基督耶稣的心（二）
2010-03-16
作者：倪柝声
来源：网络我也要投稿
读经：腓立比书二章五至七节
「你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。」
今天我们要继续来看基督耶稣的心。第一，我们要看见他取了奴仆的形像；第二，我们要看见他成为人的样式。
主耶稣在这两步的降卑里，首先是舍去神的形像，取了奴仆的形像，作了奴仆，站在他所不应该站的地位上，接受他所不应该接受的。
成为人的样式
主成为人的样式，是甚么意思？他穿上人的血肉之体，来作一个人。他外表是人，里面是神。他本来是神，无所不知，无所不能，无所不在；他是灵，他的灵充满全宇宙。因他来作人，他的灵就被身体限制。无所不在的神，受了肉身的限制，肉体在那里，里头的神格也在那里。主成为人的样式，就是受到极大的限制。他无所不能，能力浩大，但是当日他在地上为人，受了极大的限制。他在当日虽然行了许多神迹，但那些神迹也不过是他肉身所许可的，还有好多好多能作的事，都受到他肉身的限制。
他受肉体软弱的限制，他会累、会睡，也会苦，他不能像作神那样的自由。他在肉体中活着，就必须遵守肉体的律。我们睡觉觉得快乐，主原是不必睡觉的神，但也得像你我一样的睡，他的睡就是一种限制。不仅这愫，他也得像平常人一样，从婴孩长大成人。无所不知的神，也要长大！主作奴仆是放弃他的荣耀，主作人却是放弃他的自由。
我们都渴望像主，羡慕以基督耶稣的心为心。但是，你肯不肯把你的荣耀和自由放弃？一切的限制，就如一切的剥夺一样，都是有益处的。神给你限制的手，你不只不该抵挡，而且要欢喜快乐的接受。但是，人都是何等的羡慕自由！然而神给我们的限制，我们不可不服，我们要甘心乐意的接受。神给你限制的手，使你不得自由；你在环境中，若不学会这功课，神必定不让你过去。假使你能服，学习了神所要你学习的，不久他就释放你自由。十字架临到，你若逃避或放弃，你就觉得这一切好像使你更离开神！
今天的基督徒都是这样，在环境中一直的挣扎，要脱去神的限制，要获得自由。基督的生命是要在环境中显明出来的。环境美好时，反而显不出来。你在不好的环境中，凭自己会生气，但因着有基督在里头，虽然在环境上多受限制，却能心甘情愿的舍去自由。对神主宰的安排，基督徒不服，乃是最坏的一件事。我们不可抵挡神在环境中所安排的一切。耶稣基督甘心乐意受限制，今天你我也要这样。就在受限制的环境中，要证明你是长进或是失败。能在限制中赞美而不埋怨的人有福了！因为他的心与神和谐。
十字架临到，不只叫你失去荣耀，而且还要失去自由。然而今天的基督徒，大多数是绕道而行，为要减少痛苦。因此，在这班人身上也就缺少了十字架的标记。他们的己长得又肥又大。不错，痛苦是减少了，但是十字架的标记也少了。一切的问题在於到底你肯不肯伤自己，叫神的旨意得着成就？我们天然的生命需要受创伤，才能一直的长进，才能有真实的长进。不论在家庭中，在工作的场所，或是教会中，神给我们的限制，都是神安排给我们摩擦的机会。神把一班弟兄姊妹放在教会中，不会帮忙，不能作事，却专会捣乱。神把这一班人放在教会中有甚么用意？目的就是叫他们作你我的限制。因此我们不可挣扎要得自由。自由不能建造你。一切的建造，都是在叫你受限制的环境中得到的。
大卫选择光滑的石子（撒上十七40），因它的力量是平衡的。力量是在大卫的手中，但能接受大卫力量的，只有那些光滑的石子。照样，神也要用光滑的石子。然而你我却是又尖又利的！神把你放在教会中，风浪一来，往隔壁一磨、一撞、一擦，三年、五年之後，你和我就都磨光了。可是磨的时候，是何等的痛阿！但是不磨，怎会光滑呢？你一直觉得若是没有某某人就好了。然而，如果没有这一班人来磨你，你怎会光滑呢？可惜今天许多人都绕道而行，十字架临到，就一直的挣扎摆脱，一直巴望自由。这样，痛苦虽然是减去了，然而神给你的功课，你也没有学习到。神给你十字架，是要你在环境中，作一个服他主宰权柄，完全顺服而不抵挡的人，叫你学习作一个受限制的人。
