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悔改者的心

2015-03-03 作者:摩西的歌  
来源:作者原创我也要投稿

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  悔改之人的内心是怎样的呢?会带着怎样的心态和思想生活呢?悔改而经历救恩之人的内心会是怎样的呢?这听起来是很简单的道理,但许多人对此持有错误的观念。悔改之后,我们心中会有怎样的想法?如果问美国人:“你得救了吗?”他们会回答:“我已经得救了!”常常能听到人们谈论得救的事,并以此自我安慰。《圣经》如何描述那些蒙上帝拣选和拯救之人的态度呢?当我们悔改进入救恩的关系后,当持有什么样的态度呢?今天的讲道一定会给所有参加圣餐礼的人带来刻骨铭心的认识。

  在圣所制度中,罪人从何时开始经历圣所的经验呢?当罪人内心产生罪责感,感到十分忧伤,对审判满怀恐惧时,圣灵便开始动工,催促他到自己的羊圈里挑选一只无瑕疵的羊羔。如果是穷人,可以选择一只斑鸠或鸽子,如果连斑鸠和鸽子也买不起,可以带上饼来到圣所。当他牵着羊走向圣所时,看到他的人都会嘀咕:“这个人一定又犯了什么罪。”所以,在牵羊去圣所的路上,罪人必须完全屈服和降卑,承认自己的羞耻。没有一个罪人是欢呼庆祝着去献祭的,献祭代表罪人承认自己的罪,以谦卑的态度来到主面前。

  蒙召作祭司和先知的以赛亚,在异象中见到了上帝时,说:“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。”【赛6:5】这就是悔改之人的心。以赛亚作为大祭司和先知,又亲眼目睹了上帝的荣耀,难道不应得意地高声赞美吗?不是的,他深深地觉悟了自己的罪。每一个见到上帝的人都会发现自己的不足,羞愧的无地自容。“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。”当我们悔改来到上帝面前之后,会经历什么?越走近上帝,越清楚地认识上帝;越靠近光明,越清楚地认识自己。看清了自己的真面目,就会感到羞愧难当,于是会在上帝面前变得更加谦卑。《圣经》告诉我们,这就是悔改之人的态度。

  大蒙恩眷的但以理又是怎样的态度呢?【但10:11】“他对我说:‘大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管站起来,因为我现在奉差遣来到你这里。’他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。”在异象中,见到天使和耶稣时,但以理感到战兢。【但9:15】“主,我们的上帝啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样。我们犯了罪,作了恶。”他将自己也列入犯罪的人群。【但9:18】“我的上帝啊,求你侧耳而听,睁眼而看,眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求,原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。”但以理承认自己里面没有义。【但9:20】“我说话、祷告,承认我的罪和本国之民以色列的罪,为我上帝的圣山,在耶和华我上帝面前恳求。”他承认了自己和同胞的罪,于是天使赐下异象,让他看到了世界历史的最后一幕,以及敌基督惊人的预言。如此蒙主恩眷的仆人但以理,在主面前说了什么?“承认我的罪……”他看到这异象便战战兢兢,毫无气力,像死人一样扑倒。谁能在上帝面前站立呢?无论我们变得多么圣洁,或自称完全,但在上帝的荣耀面前,谁也无法站立。我们之所以可以站在上帝面前,是因主的恩典和慈悲,我们必须时常意识到这一点。所以,自称“我圣洁了,完全了”的说法,多么幼稚可笑!

