教会的本质之一是“圣”，因真理成圣，与世俗有别。教会虽与世界不同，但也在世界之中，所以要保持教会之“圣”，谨防教会不“圣”，如果教会不“圣”，别人何必来你教会，教会凭何而立？而教牧人员，在“圣”的教会里工作，也要谨防不“圣”，教牧形象直接关系教会形象，教会工作本质乃侍奉，忠心谦卑、品行端正，才能荣耀我们所侍奉的上帝。经上劝勉我们，“要禁戒肉体的私欲……你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”（彼前2:12）如何让教会有更大的影响力，成为一个吸引人的教会，教牧人员很是关键。这关乎教会建设、教牧建设的大课题，笔者仅从一个角度来谈，就是教牧如何正心正行，需要谨防几种“气”，以求正“气”，以正教风。

　　一、谨防官气，谦卑服侍

　　教牧人员在教会中服侍，做人做事，都当谦卑，为牧当有为仆之心，“做众人的仆人”，不是让人“亲脚”，乃是为人“洗脚”，不是当“官”，乃是当“仆”；不是做“官”，乃是做“事”。官僚主义，官架子，社会不容，百姓抱怨，教会更当谨防，以免神怒。不要一想到权就想着利，一得到权就想着霸，要多多想到权与责的关系。

　　“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出”。教牧人员要“正心”，首先要端正的就是侍奉心、忠仆心。教牧主业是牧养，何为牧养，实乃服侍，有权吗？有！整个世界是一个权力的架构，所有关系中都包括权的关系，教会也有权的关系。可是教会的权不是用来得利的，“以敬虔为得利的门路”是为圣经厉声斥责的，“这等人你要躲开”，更不要成为这等人；教会的权不是用来霸的，不然就是霸权了，做人做事都不可霸道，免得你引起公愤。教牧人员要永远记得我们都只是上帝的职事，是为上帝“跑腿”的，上帝是权力的中心，我们当调整好我们与权力中心的关系，至少知道一点，你不是权力的中心，你不是教会人事的中心。其次，记得我们是群羊的牧人，群羊是我们的“推荐信”，你好不好，你贪不贪，你霸不霸，我们自己说了不算，必须得到群羊就是教会会友的认可和支持。综合来说，我们做教牧的，我们的权力是上帝和教会会友授予的，给我们“权”的同时，也给我们“责”，就是要向上帝和会友负责。圣经有话说，“务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财,乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是做群羊的榜样。”（彼前5:2-3）

　　二、谨防傲气，受恩感恩

　　上帝所恨恶的有七样，第一样就是高傲的眼。心骄气傲是亵慢。心中无神，没有敬畏；目中无人，没有约束。这是疯狂，离败亡也就不远了。骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。（箴16:18）希西家因狂心而跌倒，乌西雅因骄傲而败亡。原先都是不错的王。没有谨防傲气，最后被傲气毒害。“耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。”（耶9：23-24）这话是要听的。

　　教牧人员在很多信徒心目中是被看重的，信徒总觉得他们是靠神很近的人。若此，我们越靠神近的人就当越看到自己的不足。当教牧在辛苦的付出与殷勤的服侍中，积累了人脉，要谨防以人脉自夸；拥有了权力，要谨防滥用权力为一己之私；看到了果效，要谨防偷窃上帝的荣耀；建起了大楼，要谨防成为你的“巴别塔”；拥有了声誉，要谨防喜欢奉承听不进责备。

　　再者，我们所有的，都是领受的。因为我们本没有带什么到地上来。既是领受的，为何自夸自傲，仿佛不是领受的呢？生命好似云雾，我们今天存留在世，这都是恩典。谁能知道明天和意外哪一样先来？生命以及生命中拥有的一切，都是神的恩典，受恩就当感恩。感谢上帝，荣耀归给上帝；感谢同工、会友，功劳归给他们。

　　谨防傲气，就当看各人比自己强。不要嫌弃贬低别人以求抬高自己，免得神人共愤，你就消受不起了。教牧之间，领袖团队之间，要竭力保守彼此相助的心。要互相补台，才能好戏连台；不要互相拆台，否则一起下台。尤其教会在人事变动、换届工作上，更要做好“交棒”与“接棒”的美好见证，不要“抓棒”不放，也不要随便“丢棒”，更不要自命不凡心高气傲地“抢棒”。

