我在一个以老年人为主的教会服侍，我感觉到，这些老弟兄和老姊妹晚年都比较孤独和寂寞，看着他们那一张张布满皱纹和沧桑的面庞，我时常在想，他们也曾年轻帅气、美丽动人过，在他们年青的时候，身边也一定有很多追随者，走在大街上，西装笔挺或者亭亭玉立，同样能吸引很多路人的眼光，但现实是什么呢？现在他们一个个腰弯背驼，拄着拐杖地来到教会，可能他们走在大街上，若不留心，路人可能都忽视了他们的存在。

我时常在想，上帝为什么让这些晚年的弟兄姊妹们脸上布满皱纹，逐渐淡出人们的视线，从人们的目光中渐渐地消失呢？

耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”如果人不犯罪，人不属乎血气，人的寿数可能远不止上帝所说的一百二十年，人的寿命要更长，一百岁的人算是小孩，一百岁就死的人算是被咒诅的，在新天新地弥赛亚永远的国里，圣经中这样说：“看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数日夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅”。所以，从上面的经文，我们知道，罪带来死亡，罪带来苍老，衰老是罪带来的结果。

我时常对老年的肢体们说：六十岁告老还乡，七十岁打打麻将，八十岁晒晒太阳，九十岁躺在床上，一百岁挂在墙上。我们当中大多数是七十、八十岁的人了，今天身体还能动，有的还能拄着拐杖来教会，我们要问一个问题，要是有一天，我们到了九十岁，白天黑夜躺在了床上，吃喝拉撒都在床上，老伴也去逝了，教会对我们的关心也少了，儿女因为工作忙，也不能来看我们了，这个时候，我们眼睛望着天花板能做一些什么呢？

有人说：盼望着主能平平安安地把我们接走。我说是啊，那是再好也不过的事了，但要是一下走不掉，主又不来接你，你怎么办呢？人这一辈子，到老时，你的钱带不走，房子带不走，你爱的人带不走，但只有一样跟着你走，是什么呢？就是你一生所犯的罪。所以，在走之前，一定要对付干净自己的罪。

上帝在接我们回天家之前，我们还有充足的时间，他对我们的要求“洗净自己的衣服”，因为“那些洗净自己衣服的人有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城”。（启22：14）洗净衣服，就是要靠着主耶稣基督的宝血，对付干净自己的罪，使自己圣洁地去面对神。

我们现在都已退休，不用工作，很多人不用作繁重的家务，这个年龄也不用带孙子，我们现在有的就是时间，我们不需要东家跑，西家游，东家长，李家短，到处搅扰人家，或者搅扰自己的儿女，一想起来，一个电话打给这个人，头脑一热，马上一个电话又打给那个人，我们可能不知道这个时候，别人有可能正在睡觉，别人有可能正在高速上开车，别人有可能正在洗澡，别人有可能正在开会……我们一个电话打过去，就干涉和闯进了别人的私人空间，干涉了别人的心情，扰乱了别人的事情进行。你一个电话要是没把话讲清楚，可能会把你的儿女急得团团转。

所以，我要问大家，上帝给我们这么多的空闲，要求我们做什么呢？

当我们日用饭食，身体健康方面都没有问题时，上帝要求我们在家里学会一门功课，就是要承受一份寂寞，学会一份忍耐，和神安静地独处，学会和上帝独处，跪倒在他面前好好认罪，悔改一生所有的过犯。

你心里有恨吗？你心里还有不饶恕吗？那个几十年前伤害你的人，你是不是还把他关在心里日日夜夜地咒骂他，你和你的儿媳妇还在冷战吗？以前住平房时，邻居张老婆子把水倒在我家门口，我跳着脚地骂她老不死的，现在，她死了，我是不是要找她家的儿女道个歉呢？那个堵了我家下水道的老张头现在还活着吗？他家玻璃窗的“唏哩哗啦”可是我那天夜里一砖头的“功劳”啊……这种事数一数想一想，还多得很，我们见主面之前，我们在主面前都对付干净了吗？不要以为这些鸡毛蒜皮的小事，主不审判，主耶稣说过：“我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话定你有罪”。人说的一句闲话，当审判的日子都要句句供出来，更何况，我们手做出来干出来的那些见不得光的事，那就更不能逃脱神的审判了。

所以，主内的肢体们，如果主允许，我们每个人都要经历到老年的时光，在老年时，我们都要淡出人群，淡出社会舞台，淡出历史舞台，我们人生的路要走向终点，故此，我们要作一个聪明人，不要再费尽心机地谋取今生属世的好处，而要为下一个启程尽早作好准备，为进入永恒作好预备；今天的终点是下一个的起点，今天的死亡是为了明天的复活，所以，我们一定要在今生就丢弃罪的包袱，为了在下一个永恒旅程中，带着一个丰盛而又美好的生命进入神的国度。

老年的肢体们，我们都要学会一门功课，“承受寂寞，学会忍耐”，在暗室中祷告，在星光下赞美，享受神的同在，盼望永恒的国度，在信、望、爱中安静地度过余剩的每一天，在主的看顾下，力上加力地走余下的几里路。