  让我们再看看约伯的经历。【伯42:5、6】“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”在约伯记第一章中记载:地上再没有人像约伯完全正直。但是当约伯见到上帝之后,说:“我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”来到主面前,承认自己的无能、无望,是无价值的罪人,这就是礼拜之人的态度。

  外邦人的使徒保罗也说:“我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去。或在身内,我不知道,或在身外,我都不知道,只有上帝知道。”【林后12:2】这里说,“一个在基督里的人……”事实上,是指保罗自己,他没有自称“我保罗”。为了表明他承认自己是不配领受恩典的人,保罗以这样的方式表达。“我认得一个在基督里的人,他前十四年被提到第三层天上去。或在身内,我不知道,或在身外,我都不知道,只有上帝知道。”异象是出现在人的大脑中,而并非我们的灵魂被提出去,剩下一个躯壳在原处,这种教导不符合《圣经》。但以理也描述说:“我脑中的异象”,是在大脑中见到了异象,仿佛身临其境,所以说“或在身内,我不知道,或在身外,我都不知道……”他在这里见证了这种惊人的经验。

  【林后12:3、4】“我认得这人,或在身内,或在身外,我都不知道,只有上帝知道。他被提到乐园里,听到隐秘的言语,是人不可说的。”以我们居住的地球为基础,上面共有三层天。我们头顶有大气层,即含有氧气,小鸟可以飞翔的地方;还有宇宙众星所在的地方,被称为第二层天;第三层天就是众星以上的上帝的宝座。我们虽然是连大气层也无法超越的人类,却能升到第三层天上,这就是使徒保罗所看到的那个地方。不久的将来,我们不需要穿戴航天服,身体将会变为荣耀不朽的,穿过那没有氧气的地方,来到上帝的宝座前。离开第一层天后,我们会升达第二层天;继续上升,不久便离开了第二层天,到达第三层天。因此,我们要重生再重生,当我们经历悔改之后,要不断圣化,成为完全,只有这样,我们才能站在上帝面前。

  保罗在第三层天上见到了上帝,也在那里经历了许多事情。经历了如此惊人的经验,使徒保罗却说:“我本来比众圣徒中最小的还小,然而他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。”【弗3:8】为什么自称为比“最小的还小”?我们怎能与使徒保罗相提并论?他是主优秀的仆人,如此伟大的一位,却说自己“比众圣徒中最小的还小”,这“众圣徒”包括了我们所有人,多么谦卑!难道谦卑就是指我们努力地向人鞠躬,待人亲切有礼吗?不是的,如果这是谦卑,世上就没有比航空公司的空姐更谦卑的了。真正谦卑的人是什么样的人?无法再骄傲的人,丝毫不想再彰显自己的人。即使外表并不起眼,也无可爱之处,但有了这种心态,在上帝的眼中就是真正谦卑的人。“我本来比众圣徒中最小的还小,然而他还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富,传给外邦人。”保罗称自己比圣徒中最小的还小。

  【林前15:10】“然而我今日成了何等人,是蒙上帝的恩才成的;并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦,这原不是我,乃是上帝的恩与我同在。”我们是没有什么值得夸口的人。

  【提前1:15】“‘基督耶稣降世,为要拯救罪人。’这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”难道说保罗真是罪人中的罪魁吗?并非上帝称他为罪人中的罪魁,这是保罗认清了自己时的感悟。越靠近上帝,越理解真理,越领受圣灵,他就越能看清自己的不足,对圣洁的上帝心生敬畏。我们认识了耶稣的品行时,也会生发这样感悟:我是罪人中的罪魁!

  【提前1:16】“然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。”每次读到这句话,我心里非常自豪。“是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐。”虽然信仰了很多年,但时常是起起落落,反复无常。“然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。”为了给后世的人留下榜样,耶稣长久忍耐我们之后,高举了我们。大家感谢这样一位上帝吗?多么感谢上帝一直以来对我们的忍耐!我们要发自内心地说:“上帝啊,感谢您!能用什么报答您的恩典呢!”一直以来,我们说错、做错、想错,有无数的不足,但上帝长久忍耐了我们,为了什么?为了使我们成为众人的榜样,多么大的恩典!