　　三、谨防怒气，多些和气

　　不少时候，好不容易建立起来的关系，因为一时怒气，就破镜难圆、覆水难收。怒气来了，福气就走了。于自己于别人于教会，“三”败俱伤，何谈福气。要想有福气，就得谨防怒气，多些和气。“使人和睦的人有福了！因为他们必称为上帝的儿子。”（太5:9）“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（罗12:18）“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（西4:6）

　　有一句话说得好，“别在高兴时承诺，别在怒气时决定”。怒气中往往做出的决定就是欠考虑甚至是错误的。之于教牧人员的身份与职责，若在怒气时做出的错误决定，会伤害到更多的人。

　　谨防怒气，避免怒气，就要保守好自己的心，不要让它轻易出乱，更不要让它一时被魔鬼霸占。不仅要“看”心，而且要“问”心，“我为什么这么生气”？“我这样生气合乎理吗”？“我的怒气是从魔鬼来的吗”？很多人打着“发义怒”的旗号，却不知人发的怒大多不是义怒，所以不要轻易发怒，动不动就发怒的教牧人员，更要意识到抵挡心魔。

　　不要轻易“发怒”，也不要“含怒”。谨防怒气伤人，也要谨防含怒伤己。可以有怒气，但不要被怒气控制，成为一个易怒的人。可以有怒气，但不要含怒，要有适当的方式转化消化怒气。是转化最终消化怒气，不是转移怒气，迁怒与他人。要控制自己的怒气，训练自己的情绪，不断一遇不满第一反应就只有怒气。

　　四、谨防怨气，学会欣赏

　　教会人多事也多，是非对错也就多。如果不能学会欣赏，就只会看到事看不到人，只会看到错看不到对，看到当面看不到背后，看到外貌看不到实意，看到现象看不到本质，也就生过许多怨气了，因此意兴阑珊、疲惫不堪，因此退去的也不少，离开教牧岗，有转会甚至有离开教会的。

　　教会中人有怨气的不少，发怨言的也不少。怨气怨言的原因林林总总不一而足。具体到教牧人员身上，至少有这么几样：

　　埋怨自己的异象不被采纳，或执行受阻。抱怨教会长执、教会会友胸无大志、抱残守缺，安于现状。忘记了教会的本质是属于上帝与基督的，教会是上帝建立的群体，会友都是上帝的儿女，怎么会就像我们所看到的如此不堪，一无是处的样子呢？再说，长执也有自己的异象，只不过与你的异象有所不同，需要良好的信任与假日时日的沟通来达成共识。还有就是你的异象未必就是上帝的异象，上帝的异象也不可能只是个人的异象。上帝给教会的异象，应该是教牧、长执、会友共有的，教会也不是用来实现某个人的异象的，教会是大家共同的家，牧会需要“共建”，需要靠上帝、靠同工、靠会友，不是单靠我们自己的异象。说得再直白一点，你的异象不就是为了“成全圣徒”吗，如果“圣徒”都不买你的账，你还做什么呢？最后你发怨气，你要气谁，你要气走谁呢？你还是教会全体？认识同工、认识会友、认识教会，学会欣赏他们，比改革先要做的可能是聆听是了解。

　　抱怨自己付出没有对等的回报，侍奉没有成功的果效。教会没有人才激励机制、工资调整机制，或者在此方面很不完善，所致大锅饭现象，干多干少一个样，干与不干一个样，甚至出现干多错多、干少错少、不干没错的恶劣情形。这一切确实在很大程度上不利教会发展，但改变这些情形，非一己之力，非一日之工所能达成，需要时日需要众力。但有一点，一己之怨，一日之怨，决不能产生正能量。再者，我们侍奉求成功，何谓成功，若是指一味地求堂大求人多，我要说这样的心思需要调整。教会求的不是人多人少，堂大堂小，求的应是生命更新、健康发展，再说堂大人多的教会在众多的教会中总是屈指可数的，难道堂小人少的教会都是失败的教会，那些教会的牧者都是失败的牧者吗？这不正是以偏概全、一叶障目的说辞吗？不以大小多少论成功，适合自己教会的发展模式就是好的发展模式，不嫉妒别人，也不嫌弃自己，踏踏实实，忠心做好自己的侍奉就是成功。有话说，“如果我们追求的是成功，那是工作；如果我们追求的是忠心，那是侍奉”。可谁能说忠心侍奉到底在神看来不是一种成功呢？“所求于管家的，是要他有忠心”。是“忠心”（FAITHFULNESS），不是“果效”(FRUITFULNESS)。赚两千的较之赚五千的，果效差了不止一截，但同样被神看为忠心，被神看为成功，因为成功地完成了主人所托付的。

