚表述向神所要的，就是“保护我的性命，搭救我”，使盼望不至落空，脸上不至蒙羞，因为我是在投靠你。

　　“愿纯全正直保守我，因为我等候你。”（21节）。

　　再次看见大卫不仅仅在乎自己的处境，更在乎自己的品格，他不仅求神救他脱离危难，更求神保守自己有一个纯全正直的品行，这是一个蒙神喜悦的祈祷。

　　“神啊，求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。”（22节）。

　　大卫作为君王，他的品性、安危不仅是他个人的事情，也代表神的名，也代表神的百姓，因此他站在一个更广大的意义上来祈祷，似乎他的兴盛就是以色列的兴盛，他的愁苦也是以色列的愁苦，他在与神儿女的生死相连、患难与共的位置上祈祷，相信神必会应允。

　　结语

　　祈祷就是全然的交托，将内忧外患与神相连，在信心中等候神，神必丰丰富富地成全，所赐超过所求所想！