在亚洲生活着一种非同寻常的小蜘蛛，它们将家安在水下。这种水蜘蛛能够吐丝结成钟形的小网，附着于靠近池塘水面的水草茎杆上。所有的蜘蛛都需要呼吸，于是就像潜水员那样去收集空气。它靠近水面，用身上的体毛捕获一个个细小的气泡，然后急忙回家，把气泡放在网里。蜘蛛来来回回不停地将气泡带回家，那张防水网很快因空气而膨胀，形成了一只完美的潜水钟。水蜘蛛就在里面生活、进食、产卵。当水里的空气用完了，它就再回到水面上去呼吸，并为水下的家收集更多新鲜的气泡。小蜘蛛生活在水下，却呼吸着水上的空气，即使总是被水包围着，但全身却是完全干燥的。

　　水蜘蛛掌握了一个关乎生死的秘诀，这个秘诀也预表着每个基督徒必须领会的精髓。水蜘蛛生活在水中，那是本不属于它的领域，但它却能与水隔离，靠着接触水上的世界而存活。从某种意义上来讲，这种方式也形象地阐明基督徒应如何在这个邪恶的世界上生活，却要出淤泥而不染。

　　上帝的话非常清楚——心灵纯洁是人得救进入天国的先决条件之一。

　　“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（来12:14）

　　“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”（太5:8）

　　“凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启21:27）

　　基督徒要学习应对许多的挑战，其中最艰巨的一项就是如何在不洁的世界上生活却不让这个世界活在我们里面。我们如何去服务？接触失丧的人却又不像他们那样生活？耶稣来的目的之一就是要展示如何在两者之间取得平衡，既能够关爱拯救税吏和妓女，又绝不步他们的后尘。像水蜘蛛一样，关键就在于如何做到身处于邪恶的世界，仍要呼吸属天的空气。当耶稣向天父祷告时，祂提到了这项挑战。

　　“我已将祢的道赐给他们，世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。”（约17:14，15）

　　大使和大使馆

　　保守心灵纯洁的最关键的秘诀就在于效学耶稣的榜样，与天父保持亲密的交流。

　　“次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”（可1:35）

　　遍布全球的美国大使馆有一部专门电话，可称为热线，藉此使馆人员能够与祖国的z /-府保持密切联系。他们向z /-府汇报工作，同时也接受上级指示，使自己能够在异国他乡更好地代表美国。他们还充当避风港的角色，为在外的美国公民、还有想寻求庇护或申请美国公民身份的人提供帮助。

　　我们的教会就像在异邦的大使馆一样，每个基督徒都是来自天国的使者。只有通过经常祷告、学习圣经并参加聚会，作为天国大使的我们才能在这个世界上兴旺事业，而不被仇敌的风俗所同化。这是我们唯一的希望，能使我们坚持不受魔鬼政权的掌控，并保持心灵纯洁作为得赎之人的标志。

　　“这些人都是存着信心死的，……又承认自己在世上是客旅，是寄居的。”（来11:13）

　　由内开始

　　人们在理解“纯洁”这一观念时有种常见的错误，觉得若能使别人相信我们自己是纯洁的，上帝就会因世人对我们的信任而赞赏我们。这是法利赛人的错误哲学，他们祷告、禁食、施舍，都为要让别人看见。（马太福音第六章）

　　保罗说：“他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。”（林后10:12）

　　耶稣说得非常明白，所有外表圣洁的行为若不是从一颗新心发出，实际上都是假冒为善。上帝看行为，也看人心。人的心中必须先生出真实的纯洁，才能在生活上结出圣洁的果子。洁净内心的原则在圣经中比比皆是。

　　“先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。”（太23:26）

　　“有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”（雅4:8）

　　“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”（彼前1:22）

　　救恩与洁净

　　显然我们需要一颗纯洁的新心，但从何入手呢？救恩的科学实际上就是关乎成圣的过程，是以白白赐下恩典助人度纯洁的生活为起首的。当人承认己罪并接受耶稣的牺牲和宝血来遮掩自己的过犯，就因耶稣生活中完全的功劳而称义了。天父上帝因祂儿子的无罪生活而恩待我们，怜恤我们好像我们从未犯过罪一样。

