雅歌2章8--9节：听啊，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。

　　我的良人好像羚羊，或像小鹿。

　　他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。

　　有一段时光，是我们能向主献上感谢和赞美的时光，是我们能尽我们仅有的一点点智慧和声音为主站在贫瘠干渴的地界为主争战的时光。

　　这一段时光，可以说是我们人生里极其短暂的、美到极致的时光，当我们的眼睛看见神为我们打开的窗户：看见一些从前我们未曾看见的、明了从前我们未曾知晓的、听见我们未曾听见的；我们的心被主紧紧地抓住！我们的灵唯独向主敞开！远处，是神为每个爱他、敬畏他名的人所预备的一切，在那里，没有嫉妒、纷争、搅扰、痛苦、疾病，那里的一切都是全然美丽，这美丽联于神的荣光里，在神的子民眼前和他们每个人的心里徐徐展开！

　　如今神把这个时光赐给我们了，在这段时光里，我们与神拥有美好的记忆，我们以忠心而勇敢的样式成为主的仆人、效法基督的样式已不再是口头说说而已，而是主的众牧师、传道、长老并平信徒们同心协力，无论处艰苦、患难还是各样的逼 -/迫，他们的心志已定--就是今生独为主而活、独为荣耀主而牧养教会、独为主而展开各样的传福音工作，他们无须有人歌颂、无须有人传扬他们的名声，而是各在其职、同往十字架的目标前进、前进、再前进！

　　这些主的真仆人发出的赞美和传福音的歌声、讲道声撼动了地狱最底层的根基！这些主的真仆人为主耶稣基督在这个世代从深渊里救拔出许许多多的灵魂，这些被救拔的灵魂同真仆人们一起高举十字架的旗帜、往主所指引的方向--天堂大踏步地向前！

　　“听啊，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。”我们的良人主耶稣在我们的身边发出他呼唤的声音，悦耳而深情；我们的良人主耶稣在敬畏他、爱慕他名、谨守他诫命的牧者身边发出他的呼喊，这声音是要牧者们听从耶稣的声音，因为“我的羊听我的声音”，看哪，主蹿山越岭而来，他进入了教会，却看见了有让他欢喜欣慰的现象、有让他担忧落泪的现象。

　　我们的良人主耶稣“好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。”（雅歌2章8--9节）当我们的主站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探的时候，有多少教会的牧者看见了耶稣、听见了耶稣呼唤的声音而打开了教会的门，恭敬地匍匐在主面前求主进入教会为王呢？

　　诗篇16篇1--2节：神啊，求你保佑我，因为我投靠你。我的心哪，你曾对耶和华说：“你是我的主，我的好处不在你以外。”

　　我们的好处不在耶和华我们的主以外，愿每个读此文的牧者都能被主开启心门，以圣洁为装饰，向神支取属天的福气！

　　爱主耶稣之真实不是仅仅在嘴唇上的功夫，一起来看一下倪柝声弟兄一首诗里的部分：

　　你将车辆赐予别人乘坐，

　　你使他们从我头上轧过；

　　我的所有你正下手剥夺，

　　求你留下剥夺的手给我。

　　爱主，讨主欢心是即使主已经下手剥夺了所有，依然选择爱主、爱他、最后甚至恳求主将剥夺的手留给自己！这样的爱是心甘情愿的爱、是天然原始的对主的爱、更是活现在世人眼前的对主耶稣的爱！

　　彼得前书3章22节：耶稣已经进入天堂，在神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

　　本文再次特别声明并非针对所有牧者而言！

　　在社会经济快速发展的背景下、在享乐主义被崇尚的年代、在金钱至上的当下社会，一些大教会的奉献收入大大增加，在大大增加的情况下教会牧者对教会的奉献以及收入情况却从未向弟兄姐妹公布，一些牧者在教会内掌控全局，长期而随意地使用弟兄姐妹的奉献款，或用在出国旅游、吃喝玩乐、豪车美宅上的购置上面，打的旗号是“为了传福音”，开教会的车去办自己的事，去旅游，回到教会却将车子的停车费、汽油费、过路费等等全部报销，出国旅游更是家常便饭，吃喝玩乐也是平常事。

　　牧者们：教会的奉献款虽然有许多是富足的弟兄姐妹的奉献，但还有一些是那些贫穷软弱者的奉献款，请看路加福音21章1--4节：耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”穷寡妇的两个小钱在主耶稣的眼里看为宝贵，因为是她自己不足，把她一切养生的都投上了。这是何等感人呢？