接受神限制的人
盖恩夫人出身法国贵族，是一个美丽、有身分的人。好多人羡慕她，崇拜她。然而神得到了她，不到两年，神给的功课她都学会了。不多时，她出了天花，路易十四送一种膏药来给她，意思是要她擦了之後，就不至於成为一个麻脸的人。然而她祷告说：「神阿，假若你喜欢，要我成为一个麻子，我为甚么要脸光呢？如果你要我麻，我恨不得有甚么膏药擦下去，能够叫我更麻一些呢！」你看！全巴黎最受人崇拜的美人，因为顺服神，而在那里愿意放弃她的美貌，成为一个麻子。这就是认识神、认识十字架的人。她说：「神若以杖、以鞭来打我，我就用嘴亲那打我的手。」她就是这样的认识十字架，绝对的服在神大能的手下。有许多人残废，就不服神，心中满了埋怨。这是何等的可怜！还有一班人虽有残疾，终身残废，但心里服神主宰的权柄，觉得神若喜欢叫他残废，他就甘心乐意的接受，我们要学习作认识神、认识十字架的人。
我们所唱的诗歌本里头，有几首著名的诗，是五千年前一个顶会作诗的人作的。作者从七岁到五、六十岁，一直倒在床上爬不起来，但是她能作诗，能赞美。直到今天，人们还喜爱唱她的诗。所以在限制中，接受神的限制，顺服神的安排，服在他大能主宰权柄之手下，而不想挣扎的人有福了！那里有顺服，那里就有生命和亮光。
我最喜欢约伯，他说，「他虽杀我，我仍要信他。」（伯十三15另译）又说，「神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过……。」（十九8）感谢神，有篱笆，因为受篱笆限制虽不自由，但是撒但也因此无法越过神的限制，再进一步的攻击。我们应当学习作篱笆里的人，叫我们不想自由，不想挣扎，学习受限制，接受我们所不喜欢接受的，你就看见你学会了十字架的功课。
「你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。」
今天我们要继续来看基督耶稣的心。第一，我们要看见他取了奴仆的形像；第二，我们要看见他成为人的样式。
主耶稣在这两步的降卑里，首先是舍去神的形像，取了奴仆的形像，作了奴仆，站在他所不应该站的地位上，接受他所不应该接受的。
成为人的样式
主成为人的样式，是甚么意思？他穿上人的血肉之体，来作一个人。他外表是人，里面是神。他本来是神，无所不知，无所不能，无所不在；他是灵，他的灵充满全宇宙。因他来作人，他的灵就被身体限制。无所不在的神，受了肉身的限制，肉体在那里，里头的神格也在那里。主成为人的样式，就是受到极大的限制。他无所不能，能力浩大，但是当日他在地上为人，受了极大的限制。他在当日虽然行了许多神迹，但那些神迹也不过是他肉身所许可的，还有好多好多能作的事，都受到他肉身的限制。
他受肉体软弱的限制，他会累、会睡，也会苦，他不能像作神那样的自由。他在肉体中活着，就必须遵守肉体的律。我们睡觉觉得快乐，主原是不必睡觉的神，但也得像你我一样的睡，他的睡就是一种限制。不仅这愫，他也得像平常人一样，从婴孩长大成人。无所不知的神，也要长大！主作奴仆是放弃他的荣耀，主作人却是放弃他的自由。
我们都渴望像主，羡慕以基督耶稣的心为心。但是，你肯不肯把你的荣耀和自由放弃？一切的限制，就如一切的剥夺一样，都是有益处的。神给你限制的手，你不只不该抵挡，而且要欢喜快乐的接受。但是，人都是何等的羡慕自由！然而神给我们的限制，我们不可不服，我们要甘心乐意的接受。神给你限制的手，使你不得自由；你在环境中，若不学会这功课，神必定不让你过去。假使你能服，学习了神所要你学习的，不久他就释放你自由。十字架临到，你若逃避或放弃，你就觉得这一切好像使你更离开神！
今天的基督徒都是这样，在环境中一直的挣扎，要脱去神的限制，要获得自由。基督的生命是要在环境中显明出来的。环境美好时，反而显不出来。你在不好的环境中，凭自己会生气，但因着有基督在里头，虽然在环境上多受限制，却能心甘情愿的舍去自由。对神主宰的安排，基督徒不服，乃是最坏的一件事。我们不可抵挡神在环境中所安排的一切。耶稣基督甘心乐意受限制，今天你我也要这样。就在受限制的环境中，要证明你是长进或是失败。能在限制中赞美而不埋怨的人有福了！因为他的心与神和谐。