　　“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴28:13）

　　“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1:9）

　　当我们因信接受了这件不可思议的礼物时，一颗新心并进而维护这新经验、新关系的愿望就在我们里面萌生了。但惟有藉着上帝的能力，我们才能拥有完全降服的行为。

　　“任何外表的仪节都不能代替单纯的信心和完全的放弃自我。但是也没有人能自行空乏己身。我们只能允从基督为我们完成这项工作。然后我们心灵的话就必是：求你救我脱离这个软弱而不像基督的自我。主啊，求你来占有我的心，因为我无力将它献上。它是你的财产，求你使它保持纯洁，因我无力为你保守它。求你塑造我，陶冶我，使我升到纯洁神圣的气氛中，以便你慈爱的洪流能以充溢我的心灵。”（《基督比喻实训》第13章，第27段）

　　这并不是说在享有美好的新心以前一定要弄明白其变化过程的原理。布道家比利?桑德曾说：“我不能解释血是如何洗净罪的，就如我不明白黑色的奶牛吃进青草后如何产出白色的牛奶和黄色的黄油的一样，然而我还是很喜欢牛奶和黄油。”

　　新的参照物

　　所以第一步就是把耶稣接进心里，“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基。”（弗3:17）耶稣就站在心门外叩门，但我们必须做出决定让祂进来。（启3:20）

　　当我们因信让祂住在我们心里，祂就发出洁净的感化力，“藉着信洁净了他们的心。”（徒15:9）

　　我曾经读过一则非常有趣的故事，讲到了一个又粗鲁、又没有文化的单身汉。这个人每天上下班要路过一家商店，渐渐喜欢上了摆在橱窗里的一只漂亮的花瓶。最终，他买下了这只精致的花瓶，把它放在自己房间里窗户边的壁炉架上。这只美丽的花瓶与肮脏杂乱的房间形成了鲜明的对照，它的存在俨然就是对周围环境的严厉批判。这个单身汉不得不打扫房屋，使之与花瓶相配。窗帘颜色单调且已褪色，旧椅子里的填充物也破烂不堪，墙上剥落的壁纸和涂料都该换新的了。日复一日，渐渐的，整个房间都被整理得焕然一新，所有的东西都因那只美丽的花瓶而改变了。

　　这个故事说明当耶稣进入不洁之心时所带来的相同的革新作用。关于这个过程再也找不出比《喜乐的泉源》这本书更好的解释了。

　　“上帝的一线荣耀，基督的一毫纯洁，穿透了人的心灵，便能清清楚楚地暴露罪的每一个污点，显明人品格上所有的缺欠和弱点。不圣洁的欲望、寡信寡义的心思、不洁净的嘴唇，都彰显无遗了。罪人废掉上帝律法的不忠行为，也要暴露在他自己眼前。他的心就在圣灵的监察之下，必大为忧伤痛苦。他一看到救主圣洁无瑕疵的品性，就不得不自怨自艾了。”（第3章，悔改，第18段）

　　这就是以赛亚、但以理和约翰站在全能者纯洁、发光如火的面容前所经历的体验。他们被一种自知污秽的感觉所压倒，因而更加渴望圣洁。

　　“上帝的恩慈是领你悔改。”（罗2:4）

　　纯洁生发的力量

　　加海拉德爵士是亚瑟王圆桌骑士中的一位，他因纯洁的生活而被称为“最完美纯洁的武士。”（不要把他和兰斯洛特搞混了，后者曾和亚瑟王的妻子桂尼薇私通。）英国诗人阿尔弗雷德?丁尼生记述加海拉德爵士曾说：“我的力量以一敌十，因为我心纯洁无暇。”

　　虽然人不是靠自己的义在上帝面前成为刚强，但许多自称基督徒的人在事奉过程遭遇阻碍，乃因感觉自己的罪未被赦免而削弱了对上帝的信任，吞噬了他们活泼的信心。

　　要记得，门徒们是在楼上经过十天同心合意地谦卑祷告后，上帝才使圣灵的能力降在他们身上的。

　　当亚干隐秘的罪埋藏在营中时，“以色列人在仇敌面前站立不住。”（书7:12）基甸在上帝赐他战胜仇敌之前必须先除掉自己家中的偶像。（士6:25）当然，参孙则因为妥协于大利拉的诱惑失去了自己的力量。（士16:19）