　　这样的奉献是许多人无法处贫穷时能做到的，这穷寡妇的信心和爱心被主耶稣基督看在眼里并予以肯定，在当时是那样，在如今更是如此！我坚定地告诉大家：教会里的每一笔奉献款，主都了然于胸，主耶稣基督在天上都有详细的记载！这些奉献款不是属于任何一个个人的金钱，乃是主耶稣基督托付给教会里众牧者使用在传福音、牧养群羊之上的，这样看来牧者在主面前仅仅是一名管家而已！

　　那么牧者们：这些奉献款的使用情况呢？难道主不过问吗？主不挂心吗？这些奉献中凝聚了许许多多弟兄姐妹。特别是他们中有一些老弱病患的人，谁敢说这些奉献款里没有几笔是一些贫苦软弱病患的弟兄姐妹的养生之钱呢？若正好是“把她一切养生的都投上了。”那么使用起来的时候你们若任意妄为、凭己意定旅游的路线、吃喝的场所、玩乐的事项·····岂不是大大得罪了我主耶稣基督吗？

　　特别是在教会的奉献款的使用上，难道牧者可以利用职权而擅自为之、做了神的圣殿中的主人吗？

　　若我们称呼主耶稣基督为我们的主，那么在使用奉献款上是不是应该做到公开、透明、以祷告为先、以尊敬我主耶稣基督为第一事呢？主人如何吩咐、如何感动、如何在你祷告的时候向你说话，仆人岂不应当“静听”吗？在主面前，任何基督徒都应该做到“仆人静听，请主人吩咐”！

　　当我们念“愿你的旨意行在地上如同行在天上”的时候，牧者们你们真的都遵行了吗？真的在凡事上都服从了主耶稣基督吗？真的是愿主耶稣基督的旨意行在教会里、行在你身上如同行在天上那般吗？

　　在这短暂的一生里，为肉体的享受而活、为一己之私而活、为荣耀自己而活、为地位权柄而活，是虚空的虚空！是在主面前一无所有的人，不能随随便便地任自己的心、自己的欲望飘荡在无望的享乐里，不要应验了以赛亚书4章13节说的：“所以我的百姓因无知就被掳去。

　　他们的尊贵人甚是饥饿，

　　群众极其干渴。

　　故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；

　　他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人，都落在其中。”

　　路加福音14章24节：我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。

　　主耶稣基督在这节经文里告诉我们：将来羔羊的婚宴上，有一些人是无法参加主的婚宴的--先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。

　　一些牧者外出去远地方的时候需要带一些跟随的人，有些牧者未曾注意细节带着一位年轻貌美的女基督徒与他同行，且不说试探之类的话，就绊倒人、给别人落毁谤的借口一事就很可怕了。弟兄之中难道缺乏刚强壮胆、忠心朴实之人吗？为何作为男牧师定要带着一位年轻貌美的女信徒外出呢？

　　更有牧者面对不同的信徒有不同的面孔，对富足的人喜笑颜开、热情接待、对贫穷悲哀的人严厉指责他们信心不足、要他们审视自己身上是否有哪些不蒙神喜悦之事才会导致家中出事、一直贫穷？对年轻貌美的女子态度温和可亲、耐心而温柔；对那些长相平常、面容粗糙的人态度厌烦、眼睛四处飘散、不定睛尊重他们。

　　牧者们：“这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人吗？我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？你们反倒羞辱贫穷人。”（雅各书2章4--6节）不要做一个在将来的时候不能得尝主耶稣婚宴的人。

　　提摩太前书4章16节：你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。

　　牧者一生有许许多多的机会能在讲台上侍奉主，提摩太前书在这里却直接警告传福音的人：“要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”

　　身为牧者，不可避免地会遇见许多试探，撒旦尤其感兴趣将各样的试探摆在牧者们面前，因为你们是为主牧养群羊的，请注意我们的主耶稣基督也受到魔鬼的试探：“耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。”（路加福音4章1--2节）一生中有许多试探是深深埋于牧者的内心深处，或者是一些教会内的人的毁谤、嫉妒、中伤；或者自己深知是主的旨意要执行在教会内却无人鼓励、无人理解；又或者是来自名利地位的诱惑、自己无法胜过这名利地位的追求；还或者是一些暗中的无法言语的伤害，这些伤害从精神到肉体都造成了极大的冲击，导致自己灵里受损！

