《出埃及记》32章中记载了由于摩西迟迟没有下山，亚伦便为以色列人铸造了金牛犊一事，此事激怒了耶和华，甚至想要除灭以色列人，后来在摩西的一再恳求下，“耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。”（出32:14）

 

　　经文显示，当金牛犊造好之后，亚伦曾宣告说：“明日要向耶和华守节。”（出32:5）明明是要敬拜金牛犊，却还要说为耶和华守节，这不是自欺欺人吗？由此可见他们当时依然对耶和华没有清晰的认识，甚至“耶和华”仅仅是他们信仰上的一个招牌而已。亚伦之所以会制造金牛犊，是因为摩西在山上，是死是活他们全然不知，而亚伦也深知自己并不具有摩西的地位和威信，因此，他便着手制造金牛犊，以此代表摩西，自己则可以“挟天子以令诸侯”，再假以为耶和华守节之名，大搞祭祀活动。难道这样就不算亵渎上帝了呢？当然不是。恰恰是问题的所在，即摩西在以色列人心中的地位是什么？可以这样说，当时的以色列人虽然口里以耶和华为他们的王，为他们的主，但从这件事情上不难看出，他们心里真正崇拜的是摩西，而不是耶和华上帝，当没有摩西的时候，他们便如无头苍蝇，找不着北了，所以，必须为摩西找一个替身——金牛犊。再回过头来想想，在没有金牛犊之前，摩西是否已经是他们心中的偶像了呢？

 

　　在教会中，固然有很多被人认为“大有能力”的上帝的仆人、使女，或者平信徒，但无论他们具备何等的恩赐、才能，都不足以僭越上帝的地位与主权。作为被人高看者，应当时刻保持一个清醒的头脑，把自己看的合乎中道，站稳自己的立场，无论何时，“总叫基督在我身上照常显大”（腓1:20）；作为信徒，“敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的”（帖前5:12）是理所当然的，但若将他们神话则是万万不可的，而要将目光转向上帝，作个真正敬畏上帝的人。

 

　　同时，假若在教会中有那些类似于以利之子的人，我们依然应当时刻将目光注视在上帝的身上，效法以利加拿一家人，在那个信仰极度沦丧的年代，依然上示罗的会幕中敬拜耶和华。因为我们信仰的中心是耶和华上帝，而不是任何一个人。面对上帝要时刻敬畏，面对人则当“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语?述而》）