一个人若被领导者冒犯而不能释怀，即使该领导者备受尊敬，那人对他的观感也会开始改变，从此他只注意到对方的缺点和失败。押沙龙便是如此，当他进入「冒犯模式」（offencemode）之后，下一步就是挑拨离间，负面的影响别人。渐渐的押沙龙「偷了百姓的心」（撒下15:6），使百姓与王敌对。如果被冒犯的心理继续发展，下一步就是背叛。

　　在这场背叛当中，押沙龙失去他的呼召，失去可能继承的王位，甚至失去他的生命。这一切全源自于一次被冒犯。有多少神的仆人因为被冒犯，而失去他们的呼召和用处呢？

　　被冒犯后的危险状态

　　假设我们真的被亏待，错是在别人，那该怎么办？我们可以做个选择：和他们算帐，或原谅他们。但我们该知道，当我们不肯原谅时，我们就把自己放在不原谅的状态下，这会是十分严重的。因为当我们处在不原谅的状态中时，就把自己隔绝在神的赦免之外（太6:14，18:35）。当我们不愿饶恕人时，我们就不被饶恕；当我们不被饶恕时，我们就得不到恩典去饶恕人。唯有当这个循环被打断时，我们才能重获喜乐，并感受到神的同在。

　　我们被人冒犯之后，眼里再也看不到他们的优点，我们的耳朵彷佛装上一道批评论断的滤网。这就是为什么先前互相推崇和尊敬的人，后来会变成互相批评和论断。

　　不仅如此，这种被冒犯的状态会产生出挫折、愤怒、多疑、无效能和背道（太13:21）。这就是为何有些原本有用、有效能的人，后来却不再有生产力。想想你自己，当你被冒犯后，是否还能涌流出生命和价值？

　　被冒犯也可能是许多疾病的原因，包括生理疾病和精神疾病（雅5:16）。当我们被冒犯后，我们的神经系统、胃口、睡眠和全身健康，都受到影响。

　　马太福音24章，耶稣在谈到冒犯之后，接着便警告说，将有许多假先知兴起，迷惑多人。当我们被冒犯而不能释怀时，马上就易受假先知欺骗。假设我对一位弟兄或教会不满，或领导者的言行冒犯到我，这时有人说了一句批评那人或教会的话，我客观查验这话的能力，将大打折扣。所以在此状态下，许多人将很容易受到欺骗。

　　前些时候，一间教会的长老们对一弟兄提出指正的话，冒犯了那位弟兄。数周后，那弟兄在附近的城镇与其它信徒一起祷告，当这些人为他祷告时，其中一人说，他觉得主在说：这弟兄的教会中有个不对的灵。这名弟兄立刻觉得他被肯定了。

　　后来才发现，那位「先知」本身习惯抗拒一切的指正和限制。于是这位弟兄回到自己教会的长老们面前，处理自己被冒犯的状况，才救自己脱离假先知的欺骗。

　　我们必须了解，当我们被冒犯后，往往会主观的心系着自己的伤痛，以致分辨力被自义和心中的愤怒所遮蔽。这对我们应构成紧急警报，驱使我们即刻处理被冒犯的心理。

　　冒犯的目的与价值

　　虽然被冒犯似乎是个负面的经验，但掌管一切的神却能利用它成就大益处。当我们努力从被冒犯中出来时，就能更深体验神的慈爱、赦免和他至高的主权（罗2:4）。正如不饶恕的心使我们自绝于神的赦免，饶恕却带来更新，并使我们更深进入神的赦免。赦免愈多，爱也愈深（路7:43）。

　　被冒犯是有益的，可以暴露我们内心深处的本质，然后透过悔改的洗涤带来洁净（罗9:33，彼前2:8，太15:13）。

　　约伯最后终于明白，神透过试炼（通常藉由冒犯），目的是在炼净我们，使我们变成精金（伯23:10）。

　　如果人人都称我们的心，事事都如我们的意，我们就看不见自己的骄傲和自信。当我们被人激怒，往往会用这幼稚的理由：「都是你害我这样！」但我们必须明白，人家无论说什么或做什么，都不会产生出我们的愤怒，它只不过将原本已存在我们里面的东西浮现出来罢了。如果我们承认这愤怒是出于自己，求圣灵从我们内心深处将它连根拔除，把肉体钉死在十架上，下一回我们的反应将会十分不同。

　　有时我们会邀请主来暴露、显明和对付我们里面不属他的一切，我们却不太明白，主最有效的作法之一，就是透过冒犯。还有什么办法可以让我知道：我有多么自我中心？在我里面还有多少愤怒和老我？当人侮辱耶稣时，他不报复；当他受苦时，也不说威胁的话。反之，他将自己交托给那按公正审判的神（彼前2:23）。我已达到这境界了吗？以下经文显示神何等需要暴露我们的内在光景：撒下12:7-9，箴20:27，来12:6。

　　让我们掌握一项事实，就是当我们处于被冒犯的状态中时，其主要价值不在于别人错在何处，或他们该怎么做，该怎么改变。对我更有价值的是：学习从自己的反应中认识自己。我从这经验中，认识主多少？认识自己多少？当我容许圣灵显明我的光景和我生命的需要时，他可以让我看见：我离他那无条件的爱和赦免，有多么遥远。当我祈求并接受他那全丰全足的恩典时，我便得着基督那测不透的丰富。

　　如何减少可能发生的冒犯

　　毫无疑问，对付冒犯的首要方法，就是避免被冒犯。希伯来书12:14劝勉说，我们要竭力与众人和睦相处，并要圣洁。但耶稣也说，绊倒（就是冒犯）人的事是免不了的（太18:7）。所以，一旦我们碰上了，该怎么办呢？

　　认识并相信神的主权

　　约瑟能够胜过被冒犯的秘诀，在于他认识和信靠神的主权。这就是为何他能说：「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」如果我们真正看见他是神，他是公正的，他的旨意必成就，我们就能放轻松，让他作裁判和法官。如果这成了我们的经验，即使潜在的冒犯临到，我们也不会吞下那诱饵。

　　当我14岁时，17岁的哥哥大卫在一场车祸中丧生。他是我所知最敬虔的年轻人。当时我还算是个初信者，他是我的英雄和榜样。他的死令我困惑、震惊和愤怒。神为何不取去那些对属灵事物完全无心的年轻人的生命？这事完全没有道理，令我受伤并被冒犯。

　　大约20年后，我在加州一个青少年退休会中担任讲员。当我鼓励这些年轻人信任和敬畏主时，神的同在强烈的降临。彷佛一道闪电，神对我的心说话：「20年来，你用指责的指头指着我，定罪我，因为我将你哥哥取走。你怎能期望有权柄叫人信任我呢？」