  使徒约翰也把自己所见的异象记录下来,他是蒙爱的使徒,是十二使徒中最后一个离世的。这位尊贵而圣洁的使徒说:“我一看见,就仆倒在他脚前,像死了一样。”【启1:17】在上帝面前,人类实在是微不足道,所以约翰扑倒在地,像死了一样。“他用右手按着我说:‘不要惧怕!我是首先的,我是末后的。”约翰以为是天使,但后来才知道是耶稣。为了面见上帝,我们需要悔改,重生,成为圣洁,在获得了荣耀的身体之后,我们才能站立在上帝面前。因此,当伟大的使徒以血肉之体见到上帝时,像死人一样仆倒在地。

  那么,悔改之人当持怎样的态度呢?可以自夸吗?有时我们看到那些自称领受了圣灵的恩典与能力,然而态度却十分骄傲的人,这是相互矛盾的事情。请看以赛亚、使徒保罗和约翰,为什么如此伟大的先知在上帝面前自卑战兢?因为他们是认识了耶稣的人。认识耶稣越深,便越能看明耶稣的纯洁和自己的污秽。这时,他们不再将自己和别人作比较,而是与耶稣比较,这样的人绝不会骄傲自大,这就是悔改之人的心。来到十字架面前的人,会看清自己的罪使耶稣伤痛,于是他们会屈膝在主面前,成为谦卑的人。真正悔改的人,将会郑重地看待自己所得的饶恕和救赎,而不会夸口说:“哈利路亚!我得救了。”耶稣的引导、饶恕和救赎,会使他们肃然起敬,因为越亲近耶稣便越感佩他的神圣与纯洁,又因为他洞悉我们的奸诈、狡猾与弱点,所以来到上帝面前时,他们的态度是严肃的。教会中若没有这种严肃的氛围,就不会有圣灵的同在。现今,教会中流行着一种狂热喧嚷的礼拜方式,但是在过去,人们来到教会时都带着十分严肃的态度,人们赞美、祈祷和讲道都是神圣而庄重的。我们要知道,当人在上帝面前悔改时,态度会发生变化,因为他们确信自己的得救是由于耶稣的牺牲。当他们亲近耶稣,明白真理时,自己的瑕疵便暴露无遗,于是他们由衷地承认:上帝是我的拯救!

  大家知道彼得跌倒的原因吗?因为他的自满。耶稣说:“彼得,鸡叫两次之前,你要三次否认我。”彼得为自己打抱不平:“耶稣你在说什么?我就是同你下监狱也愿意,你实在冤枉我了,同行了三年,你竟然不知道我是什么样的人!”如果耶稣没有事先提醒彼得,他跌倒之后或许不可能悔改了。但耶稣说:“彼得,你回头以后,要坚固你的弟兄。”“回头”是什么意思?希腊原文的表达就是“悔改”。我们若真正地悔改了,心中的自满就会消失。真正认识上帝,认识真理,认识自己的人,是无法骄傲的人。但是当时的彼得还没有经历真实的悔改,当耶稣呼召他时,他暗自庆幸:“弥赛亚呼召了我,从今以后我要与上帝的儿子一同出入,坐在他的左右,多么大的特权!”因此他对自己的得救十分确信,但他失去了谦卑,开始步入自满的险境,顺从了诱惑还自以为安全,渐渐走了下坡路。

  我们尽可以确信耶稣,也可以对自己带着盼望和信心,但我们的心一定要依靠耶稣的功劳与帮助。当彼得夸口说:“众人虽然跌倒,我总不能!”这是什么?这就是自满。所以,悔改的人应该理解什么?只有上帝的恩典和圣灵能帮助我们,我们必须紧紧地握着耶稣的手,一旦放下就会跌倒,这是我们必须铭记在心的。我们必须承认,罪的软弱性始终在我们里面,而不能自信满满地说:“不用担心,我已经安全了!”在耶稣接我们进入那没有魔鬼、没有诱惑、没有罪恶的天国之前,我们无法保证自己不会跌倒,因此需要时常依靠耶稣和圣灵的恩典,将意志屈服于主,这是我们能力的秘决,也是我们存活的力量。