　　诉苦教会不识才，不用才。是人才的人会识才也会用才。教会人才资源相对教会的实际需要来说是不足的，理当珍惜资源并给予优化配置，使之各按各职、才尽其用，既不要浪费资源，干耗资源，也不要错配资源，这考验着教会领袖团队的智慧。在此之前，一直抱怨、一味诉苦，于事无补，反倒有百害而无一利。除非你打算换“环境”、抱怨之后一走了之，不然你就一定要换“心境”、停止怨气，不再诉苦。天底下有苦的人不只你一个，这个世界抱怨的话已经够多了，不要做一个喜爱倾诉苦难的人。不要总是“受害者”心理，像祥林嫂那样，开始还有人对你的诉苦报以同情，后来所有人对你就都嫌之，远之，避之。记住：越诉苦越苦，越抱怨越怨。停止抱怨，积极务实。找到比发怨气更为积极的情绪纾解方式，比如对耶稣说一说，将你的“负面”情绪卸给他，接受他给的“正面”能量。身为教牧人员的我，特别能感同身受侍奉中的苦与累，劝同仁给自己一些时间休息、调整，然后继续往前吧。

　　五、谨防小气，活出格局

　　没有一个人富有到不需要任何一个人的帮助，也没有一个人贫穷到不能帮助任何一个人。很有意思的是，真正的贫穷是想多贪一点不肯给出一点的人，这就像“贪”与“贫”字的写法，“贪”字多一点正是“贫”字。很多人总想着多进一点，少出一点。可这些人没有想到宇宙中、生活中有个看不见的平衡定律。你出于慷慨或善意，在这一边吃了一点亏，就在可能那一边遇到一贵人相助；你出于吝啬或贪婪，在一件事上小气或多贪一点，往往在另一件事上又赔上出去。多贪的也没有剩余，少取的也没有缺乏。小气的也未见丰富，大度的也未见寒酸。圣经说，周济贫穷的，不致缺乏。你给别人，就必有给你的。相信人是会将心比心的，就算人不可信，神说的这些写在经上的话，总是可信的。上帝喜悦我们将所拥有的与有需要的人分享，帮助有需要的人，上帝也乐意帮助、祝福这样的人，叫他丰裕就可以多多助人。要记得：小吃亏加小吃亏就是大便宜，小便宜加小便宜就是大吃亏。作为教牧人员，是奉献给上帝与教会的人，更应深谙此理。

　　教牧人员做教会工作，与教内教外各行各业的人接触，范围相当广泛。教牧人员的内在素质与外在形象都为更广人群所注意，而小气吝啬的外在形象会让人对你的信仰与心胸产生质疑，因为看不到信仰对你的人生格局产生任何积极影响。往往我们在生活中的一些小节，比如特别在意无关原则的几毛几块，斤斤计较，或者连几块几毛都想占别人便宜等，就会让人大跌眼镜。当别人的小气使我们的利益受损、我们的心灵受伤时，我们不妨先向别人大度一点，岂不知在对别人的及时而切实的关爱中也可以医治我们自己，扩展我们的人生格局。

　　在此顺带一提的是，有些教牧人员对社会服务很“大气”，对贫困同工很“小气”；对迎来送往很“大气”，对本地同工很“小气”；对吃喝出访很“大气”，对添置堂用很“小气”。这也不合适。

　　同为教牧人员的我们，不能不为自己谨慎，不能不保守己心，为自己也为教会有个良好的外部形象，就当自省自牧，或谨防或除掉文中所提乃至更多方面不好的“习气”，让更多人从教牧人员的日常生活与做事做人中所展现的美德美行，闻到基督生命的“馨香之气”，将荣耀归于我们在天上的父上帝。