圣经说：“光照在黑暗里，黑暗却不接受光”，当激光和手电筒的光，照射在黑暗中时，从它们里面出去的光都是一条直线，在引力场正常的情况下，我们看到的光，走的都是直线，虽然黑暗不接受光，但光在黑暗中行走时，光会直线穿过黑暗，光不走弯路，光不走弯曲，光不绕道而行。

然而，在现实生活中，我们时常会看到这样的事情，当一个人瞧不起对方，或者一个人和另一个人有摩擦，有隔阂，有感情纠纷，有钱财瓜葛，有地位之争，有名誉相争时，两个人走在同一条路上，远远地要面对面时，这时会出现以下有趣的一幕幕：

低级一些的作法是，一个人会掉转身子，转身而去，不与之碰面；高级一些的作法是，一个人会把脸侧向另一个方向，眼睛盯着路旁的树叶；另一种情况是，要碰面时，把眼皮低下来，看着地面，擦身而过；若是手里有一把伞，会用伞一挡，快速经过；还有聪明一点的人，把手机拿出来，假装低着头看手机、搞一搞手机，低头而过；若一个人有一个同伴，他看到对方靠近自己时，会把脸面对着同伴，一边和同伴讲话，一边从他身边巧妙地经过。

从属灵的意义上来说，这几种碰面时出现的情况，表面上两个人是走在同一条路上，是走在同一条直线上，但他们心里都是在回避，都是在走弯曲，在心灵上没有走直线，心与心之间是绕着走的。

这些不愉快和隔膜造成的原因，都是罪造成的结果，罪使自己觉得自己了不起，罪掠夺了一方的感情，罪掠夺了一方的钱财，一方的“出头”挡住了另一方的光辉，怀恨在心；一方的“抢镜”夺走了另一方的风头，耿耿于怀，一方的“伸手”侵犯了我的地盘，伤了我的面子，夺取了我的光环，侵犯了我的骄傲，所以，在心里不接纳对方。刚交往的人之间碰面时，可以走直线，但交往深了，交往过程中不按圣经真理而行，两人之间就有纠纷和罪存在，因为罪的阻隔，人与人之间就产生了一道无形的墙。

罪产生了隔阂，罪修筑了人与人之间的“高墙”，罪使人“鸡犬之声相闻，却老死不相往来”，罪使人与人之间不通，罪的存在，表面上是得罪人了，本质上是人向神犯了罪，使人与神之间因为罪的阻隔不通了。当先知拿单指责大卫犯奸淫时，大卫当场意识到他犯罪是得罪了耶和华，大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”（撒下12:13）。

罪人的心灵在黑暗的权势下，作罪的奴仆，光照在黑暗里，不是黑暗主动来到光前，被黑暗辖制的心灵，没有能力主动来到光中，因为“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗。”因为罪的存在，罪人不情愿到神面前，即使不得不和神面对面，也不是走直线，要么逃避，要么走弯曲，所以耶稣说：“然而你们不肯到我这里来得生命”。这一点基督徒最有体会，当我们犯罪得罪神，我们到神面前祷告时，都是犹豫不决，磨磨蹭蹭的，甚至给自己找这样那样的藉口不去祷告，不敢去面对这位圣洁的神。

“光照在黑暗里”，不是处在“黑暗”中的罪人，主动进到光里寻求光明，是光主动照进黑暗里的罪人，所以，耶稣说：“我来了”。但罪人面临光的到来时，有什么样的反应呢？

主耶稣虽然说：“我来了”，但犹太人并没有说“你来了，我们欢迎你，我们也到你这里来”。他们心里却这么说：“你来了，你来给我们治病可以，你来给我们五饼二鱼使五千人吃饱可以，你来使摆在你面前的瘫子起来行走可以，这些我们都接受，但你来了，说我们假冒为善有祸了，你来了，要显明我们心中的罪，你来了，要以复活的大能显明你是神的儿子，我们不接受，我们不承认，我们不欢迎”。所以圣经说：“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”。他们来到耶稣面前的目的，要么就是为了病得医治，要么就是为了吃饼得饱，要么就是求看神迹，都是为了自己的肉体和私欲，是基督十字架的仇敌。

瘫子被四个人抬到门前，虽然门外摆着一个瘫子，挤在屋子里的人却一个也不出来让路，他们不让路，就显明了他们是一群多么自私的罪人。瘫子有太大的难处，他迫切地需要到神面前来得医治，但瘫子要想到耶稣面前，他也不能走直线，因为一群“罪”人“塞满”了屋子，中间有“罪”阻隔，中间又有“墙”的阻隔，所以，他的家人不得不爬上房顶，越过“罪”人，“拆毁”房顶的“阻隔”，才使他有机会到耶稣面前，解决他的难处。当“罪的阻隔”“罪的墙”存在于人与神之间的时候，人与神之间不能走直线，这时候，罪人要想到耶稣面前，中间隔断的“罪墙”必须被“拆毁”，必须解决阻挡的问题。

瘫子与耶稣之间“隔断的墙”是那四个抬他的人帮忙拆毁的，不花什么代价，最多事后帮助人家再把房子花钱修好，向人赔礼道歉，但我们与神之间“隔断的墙”却是耶稣以死作为代价来拆毁的，他以自己作为挽回祭献给神，以自己的生命为代价，在十字架上灭了冤仇，最终是使我们与神和好，将两下合而为一。

耶稣来的目的就是要藉着死，解决人的罪，使人与神之间藉着圣灵“相通”，目的是使人与神之间能够走直线并与神和好。“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了”（弗2：14~16）。

耶稣说：“若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”然而，“到我里来”的路却是他用生命为我们铺平的，这条路就是走向各各他山上的流血背十字架的路，“殿里的幔子从上到下裂开了”，通往至圣所的路开了，这条路直线地通向神的祭坛，通向神的宝座，当人到神面前可以走直线时，主耶稣所说的这一切福分都会临到信靠他的人，信他的人也可以到救恩的泉源欢然取水，人因为被耶稣的宝血洗净成为圣洁，可以坦然无惧走直线的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（来4:16）。

当人和神的关系恢复和好后，人与人之间的关系上的难题也就不是难题了，人得到了最好的救恩，人得到了主耶稣的生命，就会轻看世人的名利、地位、权势和美色，就会效法保罗与基督同钉十字架，将万事当作有损的，为了耶稣丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。有了这样的生命，就会爱神、爱人如己，凡事包容，人与人之间的隔膜就会减少，人之间也会因为与神和好而与人和好了，凭着基督的舍己的爱彼此饶恕，在人与人之间也可以走直线了。

罪使人与人之间不能走直线，也使人到神面前不能走直线，靠着耶稣在十字架上的死废掉了冤仇，使我们可以在基督里彼此饶恕和相互包容，我们也可以靠着耶稣宝血的洗净，使我们可以直线来到神的施恩座前，所以，我们要靠着耶稣预备一颗圣洁的心灵，坦然无惧地迎见神，因为圣经上对我们说：“你当预备迎见你的神”（摩4:12）。

2013-9-25