十字架临到，不只叫你失去荣耀，而且还要失去自由。然而今天的基督徒，大多数是绕道而行，为要减少痛苦。因此，在这班人身上也就缺少了十字架的标记。他们的己长得又肥又大。不错，痛苦是减少了，但是十字架的标记也少了。一切的问题在於到底你肯不肯伤自己，叫神的旨意得着成就？我们天然的生命需要受创伤，才能一直的长进，才能有真实的长进。不论在家庭中，在工作的场所，或是教会中，神给我们的限制，都是神安排给我们摩擦的机会。神把一班弟兄姊妹放在教会中，不会帮忙，不能作事，却专会捣乱。神把这一班人放在教会中有甚么用意？目的就是叫他们作你我的限制。因此我们不可挣扎要得自由。自由不能建造你。一切的建造，都是在叫你受限制的环境中得到的。
大卫选择光滑的石子（撒上十七40），因它的力量是平衡的。力量是在大卫的手中，但能接受大卫力量的，只有那些光滑的石子。照样，神也要用光滑的石子。然而你我却是又尖又利的！神把你放在教会中，风浪一来，往隔壁一磨、一撞、一擦，三年、五年之後，你和我就都磨光了。可是磨的时候，是何等的痛阿！但是不磨，怎会光滑呢？你一直觉得若是没有某某人就好了。然而，如果没有这一班人来磨你，你怎会光滑呢？可惜今天许多人都绕道而行，十字架临到，就一直的挣扎摆脱，一直巴望自由。这样，痛苦虽然是减去了，然而神给你的功课，你也没有学习到。神给你十字架，是要你在环境中，作一个服他主宰权柄，完全顺服而不抵挡的人，叫你学习作一个受限制的人。
接受神限制的人
盖恩夫人出身法国贵族，是一个美丽、有身分的人。好多人羡慕她，崇拜她。然而神得到了她，不到两年，神给的功课她都学会了。不多时，她出了天花，路易十四送一种膏药来给她，意思是要她擦了之後，就不至於成为一个麻脸的人。然而她祷告说：「神阿，假若你喜欢，要我成为一个麻子，我为甚么要脸光呢？如果你要我麻，我恨不得有甚么膏药擦下去，能够叫我更麻一些呢！」你看！全巴黎最受人崇拜的美人，因为顺服神，而在那里愿意放弃她的美貌，成为一个麻子。这就是认识神、认识十字架的人。她说：「神若以杖、以鞭来打我，我就用嘴亲那打我的手。」她就是这样的认识十字架，绝对的服在神大能的手下。有许多人残废，就不服神，心中满了埋怨。这是何等的可怜！还有一班人虽有残疾，终身残废，但心里服神主宰的权柄，觉得神若喜欢叫他残废，他就甘心乐意的接受，我们要学习作认识神、认识十字架的人。
我们所唱的诗歌本里头，有几首著名的诗，是五千年前一个顶会作诗的人作的。作者从七岁到五、六十岁，一直倒在床上爬不起来，但是她能作诗，能赞美。直到今天，人们还喜爱唱她的诗。所以在限制中，接受神的限制，顺服神的安排，服在他大能主宰权柄之手下，而不想挣扎的人有福了！那里有顺服，那里就有生命和亮光。
我最喜欢约伯，他说，「他虽杀我，我仍要信他。」（伯十三15另译）又说，「神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过……。」（十九8）感谢神，有篱笆，因为受篱笆限制虽不自由，但是撒但也因此无法越过神的限制，再进一步的攻击。我们应当学习作篱笆里的人，叫我们不想自由，不想挣扎，学习受限制，接受我们所不喜欢接受的，你就看见你学会了十字架的功课。
【作者简介】 原名倪述祖（Henry Nee），归信后更名倪柝声（Watchman Nee，倪儆夫），是第一位对西方基督徒具有影响力的中国基督徒，中国基督教新教自立教会运动“地方教会”运动兴起人，他将中国基督教新教早期福音的性质转为追求属灵生命经历的阶段，以及为着教会建造的方向
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