　　相反，若能意识到自己的生活与上帝的旨意相和谐，就能拥有成为圣洁的勇气，去像大卫一样迎面每一场战斗，皆因有全能者的同在。纯洁能够生发力量！

　　“但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:31）

　　上帝的话是标杆

　　有位宾客在参观一位伟大的画家的工作室，发现画架上镶有一些非常精美耀眼、闪闪发光的宝石。他问画家为什么要把宝石嵌在画架上，画家回答说：“我需要它们帮助我调整眼睛。使用这么多不同的颜色作画，对色差的感觉会自然而然地变弱，纯净恒色的宝石可以帮我恢复正常的视力，保持对色彩的真实感觉，正如音乐家用调音器来保证音准一样。”

　　世上的标准往往模棱两可、来回变化，若以之为参照，大多数人都会认为自己的人生已经相当不错了。但末日大审判并非以世界的价值观为衡量标准。

　　“人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。”（箴16:2）

　　如果想保守良心不会对真理麻木不仁，不去曲解圣洁的本义，就必须天天用上帝纯洁不变的话来校正我们的价值观。

　　“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。”（诗12:6）

　　“耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。”（诗19:8）

　　“祢的话极其精炼，所以祢的仆人喜爱。”（诗119:140）

　　“上帝的言语句句都是炼净的。”（箴30:5）

　　当人们听到纯净之道的福音，会发现自己的人生音符已经走调了，于是就开始渴望耶稣所赐予的赦免。这便是五旬节听彼得讲道之人的亲身体验。他们从自满中彻底醒悟，圣灵唤醒了个人心中对赦免和洁净的渴望。

　　“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：弟兄们，我们当怎样行？”（徒2:37）

　　洁净的饮食？

　　接下来要讲的内容，或许有人会认为偏离了纯洁的主题。可我们不仅要“爱慕那纯净的灵奶”（彼前2:2）日渐成圣，这的确很重要，但是若忽略不谈吃喝不洁的禁忌食物会削弱灵性的事实，此次学习就不算完整。

　　但以理书开篇讲到了四个年轻人立志不让巴比伦人提供的不洁食物玷污自己的故事。上帝因这种节制行为赐以他们清晰的思维、健康长寿和心灵的纯洁。纯洁是能够生发力量的。许多日常以高糖、高脂肪饮食为主的人百思不得其解，为什么自己没有道德约束力，而且极少有意愿去抵挡仇敌的试探。他们的血液充斥了太多的垃圾物质，以至于大脑堵塞麻木，及至辨别善恶的能力也受到了阻碍。

　　读到这里，有人会想：“耶稣不是说过，入口的不能污秽人，出口的才污秽人吗？”（可7:18）没错，但若那入口的东西直接影响你口中出来的话呢？这就是为什么醉酒者经常大喊大叫、谩骂连天。决不能忽略这个事实：就是身体和心灵是直接相关的。

　　同样，洁净的饮食和健康的生活方式能够大大增强度圣洁生活的能力。

　　因关注而改变

　　一次聚会上，有位医生走到虔敬的牧师面前。医生担心牧师紧张的日程安排会影响健康，于是递给他几张电影票，说：“您工作太累了，需要放松放松。去看场电影吧，消遣一下。”

　　牧师看了一眼电影票，本着良心他知道自己不能去电影院。他温和地答复说：“谢谢，但我不能接受，我不能去电影院。”

　　医生问，“为什么不去呢？”

　　“医生，是这样的。您作为外科大夫在给病人作手术前，会非常认真地洗手，直到确定已经相当干净了。您决不敢用不干净的手作手术。我是基督的仆人。我所面对的是宝贵的生灵，所以也绝对不敢用污秽的生活进行事奉。”人必须谨慎对待进入头脑的事物，正如谨慎对待进入身体的食物一样。

　　在腐蚀现代基督徒纯洁品性的事物中，最具致命影响的可能当属电视、录像和互联网了。许多自称是基督徒的人，尽管在现实生活中绝不会去犯诸如谋杀、奸淫、抢劫以及诈骗这类罪行，但是关注于电视和录像中的这些情景，其实是在想象的世界参与其中。

