我建议他们先思想，主对这整个状况有什么感觉？首先，既然他厌恶分门别类，如果这事导致教会分裂，无疑他会十分忧伤。这对夫妇表示同意。其次，如果因为这些紧张对立，使任何一个青少年跌倒，主也会很生气。这对夫妇也同意这观点。

　　紧接而来的问题便是：「我们该怎么做，才能避免这两种可能？」一旦我们看见这是最迫切的，谁对谁错就显得不是那么紧急了。倘若我是对的，并决意证明自己正确，结果造成教会分裂，青少年跌倒，我因此失去平安喜乐，这样究竟有什么益处呢？

　　那么有什么其它选择呢？假设我牺牲我的老自己、我的观点、我的尊严，这叫做「向己死」，或「为弟兄舍命」。但你会质疑说，这样青少年的权益岂不就被剥夺了，因为我们没有捍卫他们的最高利益。如果我们将他们交托在主全能的手中如何？实际上，当他们看见有人放弃自己的权利，并以爱来回应时，对他们也许是更大的收获。这会立下一个榜样，是他们需在往后一生不断操练的。

　　你能不能将相关的所有人召集在一起，告诉他们说你很抱歉，因为此事演变到这么恼人的地步。为你所可能造成的误解、惧怕和冒犯，谦卑的请求原谅。然后表示愿意做任何事，以化解这场冒犯。提出辞职──如果领导者和其它人认为这是最佳的解决之道。如果主要你保有这项服事，他会护卫你的职位。如果他们要求你辞职，主会有别的方法让你重新服事，或带你进到另一个更高的服事领域，是你更能发挥功效的。

　　这时神的同在笼罩我们，触摸到他们的心，我们的交通便在一段甜美的祷告后结束。我们虽然分手，心却在灵里深深相连。不久之后，我们听说他们祈求教会原谅，许多人跟着他们这样做..

　　接受洁净（彼前1:22，林前6:11）

　　彼得前书1:22「你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。」在此有了新意。顺从带来洁净，当我被洁净之后，突然间我拥有深一层的爱，甚至可以爱那冒犯我的人。不仅是因我的心被洗净，以致可以重新涌流出爱，似乎也因我的眼亦被洗净，使我能用新的眼光看人，以致很自然的能够重新爱人。

　　很有趣的是，另一处提到洗净和成圣的经文──多林多前书6:11，就位于讨论有关冒犯的一章之中。当我处在被冒犯的状态中，我感到有苦毒和不洁正在污染我的心。一旦处理之后，我才感到清洁、纯净和自由。

　　行走和生活在真智慧中

　　使徒保罗、雅各布和彼得都谈到我们该如何生活，以避免被冒犯。保罗说他操练自己，使自己的良心免遭冒犯（徒24:16，林后6:3）。雅各布提供另一帖使生活免受冒犯的妙方：「惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。使人和睦者，是栽种公义的庄稼。」（雅3:17-18）

　　学会胜过冒犯和误解的使徒彼得，他的书信中交织着宝贵的劝勉。尤其在彼得前书1至5章中，说到当谨守（自制），将你的盼望完全寄托在恩典上，而非别人身上。如果你将希望寄托在别人身上，你将会失望，且迟早会被冒犯。在你所行的一切事上要圣洁，要真诚的爱弟兄，除去心中的一切恶毒，拒绝有罪的欲望。彼得并对家庭生活做出温柔的劝勉。这些要点都使我们产生一股渴望和力量，能凌驾在冒犯之上。

　　主啊！求祢赐给我们决心和渴望，活出这样的生活，就是我们可以很诚实的说，在我们心里对任何人都没有疙瘩。愿你在我们的生活中得荣耀。阿们！

　　以下这个震撼人心的故事，摘自我好友尼尔森（RichardA.Nelson）所写的单张，承蒙他允许使用。故事中的父亲也是我所认识。

　　真实故事：在不可能之时的宽恕

　　事情发生在一天晚上8时40分左右，我们接到电话说，一位邻居、同时也是好友的儿子失踪了。当我们赶到那孩子最后出现的大楼时，警察的直升机已在现场。

　　我们发现那孩子的脚踏车和一些衣物。当我和儿子与那父亲竭力搜寻却徒劳无功时，眼泪和慌乱不断增加。令我惊奇的不仅是这宗显然的悲剧，还有那父亲在我们行走时所作的祷告。他在惧怕中仍顺服神。

　　在此恐怖的情况中，他祈求神赦免那歹徒。不错，他为儿子祷告，但他也求主拯救那绑架者，使他从失丧的光景进到神的国度中。他真的希望那攻击他儿子的人认识耶稣基督，让他成为他的救主和一生的主。

　　在某种情况下宽恕人，也许还可以理解。但身为信徒的我，却被这位父亲向神和人无条件的爱所震撼，这是我在此悲剧时刻，从这位亲爱的弟兄身上所体会到的。

　　当警方宣布这名无辜男孩已经遇害的可怕消息时，黑夜传出的尖叫声迄今犹清晰可闻。这位父亲为儿子留下痛苦的泪水之际，同时仍为凶手向主呼求祷告。

　　在人的爱肯定会枯竭的情况中，我在这位父亲身上看见神的爱的具体彰显。其实自从他了解神已完全赦免他的罪和他早年的堕落生活起，他就已能自由的原谅别人。

　　他痛失独子迄今，已近20年了。这位父亲大可以变成一个苦毒、悔恨和愤怒的人，但他却依然爱神，依然宽恕和祝福着别人。这个实际真诚的见证，和处理冒犯的经历，是何等激励人心！

　　诚如约翰．毕维尔（JohnBevere）所说：「我们对冒犯的反应，决定我们的未来。」

　　【译注：约翰．毕维尔为当代牧师兼作家，其着作《撒但的饵》（TheBaitofSatan）亦详论此一主题】

　　2000年9月作者首次在温哥华近郊的锡安教会（ChurchofZion）传讲上述信息，之后也在其它许多地方分享。许多听众认为这是及时的信息，应该诉诸文字。