“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。(马太福音 6:5-8 和合本)

　　耶稣基督亲自教导人来祷告，

　　耶稣用了否定和肯定的方式来强调他不喜悦，以及他所喜悦的祷告。

　　耶稣不喜悦假冒伪善的祷告

　　假昌伪善是一个演员的身份，站在人面前的是假的，真实的是自己里面的面貌，这是一个装在套子里的人，这是自以为义的人，也是自己掌权的人。

　　现今，仍然有许多法利赛人穿戴有宗教形式的外衣，站在耶路撒冷的十字路口嘴里呢喃，头上戴着经文盒子，手上缠着经文带子，念念有词的样子，假冒伪善的传统到如今仍然盛行，让人们知道他在祷告，他在敬虔，让人知道他是法利赛人，尊重他为拉比和夫子。

　　这些人得到了人的称赞和恭维，但却被上帝厌恶，被耶稣咒诅。

　　当我们看到这样的假冒伪善的法利赛人，对照自己平时的事奉，做一些省察。

　　我们奉献有没有想让人知道？

　　我们在教会里的祷告，是不是想要让人知道，我热爱祷告？

　　当我们一个人在为主做工，没有人看见，感觉自己做的多，是不是有些怨言？

　　如果我们特别期待人的掌声和称赞时，就也要小心人的唾弃和忽略、论断，因为人心难以满足，还不被主记念。

　　因此，要调整自己的事奉动机和爱主动机了。

　　凡事要讨神喜悦，若是讨人喜欢，就不是耶稣基督的仆人了。

　　耶稣喜悦在内室的祷告

　　内室：不仅仅是一个安静的场所，也是一个安静的心，有的人在安静的内室，有的人在喧闹的外在环境心却安静如水。

　　内室的时光，没有人的眼光，人也无法看到，去内室的目的就是为了遇到天父，遇到恩典，遇到国度的使命。

　　神的儿女，都需要内室的时光，因为儿子需要经常见父亲，要不就如同浪子一样无助。

　　内室的祷告是需要持续的操练，一个人内室时光越多越丰富，他生命就可以流露出基督的那份丰富的。

　　内室的祷告虽然没有人的掌声，但却有上帝的报答。

　　上帝的报答：是我所求的成就，我所求的被主记念，更大的祝福是在内室里每次都能遇到上帝，得那从天上而来的浇灌、平安喜乐的满足，生命如同饱足的肥甘脂油。

　　耶稣不喜悦外邦人那样无内容的重复祷告

　　外邦人所信的都是假神，他们所信的根本上就是自己，因此要标榜行为，心诚则灵，为了达到自己想要的结果，也会发大量的时间去祷告，但由于这祷告不是生命的联结和祷告，就失去了内容，就只能反复一些宗教术语，就如同和尚那样的念念有词：南阿弥陀佛。

　　而这些信假神的，想要的是地上的财富、健康、平安、升官发财、得子得孙式的祈福信仰。

　　这样念念有词的宗教外在行为，满了欲望，却无任何生命的内容。

　　耶稣喜悦合天父心意的祷告

　　耶稣不喜悦人说重复的无内容之祷告，耶稣喜悦我们的祷告有一个指向，就是符合上帝的心意。

　　外邦人所求的物质需要，一个真正有内室祷告生活的人，在进入内室祈求以先，天父早就知道了。

　　耶稣的意思是不用为了短暂人生所需要的求什么，这些事天父自会预备和处理。

　　耶稣教导的祷告内容，就是主祷文，

　　这里面有七个祷告内容

　　与神有关的祈求：

　　天父的名为圣，

　　天父的国降临，

　　天父的旨意行出来。

　　这与十诫相似，前面都是讲到与上帝重要的关系。

　　耶稣希望祷告总是与天相连，这是首要的秩序，是承认与天父的关系。

　　与自己需要有关的祈求：

　　我们日用的饮食，今日赐给我们。

　　日用的饮食，仅限于今天，因为昨天必须忘记背后，明天则不能忧虑，有没有明天在上帝的手中，有许多人忧虑的原因，就是没有忘记昨天，也太多的带着欲望为明天寻求。

　　上帝让我们努力面前的，今天被主供应了，则必须全力面对今天的时光。

　　与他人有关的祈求：

　　饶恕他人，心中无恨，以爱胜恶都是祷告的内容。

　　寻求在地上庇护的祷告：

　　不叫我们遇到试探，面对仇敌这吼叫的狮子，这样的祷词显明了上帝乐意保护他的儿女，这是一句有能力的祷词，恶者无法靠近，要奉主的名来交托。

　　国度权柄荣耀都是天父的，整个祷告都要围绕天父的心，这是真正的祷告。

　　愿上帝祝福我们的祷告，在内室，在天父的心意里。