但也有特迷信的人，说什么“羊年不要生孩子”，“属羊人命不好”，说尤其女孩子“不能属羊”。——当然是无稽之谈了，因为上帝所创造的年月、日期，都是好的；每个人的生命，每个人一生的年月，都在上帝的手中，主宰我们的生命气息存活的是上帝，而不是所谓的“命”。

 

　　说到羊，我不禁想到圣经中的“羊”。圣经中很多对“羊”的描写，在和合本中文圣经中搜索一下，你会发现整本圣经有1011次出现“羊”这个字。可见“羊”在圣经中所占的分量。这么多地方涉及到“羊”，今天就讲关于“羊”的故事吧。

 

　　旧约创世记22:1-14节记载着这样的故事：

 

　　上帝要试验亚伯拉罕，就对他说：你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。

 

　　（你问什么是献为燔祭？解释一下：人是有罪的，只有靠献祭才能来到上帝的面前。因为“若不流血，罪就不得赦免了。”动物成了替代品，也就是说，动物代替罪人而死，好让人可以经历暂时的罪的赦免。替罪羊的意思就是，这只羊替人的罪死，叫人可以得赦免。燔祭是将祭牲完全地摆放在坛上，经火焚烧化为烟气上升，象征整个祭牲完全归给上帝。请接着往下读。）

 

　　亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。

 

　　到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。

 

　　以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？

 

　　亚伯拉罕说，我儿，上帝必自己预备作燔祭的羊羔。

 

　　于是二人同行。他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

 

　　耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕……你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。

 

　　亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。

 

　　上面这个故事，具有深远意义，它不仅表明了亚伯拉罕的信心：完全相信上帝，同时也是一个伟大的预表。

 

　　——什么叫预表？你问道。

 

　　预表就是将来要发生的事，以现在的事预先表示出来，预表的特征是：预表与本体之间存着相似或对应之处。

 

　　亚伯拉罕把儿子以撒献在祭坛上，是预表着天父上帝把祂自己的独生子耶稣基督，作为上帝的羔羊，被钉在十字架上，为世人赎罪。

 

　　两千多年前，耶稣降世为人来到世间，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，上帝的羔羊，除去世人孽罪的!(约翰福音1：29)

 

　　旧约中，人需要一次又一次的献祭，因为动物的牺牲只是暂时地使人的罪得到赦免。然而，耶稣道成肉身后，祂背负着我们的罪，代替我们这些罪人，一次性地把自己献上，就成全了救赎的大工。因祂所成就的，凡是认罪悔改、归向耶稣的人，就可以罪得赦免，不再受罪和死的刑罚，而得到永生了。

 

　　朋友，你常常听到“替罪羊”这个词，理解它的含义吗？主耶稣基督才是我们的“替罪羊”。祂是上帝的羔羊，但却为了你的罪，我的罪，世界上所有的人的罪，被钉死在十字架上了，主耶稣是我们的“替罪羊”，因祂替我们这样的罪人死了，为了能让我们活！

 

　　圣经中既然有那么多对羊的描写，自然也谈到牧羊人。既然有羊，就有牧羊人。一方面，主耶稣是上帝的羔羊，替我们除去罪孽；另一方面，主耶稣也是我们的好牧人，祂用祂的生命来牧养我们。

　　朋友，不知你是否常常有这种感觉：新年开始了，我们却找不到方向。我们像迷途的小羊，到处漂流，却不知何处是归宿。正如圣经中描述的：“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”“……众人如羊流离，因无牧人就受苦。”

 

　　而耶稣来了，祂来，就是要寻找我们这些失丧的人，要寻回我们这些迷途的人。耶稣说……我就是羊的门……我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。（约翰福音10:7-11）

 

　　亲爱的朋友，你是一只迷途的小羊吗？主耶稣已经来敲叩你的门，祂在寻找你，在呼唤你回转归向祂，祂是你的好牧人，为你舍命的好牧人！朋友，既然在迷途中看见了航标，在漂泊中看到了港湾，在孤苦中看到了平安，那么，就快快回转扑向祂，承认自己有罪有限，承认自己无法自救，认罪、悔改，认耶稣为主吧！亲爱的朋友，羊年，成为主的小羊是有福的！

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