　　更有一些是在夜深人静暗中喜爱那些娇媚、温柔可爱的女子，来自圣经里的教导和诫命与来自思想里面的爱慕、暧昧猛烈地交战！这交战是无人知晓的，却是极其剧烈地，那美丽女子或帅气男子的容貌和悦耳温柔的声音回响于耳畔，而来自圣经的话语也不时记起。

　　我亲爱的牧者们：许多人在这种种的危险面前丢弃了主耶稣基督亲赐的全副军装，也丢弃了属于耶稣基督的真正战士的位置了！

　　其实只要恳切祷告，不将那试探赶出去绝不罢休，不将那美女、帅男的影子从脑海里赶出去绝不停止祷告，这种祷告的持续是需要牧者付出大争战的，无论是各样伤害、嫉妒、毁谤、勾引、诱惑、名利地位的摆上在这样大争战的祷告中都要被打倒在地，现出原形--原来，这些不过是撒旦摆上诱惑人的媚影而已，是一个个将人捆索住成为他的俘虏的武器而已，但基督耶稣一来，主的宝血的功效一显露，顿时得胜就来了，主的爱和鼓励就来了，主耶稣基督的赞许就立时显现！

　　我们都深深地盼望这大地上不是牧者越来越多，而是被圣灵充满，具有属天气质、属灵眼光的牧者越来越多！

　　何西阿书11章1－2节：“以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。先知越发招呼他们，他们越发走开，向诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香。”

　　这是一个充满各样恶的年代，是一个处于末世中末世的年代，更是一个--人的耳朵发痒不听各种劝告的年代。主时常称呼属他的子民是“他的儿子”，自年幼的时候主耶稣基督就爱我们，在众多人中间“召出我的儿子来。”，却不料：这被主耶稣基督从众人中间召出的儿子是悖逆的、顽梗的、刚硬无比的，是“先知越发招呼他们，他们越发走开”的人，是神百般劝勉、招呼、喊叫，都置神的警戒性话语于不顾的人，是向地位、名利、美色、旅游、玩乐、吃喝等“诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香”的人。

　　一些牧者的在台上所说的、所论述的是那样，但在某一个时刻，他会在爱心、信心、行为上完全暴露，这暴露时常让我们难以置信！一些弟兄姐妹因为看见了他们的行为与他们所说的是不相符的，导致这些弟兄姐妹在听这些人讲道的时候变的不相信、不能接受、有了强烈的抵触情绪！

　　因为一些牧师传道在台上是一个人、到台下又是另外一个人，不同的角色他们变换的很快速自然，每到一处，他们内心憧憬的不是传福音，而是如何彰显他们的口才、如何掳获那些信徒的心让他们爱慕自己而非主耶稣，他们内心憧憬的是某处的风景名胜和那里的风土人情的欣赏，而不是传福音给万民听。

　　虽然不可避免的，我们的教会在这样的年代里要经过千锤百炼、经过层层风雨的考验，更要经过大铁锤的磨砺。但感谢主的是：这大铁锤是主亲自锤下为要打造各样精兵、锤打出为主的使命、呼召进行大争战的时代教会！这些敬畏神、属于我主耶稣基督的教会是主耶稣基督福音的奠基石，这一个个真教会承载了主为万民呼召悔改信主耶稣的伟大使命 。

　　路加福音12章46--47节：“在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和不忠心的人同罪。仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打”

　　已经有些现象甚至发生在一些教会内部了，就是每当有出国培训的机会，教会内部牧师传道就彼此嫉妒、彼此不问安，人人都争抢着要去，若是说去到什么偏远的地方盖小教堂、传福音、其中的艰难是人所共知的，那么大家都避之不及，惶恐不安，彼此推卸！什么爱心啊、怜悯啊、敬畏神啊、彼此相爱啊，全部抛之脑后，换来的是在会议上讨论谁去那贫穷的地方时个个不做声、脸色暗沉。

　　牧师传道们：这样的场景若被教会的弟兄姐妹看见一刻，你们将是在主面前成为绊倒弟兄姐妹的人了！耶稣的牺牲、受苦、你们在主耶稣基督的受难日时站在台上为主所流的泪、所布的道难道都是你们的一面之词吗？

　　一个有信心的牧者和传道最大的标志就是他们听从主的话，明白主的感动而甘愿牺牲、敢于担当！真正有信心的人是在困难面前、危险面前也不灰心绝望、乃是凭着对主的绝对信心踏入每一寸主耶稣基督要他去争战的土地！

