【拉6:14】犹大长老因先知哈该和易多的孙子撒迦利亚所说劝勉的话，就建造这殿，凡事亨通。他们遵着以色列　神的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的旨意，建造完毕。

　　犹大人建造圣殿集合了两种基本的权力秩序，和一个基本的激励机制：上帝的命令和国王的旨意，并先知的劝勉。先知代表上帝劝勉犹大长老重建圣殿；国王代表政权同样颁布建殿旨意，长老召集民众同心建造，事就这样成了，所罗巴伯圣殿就被建立了。在这里“先知的劝勉，上帝的命令，国王的旨意，民众的参与”，四者完美的结合，构成了建殿事工的顺利完成。

　　事实上，任何美好的事工，任何政通人和的社会，都离不开此四个要素：

　　顺乎天意，

　　政zh i清明，

　　有先知的声音，

　　有长老代表民意的参与。

　　王的旨意与“天意”不该相悖，因为天意就是为了人之福祉，为了真理昭彰，民意代表了天意的体现，而民意又需要先知代表上帝的劝勉以激励，民意需要民间长老的鼓励以激扬。所谓天下有道，骏马耕田。天下无道，兵荒马乱。“道常无名……天地相合”。即，以道治国，国泰民安；顺应天道，风调雨顺！

　　上帝的命令也会藉着君王的旨意表达，而先知的劝勉让民众知晓上帝的心意。也许是处于政zh i的考量，也许是处于环境的需要，王者之为有时令人费解。但君王的心总在耶和华的手中掌管。哪怕看似如同法老当年阻止以色列人出埃及的悖逆，背后依旧是上帝那完全的旨意，都在成就祂的命定。君不见诗人所言：洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。（诗29:10）。而身为智者之王的所罗门就更有体会了：王的心在耶和华手中，好象陇沟的水随意流转。（箴21:1）。

　　你以为不要上帝，上帝就真的管不了你了？你以为不听上帝，上帝就真的被你改变了？你以为否认上帝，上帝就真的不在了？你以为限制了对上帝的信仰，上帝的影响力就没有了？你的顺服在成就祂的旨意，人的悖逆也超不出祂的意旨。不过最终作用在你自己身上的效果迥异而已。上帝依旧是上帝，而人，依旧是面对未来的人！

　　看似上帝不查，祂却无所不查；你看似上帝不看，祂的眼目遍查世界；看似上帝无声，祂的量带却通遍天下；看似上帝无语，祂的言语传到地极。（诗19:4）.

　　上帝的命令和王的旨意并不总是相悖，祂的命令总是藉环境彰显，也会藉王者的旨意表达。因此，我们行事为人要顺乎天意，也要体察人情；因为，人之真正的需要，或是上帝的天意呢。以真理为准，真理体现于人生世事。若是能行，也要尽力与众人和睦。

　　亲爱的父上帝：

　　祢告知我们要灵巧像蛇，驯良象鸽子。

　　求祢给我们灵巧的智慧，

　　给我们驯良的柔美。

　　好让我们践行祢的旨意，

　　事半功倍地完成祢托付的使命。

　　使我们天天长进，

　　每天与祢同行。

　　求祢给我灵敏，

　　使我心灵的力量刚强。

　　不要让愚昧败坏祢的旨意，

　　不要容怠惰影响祢的工作。

　　恳求祢复兴祢的作为，

　　彰显祢的大能。

　　带领我们有忠心侍奉祢，

　　有真理的根基信靠祢，

　　有智慧见证祢，

　　有能力实践祢的托付。

　　亲爱的父上帝，

　　我渴望每早晨赞美祢，

　　有祢所赐美丽的歌喉，

　　唱出最美的诗歌，

　　激励忧郁的心灵振奋，

　　偏斜的心思归正，

　　激扬对祢的大爱，

　　奋兴对侍奉的热忱。

　　我愿献上颂赞与感谢，

　　在喜乐与睿智中侍奉。

　　求祢保守我经过一切祢命定的道路，

　　都能靠祢站立得稳，

　　得胜完全，荣耀主名。

　　求祢向我施恩，

　　使我所挂虑的被祢挪走，

　　求祢除掉我的重担，

　　还清我的债务，

　　赐福我的人生，

　　用真理建立我，

　　用智慧充满我，

　　用看得见爱护，

　　和看不见的圣灵力量保守我，

　　以圣灵管理我，

　　将一切幽暗与罪恶尽都除去，

　　使我行在祢真理的光中，

　　被祢建造成为完全。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！