　　大卫王宣称：“邪僻的事，我都不摆在我眼前。”（诗101:3）

　　圣经谴责了这样的行为，并且向“还喜欢别人去行”（罗1:32）的人进行了宣判。换句话说，喜欢看别人犯罪的人，也在自己心里犯着同样的罪。

　　圣经中有一条言语简洁却意义深刻的原则，就是人敬拜什么，就会变成什么。

　　“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后3:18）

　　举目仰望耶稣，每日注视祂纯洁无暇的生活，就会发现自己也渴慕拥有同样的纯洁。反之亦然：若让那流行于电视上邪恶轻佻的节目充斥眼目，就会让心灵不断受到肉欲冲动的污染，良心会被灼伤，进而丧失饥渴慕义的心志。

　　有一种姿态优美、翼展不足一英寸的亮蓝色蝴蝶，它的翅膀上布满了宝石般金色的斑点，看起来非常悦人眼目。然而它吃的东西却极其令人作呕。它不像其它的蝴蝶那样飞翔于蓝天，或停留在花朵上，却总是在地上爬，以动物的粪便为食。

　　无数自称是基督徒的人，在教会里看上去像那漂亮的蝴蝶，但在家中，当他们沉迷于电视或录像上那些亵渎上帝圣名、违犯所有诫命的节目时，就是在以污秽为食。如果希望心灵纯洁，就必须小心防护每条直达灵魂的通道，不让腐败的势力有隙可乘。

　　炼净纯金

　　“纯”这个字在圣经中多与黄金连用。“纯金”一词在圣经中出现过45次之多。（译者按：指英文版圣经。）黄金不会因时间流逝而变质，也不会因水、空气或大多数腐蚀剂的侵蚀而变色，即使熔化多次其品质也不会改变。事实上，一盎司黄金可以被拉成35英里长的细丝，或被锤成网球场大小的薄片。在圣经中，黄金代表信心、希望与爱，也就是管理每个真基督徒的三条最基本原则。（林前13:13）“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。”（启3:18）

　　自然界中的黄金通常与岩石和泥土混合在一起，必须以极高的温度才能提炼出来。患难、试炼和痛苦通常是上帝使用的工具，以帮助我们的心灵从属世缠累中得以洁净。

　　“因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1:6，7）

　　“祂必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。”（玛3:3）

　　我们的任务就是祈求上帝赐下忍耐与信心，使我们甘心顺服这历经试炼而得以洁净的过程。

　　直奔天家

　　基督徒奔向有着稳固根基的圣城之时，一路上仇敌会一直试图使我们的注意力转离那宏伟的目标。而我们接受耶稣赐予的清洁之后，只有持续不断地仰望耶稣、遵循“先求上帝的国和祂的义”（太6:33）的行军指令，才能培养纯洁的心灵使之茁壮成长。

　　“我们……就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。”（来12:1，2）

　　许多人落马于此，因为这世界而偏离正路，竟忘记了那永恒的目标。

　　“底马贪爱现今的世界，就离弃我。”（提后4:10）

　　保罗说，耶稣来是为了接一个“荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（弗5:27）保持自己的义袍洁净的唯一办法，就是始终全神贯注于我们的救主。

　　“耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。”（路9:62）

　　有位男士拜访一位住在俄亥俄州马西隆市的朋友时发现，他家的后院里养着许多家鸽。朋友说：“你看见这只白鸽没有？它刚从五百英里外的圣路易斯直接飞过来，中间没停过！”

　　客人吃惊之余问道，“没停过！你怎么知道？你又没跟它一起飞。那只鸽子告诉你了吗？”

　　主人说：“老兄，我当然可以知道，因为它到家时身上干干净净。刚到时，我看到它脚上既没有玉米絮，也没有花粉、糠皮或泥土，没有一样东西显示它在中途停顿过。它飞进来时就是干净的。它全天都在飞翔，只想着一件事：‘我必须到家，那里有人在后院等着我。’”

　　同样，人身上染上了污秽是因为我们偏离了既定的目标。事实上，对耶稣即将再临之福祉的盼望具有奇妙的洁净作用，能够使我们的思想和行为变得纯洁。

　　“但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样。”（约一3:2，3）

　　归根结底，是因为对耶稣的爱这一原动力，促使真基督徒保护自己的义袍不受这个世界的玷污。（启3:4）

　　“祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。”（多2:14）

　　朋友，你是否渴望获得那由纯洁的心灵生发的平安与能力呢？你必得洁净！