经文：耶29：7；太23：37-38，24：20

　　自然灾害在圣经中常被称为灾难，近年的灾害越来越多，它给基督徒带来什么提醒呢？我们怎样面对灾难呢？根据上帝和耶稣的教导，面对灾难，我们要：

　　一、有认识

　　有弟兄姐妹容易认为灾难是来自上帝的惩罚，是人类罪恶太大所致。早在两千年前，犹太人就有这样的观念，甚至愿意得到耶稣的认同。如路加福音十三章1至5节所记：“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血掺杂在他们祭物中的事告诉耶稣。耶稣说：‘你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人﹔你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！’”但耶稣并不同意他们的观点，耶稣告诉说他们并不比遭遇横死的人强，面对这样的天灾人祸时不能随意猜测，反要自省悔改。要知道，灾难由来已久，早在始祖肇罪之始，灾难就开始伴随着人类；今天，就是我们有圣灵初结果子者，也是心里叹息（罗8：23），难免受灾害的惊扰。古往今来，不仅非基督教地区会发生灾难，基督教地区也会发生灾难：非基督教地区的印尼、汶川、玉树有灾难，基督教地区的海地、美国也会遇到地震、飓风等灾难，信奉上帝的波兰总统的专机也会遇到不测。这个世界难免有天灾人祸发生，只有到了新天新地，再没有罪恶，再没有咒诅，也再没有灾难了（启21：4）。

　　二、有祷告

　　1、为灾民祷告。基督徒要为受灾的民众献上祷告，给他们予精神的抚慰。今天，灾区的同胞正在疼痛、寒冷、惊吓、失去亲人的痛苦中，我们以高度的怜悯同情为他们祈祷，求慈爱的天父上帝抚慰他们、医治他们心灵的伤痛，求主使他们在生死面前，更深地思想生死存亡的人类最基本的问题，对人类何去何从最根本重大问题明明白白，满有把握……我们在精神上为他们献上祈祷，也包括给他们肉体的物质的帮助。圣经告诉我们爱的最高境界：你的仇敌若饿了就给他吃，若渴了，就给他喝（罗12：18），更不用说我们的同胞遇难有各样的需要了。

　　2、为灾难祷告。就是求主把这些灾难挪去，使我们免受灾难。有基督徒觉得灾难是上帝警戒不接受基督的人的，好像与我们无关，这并不完全符合圣经教训。耶稣曾经告诉门徒将要临到耶路撒冷的大灾难，是因为这个地方常杀害先知等，然后耶稣要求门徒说：你们应当祈求，叫你们逃跑（逃躲灾难）时不遇见冬天、安息日（太24：20）。当时门徒应该惊愕：我们要祈求？我们要逃跑？灾难不是为了审判那些逼 -/迫你和先知圣徒的人么？怎么牵涉到我们呀？但耶稣的话语中确实包含这样的事实：这个地方有灾难，凡住在里面的包括门徒都会遭殃。

　　耶利米书29：7节记载，上帝要被掳的选民为巴比伦城求平安。但当时被掳到巴比伦去的神的选民对巴比伦非常恼恨，巴不得他们快遭灾难，怎么能为他们求平安呢？但神却要选民求平安，“因为那城得平安，你们也随着得平安”，那城不平安，居住其间的皆难平安，皮之不存毛将焉附！

　　所以要为我们所居住的环境祷告，世界平安了，我们就平安了；为我们所在的国家祷告，国家平安了，其间的我们才能随之平安；为我们所居住的城市祷告，这里平安了，也在这里居住的我们才能平安！

　　三、有预备

　　灾难特别提醒我们要预备妥当。以前基督徒习惯于等候耶稣来提接我们，因此我们可以按部就班从容不迫地慢慢预备，现在频繁的灾难提醒基督徒要尽快预备好见主。灾难可能在任何地方发生，不要盲目侥幸，要清醒预备。据说有基督徒心存侥幸，以为基督徒地区会特蒙上帝保守，不会遇见天灾人祸，可近段却发现信奉基督的海地照样会发生强烈地震；信奉基督的波兰总统专机照样会坠毁……而且知道罹难的基督徒立时就要面对主。按耶稣的说法，对灾难不应惊慌失措，乃要昂首挺胸去见主。但是能够昂首挺胸么？根据圣经记载在基督面前昂首挺胸必须符合一定的要求：约一2：28，他来的时候，在他面前也不至于惭愧。叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。（林前1：8）又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！（帖前5：3）这样才能在主面前坦然无惧。

　　要做到这些，具体需要：

　　1、生活上，要有美好的见证。基督徒既作了神的儿子，他们的言行应当比世上最好的人更好，在人面前才能作有力的见证。他们应当比其他宗教中的虔诚分子更好，因为他们所事奉的是那位最圣洁公义的神，是那位“并没有犯罪，口里也没有诡诈”的主。如果世上有其他的人比基督徒更好，那便是基督极大的羞辱。

　　2、生命上，应该像五个聪明的童女，常常被圣灵充满，油满灯亮，又要常常穿戴信望爱三样属灵的衣服（帖前5：8）。

　　3、工作上，无论我们恩赐大小，都要像良善的仆人那样，为主多赚取灵魂。

　　这样，我们便能昂首挺胸迎见基督了！