　　即使是被派往偏远之地去盖小教堂、到贫瘠之地去传福音，心中因为明白是自己的舍己而满足了主的心，主耶稣基督颔首微笑的赞许就是对自己最好的奖赏！怀着这种欢喜侍奉的心志整理远去的行装、知道在偏远地方的每一份孤独、寂寞都是与主耶稣共同品尝、如同一起共享甘露！

　　如此、此生已无所求，唯求主耶稣对我们微微一笑、赞许亲吻！此生已足矣！

　　在没有人可以想到的日子，在人人都以为稳妥的时刻，主耶稣基督要来，主来的时候，我们将以什么样的工程呈现出来呢？

　　一些牧者在台上感谢主让他们出了国、让他们到了不同的地方去见识那里的异国风情，住上了最好的五星级宾馆，让他们品尝到了各种美味佳肴，让他们的心因为各种享受饱饱的满足，他们在台上向主感谢的就是这些！他们向主、向下面坐着听道的灵魂说的就是这些而已，他们所做的见证中偶尔会沾沾自喜在旅途中又“向某人传了福音”，拯救了一个两个灵魂，但那人是否得救、有没有去教堂他们就不管了，反正“我已经传了福音了”

　　牧者们：成为主耶稣基督的仆人不是在讲台上向下面的贫穷软弱者、灰心失望者、流泪哭泣者并其他的信徒们说这些而已，若出国是主给你们的赏赐，在证道中说过一句即可，不能在宝贵的主日崇拜证道中长时间地说，这样的话造就这些饥渴慕义的灵魂吗？这些话语能带给人什么样的信心和爱心的鼓励呢？难道主日讲台上的证道你仅仅是预备了这样的讲章吗？这样四处旅游的、吃喝玩乐的讲章--当天使将这样的讲章呈现到主耶稣基督的宝座前，你觉得主会欢喜而赞赏你吗？这样的讲章实际是不能造就任何人的。

　　要小心预备好自己，不能因为自己是牧者就忽视这段经文：“那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和不忠心的人同罪。”“主来的日子近了，我们当预备好自己迎见我们的神。”这是许多牧师传道时常挂在嘴边的话，但有多少人已经预备好迎见我们的主呢？是用实际行动，而不是仅仅在口头上说说而已。

　　马太福音20章27--28节：谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。

　　牧师传道们：让我们一起来看一下倪柝声弟兄写的《让我爱而不受感戴》这首诗里的部分：

　　让我爱而不受感戴，让我事而不受赏赐；

　　让我尽力而不被人记，让我受苦而不被人睹，

　　只知倾酒，不知饮酒；

　　只想擘饼，不想留饼，

　　倒出生命来使人得幸福，舍弃安宁而使人得舒服。

　　这忠心的话语谁能大声地如此宣告呢？这款款深情、点点滴滴铭刻着对主爱的记录；这种丰盈的生命是恭敬地将自己降卑、再降卑！直到为主而倒出生命、而舍弃安宁！是为了他人能得幸福、得舒服；试问当今世代有多少牧者是怀着这样的心志在服侍我主耶稣基督呢？

　　“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人”我们的主耶稣基督是响亮地告诉我们--他听从天父上帝的旨意而降世为人、成为了服侍我们的人，是不仅要服侍我们--“并且要舍命，作多人的赎价！”主耶稣基督是我们的赎价，如此，我们怎么能轻看着救赎我们的耶稣呢？

　　但有多少牧者愿意做弟兄姐妹的仆人呢？寥若星辰之中愿你是那一颗为主耶稣发光的夜明珠！--成为一个以生命服侍主、以真实行动成为众信徒的仆人的好牧者。

　　我们时常祷告的时候说：“主耶稣基督是我们的大牧者。”若我们真的以耶稣基督为我们的牧者，为我们得救的唯一希望，则我们的心就不在这个短暂的世上，我们的主不仅在日常生活中、在我们各样事工上服侍了我们，更重要的乃是：主耶稣基督用生命服侍了我们，为我们最后舍去了他的生命，为我们将他最后一滴心血流干！

　　马可福音11章17节：“便教训他们说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了。”牧者们：绝不能让这句话成为一句真实活化在你们自己殿中的话，我们的主说的这句话是何等深刻呢？环顾当今世代的一些教会，其中充满了为名、为利、为金钱、为地位、为美色、为权柄而纷争、彼此恨恶的现象，甚至还有勾心斗角、趋炎附势的局面出现！如果长此以往，原本是称为“万国祷告的殿”，却因为充满了各种罪、各种恶而最终成为：“你们倒使它成为贼窝了。”