  有一次,我在巴西举行聚会,聚会时一个小女孩突然哭了起来,哭声中充满了恐惧。这个小女孩是我非常喜欢的孩子,我也给大家看过她的照片,但那次她哭得非常厉害。大家惊讶地闻声跑了过去,原来有一条非常大的眼镜蛇抬着头在盯着她。这条蛇就在两天前曾咬死过两只狗,大家也一直想把它找出来打死。但它突然出现在这个小女孩面前,还没等人们靠近,它就逃跑了,我也没能见到。听到小女孩的哭声,我在想:我们不就是这个六岁的小女孩吗?在魔鬼的攻击与试探面前,我们如此无力,只能像这个孩子一样哭泣。难道不是吗?如果不是主的帮助,我们怎能站立呢?在兽印的患难临到之前,会有惊人的事情发生,其艰难是我们从未想过的。我们怎能承受呢?若没有上帝的慈悲和天使的保护,我们无法存活。虽然我们都是成人,但要带着怎样的心来到主面前呢?以孩子般单纯的心——若没有主的恩典,我就无法存活。这就是真正悔改之人的心。一个教会若没有这种氛围,就没有圣灵的恩典临格。

  一次,有位参加牧者培训的牧师对我说:“牧师,你讲的是对的。现在许多教会都成了巴比伦,成了鬼魔的住处和可憎之雀鸟的巢穴。虽然聚集了许多人,但在那里可以感受到没有圣灵和恩典。虽然有豪华的教堂,但耶稣不在其中。”这样的人我见过很多,教会的礼拜成为形式,其中没有圣灵,人们大声喧嚣。为什么?因为其中大部分人都是没有悔改,没有得胜诱惑的人。只有忍耐到底的人,才能得到拯救。

  【启2:10】“你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。”

  【太24:13】“惟有忍耐到底的必然得救。”

  【腓2:12】“这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。”如果一个基督徒自称得救了,却处在自我满足的状态中,就会面临可怕的危险。首先,他对罪不再感到警觉,为什么?因为认为“我已经都得救了”,因此他们对自己的失误和罪责感就不会感到自责与忧伤。第二个危险是什么?会停止向上攀登。“那个人都能得救,那么我得救一百次也绰绰有余!”如果一个人自称“得救了”,别人就会以他为得救的标准。各位,我们处在救恩的关系中吗?是的。我们是得救的人吗?是的。为什么?因为我们握着基督的手,但一旦放手,结果会完全不同。虽然我们处在救恩的关系中,但要常常保持严肃而郑重的态度,这就是悔改之人的态度。

  【腓3:12-16】“这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人,总要存这样的心。”在这里告诉我们,最终会有一群完全的人。虽然我们无法判断谁是完全的,但是上帝会给予认证——“你的品行是完全的,你所承认的一切罪已经得到了饶恕,从今以后,不再想犯罪了,我悦纳你的忠诚!”上帝会称他们为完全的。“所以我们中间凡是完全人,总要存这样的心;若在什么事上存别样的心,上帝也必以此指示你们。”不要自以为完全,连使徒保罗也从未这样想过,他常常觉悟自己的不足。即使我们经历了圣化,但主若光照我们的内心,我们里面的错误还会不断显露出来。我们必须理解,虽然我们在主里面完全了,还有许多不足之处。有句俗语说得好:“可以测量海水的深度,却难测透人心的深度。”有时我们甚至自己也无法信赖自己,因为人心是腐败而微妙的。所以我们要成为新的被造物,仰望耶稣是我们唯一的希望。

  我们常举行圣餐礼,吃象征耶稣肉的饼,喝象征耶稣血的葡萄汁。【林前11:26】“你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。”耶稣说:“你们要遵守这礼,直到我来。”这是再一次机会,吃耶稣的肉,喝耶稣的血,经历与耶稣一同死去、一同复活的经验。恳切地祈求主帮助我们,当重新举行了这个礼节之后,我们要作为悔改者那样生活

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