　　诗篇31--32节：除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。

　　“除了耶和华，谁是神呢？”诗篇在这里直接指出唯有耶和华是神！唯有耶和华是我们的磐石，我们的神是以“力量束我的腰，使我行为完全”，没有力量的时候，陷入焦虑之中的时候、感觉恐惧的时候、完全没有人爱的时候，我们的神以力量束我们的腰，我们的神使我们的行为完全！

　　在这个短暂的人世间能成为一名牧人绝不是偶然事件、不是人为事件。一个好牧人是真正为主传福音的事工、牧养群羊的事工而冲锋陷阵、当这些牧人勇敢前进、为荣耀主而奋斗的时候是何等动人心弦的！这样的勇敢是一曲曲献给主耶稣的欢歌、是为沙漠里无水可喝的人送去甘甜可口的生命水的人！

　　这样为主忠心、与主贴心、向主敬畏的牧者是值得主疼爱、赞赏的牧者，可以说，这样忠心有见识的仆人--他的名字在天堂里也定是熠熠生辉的名字！是天上得胜者知晓的牧者的名字！他是我主耶稣基督的好仆人！

　　尊敬的牧者们：我再次声明，我个人并非牧师、传道、作家，仅凭赤诚的爱主耶稣基督的心在这里讲些许话。说到“尽力”二字，我们都是惭愧的，因为我们如今身处这个世代，我们未曾经历过当年传福音到中国大地上那些先辈传道们所经历的一切苦难、那些碾压他们身心的所有是那些先辈传道们的荣耀！如今蒙主耶稣基督的恩典，主的爱和能力使得许多地方的教会人数大大的增加，但许多教会的弟兄姐妹心灵干渴，渴慕真道，因此，牧者们：应当向主耶稣基督支取活水的道来浇灌干渴的心灵、不做一个假冒的混群者、乃做一个谦卑、真心侍奉主的好仆人！

　　犹大书11--13节：他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。

　　有一些牧者不敢向会众论述圣经犹大书12节这里经文的讲道，为什么当这些牧者站在台上的时候不敢也从未曾向弟兄姐妹讲过这段经文的道呢？因为害怕自己成为这节经文里面的牧人！“他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕”--成为圣经在这里描绘的牧人是何等可怕的一件事情呢？又是何等可悲的一件事情呢？已经“无所惧怕”了，就是对主耶稣基督的审判和死期来临时会去到哪里的可怕都不放在心上了，是“无所惧怕”的人了！

　　他们被描绘成“没有雨的云彩、秋天没有果子的树、海里的狂浪、流荡的星”并且他们将“被风飘荡、死而又死，连根被拔出来、涌出自己可耻的沫子来”，这些生动形象的比喻不能不让我们惊叹主在这里的默示是何等直接！因为对这样牧人的结局，圣经在这里也写明是“有墨黑的幽暗为他们永远存留。”

　　请注意细看一下，就明白圣经犹大书这里写明是针对牧人所说的！主耶稣基督在这段圣经节里真实而干脆地表达了他想要警戒牧人的话，主的旨意何等明白呢？一些我们司空见惯、习以为常的事情将来在主耶稣基督白色大宝座面前的审判是严厉的、是毫不留情的，更是没有一个人可以站出来为别人说情的。

　　特别是在永世里，若是到了“有墨黑的幽暗为他们永远存留”之地，到哪里再去呼喊耶稣的名字？到哪里再去为主传福音？到哪里再去争夺权力地位？到哪里再去上讲台讲道？到哪里再去受人的尊崇？到哪里再去游山玩水？

　　当永世的审判已定的时候--去到了墨黑的幽暗里，留下的仅仅是与基督的爱和基督的荣光隔绝的地方，是永远懊悔、永远痛苦、永远痛恨自己肉身为自己的灵魂带来这苦难之地的下场！

　　牧者们：我们都知道在战争中有一个险要的地方只要一个人足矣：“一夫当关、万夫莫敌”，若一个教会里缺乏了牧者们圣洁的侍奉、忠心的服侍、每天的代祷和守望，而是出现牧者偏行己路，则这个教会是危险的。

　　牧者不仅要自己重看祷告、在生活行为上成为一个圣洁的仆人、还要成为群羊的遮盖，每日晨祷时挂念的是教会内软弱群羊的灵命和他们的安危，举手为群羊祝福，好叫神一切的丰满，充满了你们。（以弗所书3章19节）更要记得：每一个试探、每一个似乎不能胜过的背后都会有一条出路，这出路就是主耶稣基督！

　　感谢主，荣耀归主名！