【禁食的意义：（有关禁食的原则）】

 

　　一、有规律的禁食

 

　　1．法利赛人

 

　　法利赛人的禁食是有规律的：“我一个礼拜禁食两次……。”（路18：12）

 

　　2．以色列人有禁食的节期

 

　　我们在“旧约的禁食”已经提到。既是“节期”，就是有规律的。

 

　　二、没有规条的禁食

 

　　1．信徒的禁食

 

　　我们每人可以自愿规定禁食的时间。虽然书信没有明文规定，但各人可以自己决定禁食多久。有人只禁食一餐，有人禁食一日，有人禁食两日等，各人从神领受是不同的。

 

　　除非有特别的感动，一般不用作长期的禁食来伤害己身。我们不要规定禁食多久。某位信徒每晚都“禁食”，但到第二天早上就大吃一顿。这不是禁食，而是“节食”。

 

　　2．特别的禁食

 

　　以色列人认罪、禁食、祷告：“他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：‘我们得罪了耶和华。’于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。”（撒上7：6）

 

　　在紧急情况下或危难当头时，个人或聚合一些人一同禁食祷告，求神开出路。为了专心寻求神，有特殊的禁食，但必须有神的带领。

 

　　三、为别人禁食

 

　　有人为病人禁食祷告，这是须要有神带领的。但千万不要叫病人禁食。有人叫一位病了4年的病人禁食，结果病人的病情更严重。圣经没有病人禁食求医治的例子。我们可以为病人禁食祷告，但不应叫病人禁食。

 

　　新约有为赶鬼而禁食祷告：“至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，牠就不出来。”（太17：21，参可9：23－29）但我们不应叫那些被鬼附的人禁食，我们只可和他的家人（信的）一同为赶鬼而禁食祷告。

 

　　四、不应以禁食来勉强神

 

　　有人以禁食来免强神答应他的祷告，好像神是他的仆人似的。禁食不是为直接领受福气的恩典。我们不能藉禁食来获得神特别的款待。我们知道，一切都是神赐给我们的，都是祂的恩典。

 

　　我们必须被圣灵感动，让圣灵推动我们按祂的旨意去作。禁食只是表明我们向主诚心的深度，为要克苦己心、专心祷告，不注重吃喝，而不是以禁食来勉强神按你的意思成全一切。

 

　　【怎样开始禁食祷告？】

　　你能否成功地完成禁食，与你怎样开始禁食有着重大的关连。以下是白立德博士所分享的七个步骤，请按圣灵的带领去祷告，并在开始之前作好以下准备：

 

　　步骤一：订立您的目标

 

　　为何禁食？是为属灵的复兴？得着指引？还是祈求加倍的恩典去处理一个困局呢？祈求圣灵带领你的方向。

 

　　步骤二：作出承担

 

　　禁食祷告会持续多久呢？(一餐／一日／数天／一星期)

 

　　你会以哪一种方式禁食？(喝水／喝果汁)

 

　　步骤三：预备好自己的心灵

 

　　祈求神帮助你作一张彻底列出自己过犯的清单

 

　　开始禁食前，要有一颗满有盼望和信靠的心

 

　　不要低估属灵上的攻击，撒旦有时会在你禁食的过程中加剧肉体与圣灵的争战(加5:16-17)

 

　　步骤四：在身体上作好准备

　　开始禁食前应进食较少食物

 

　　在禁食过程中只可作轻量的运动

 

　　要对暂时性的精神不安有心理准备

 

　　步骤五：为自己订下时间表

 

　　独个儿找一段时间寻求神的面

 

　　若有其它人同时进行禁食，可与他们一起同心祷告

 

　　步骤六：逐渐停止禁食

 

　　长时间禁食后，不宜立刻进食大量食物和喝奶类饮品

 

　　待身体机能逐渐恢复正常后才可如常进食东西

 

　　步骤七：期待结果

　　若你诚心谦卑、祷告寻求主面，您将会大大经历神的同在，并得着更深的属灵体验！

 

　　在禁食祷告的初期，你或会感到十分肚饿，很想进食。你可以求神的恩典帮助你渡过这段时间，让你能专心祷告和在禁食祷告后有力量继续你日常的工作。

 

　　禁食祷告需知！

 

　　【禁食需要注意的方面】：

 

　　一、不要故意让人知道

 

　　“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你。”（太6：16－18）

 

　　如果别人知道了，我们也无须避谈。同居的见你不吃，他们会问；你家人见你不吃饭，他们也会问，那你就答复他们，这不是“故意”叫人知道。我们不要把脸弄得难看，存心叫人看出，这就得了人的赏赐，而不是得神的赏赐了。

 

　　二、对初信的人

 

　　初信耶稣的人，我们不要勉强他们禁食。

 

　　第一次禁食最好只禁一餐；以后的禁食，可以保持一餐，或稍微加增：“他们说：‘约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样……。’”（路5：33）

 

　　保罗曾经禁食三天：“三日不能看见，也不吃也不喝。”（徒9：9）这里虽然没有说是“禁食”，但他因为见了异象，说他逼 -/迫信徒就是逼 -/迫了耶稣。他心里惊慌，不知怎样，“也不吃也不喝”，也算是禁食了。

 

 

　　圣经没有说，禁食的人不能喝水，但也有人不喝水的。

 

　　旧约有不吃不喝的：“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。”（斯4：16）这不是神禁止人喝水，而是以斯帖的吩咐：“以斯帖就吩咐人回报末底改说”（15节）。

 

　　保罗“三日不能看见，也不吃也不喝。”前面已经说过了。

 

　　耶稣禁食但没有禁水：“祂禁食四十日，后来就饿了。”（太4：2）这里不说“禁水”，也没有说“后来就渴了”。

 

　　禁食不一定要禁水。如果你禁食不禁水，就可以喝水，但不应在禁食的时候喝牛奶或鸡汤等到，这样就不是禁食了。

 

 

　　吃是享受，亚当享受伊甸园的果子，但当他犯罪后，“吃”就成了犯罪的媒介。

 

　　禁食，是从享乐中解脱出来：“至于我，当他们有病的时候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都归到自己的怀中。”（诗35：13）

 

　　我们不要在禁食的时候心花怒放；我们禁食要存有哀恸的态度：“耶稣对他们说：‘新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。’”（太9：15）耶稣和门徒同在的时候，他们不哀恸，也就是他们没有禁食；到耶稣“离开他们，那时候他们就要禁食”，也就是说，他们要有哀恸的态度来禁食了。

 

　　五、要与祷告相连

 

　　一个贪吃的人，常常是一个懒于祷告的人。如果你禁食，就要祷告。

 

　　圣经给我们看见，禁食应是与祷告连在一起的：“现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。”（路2：37）“他们说：‘约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独祢的门徒又吃又喝。’”（路5：33）“于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。”（徒13：3）“二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。”（徒14：23）

 

　　有些人在禁食期间不祷告，而是一直说说笑笑。我们应当在禁食期间不住的祷告，刻苦己心来祷告，祷告到连饭也顾不上吃，这才是好的。印度的海德Hyde禁食祷告，不食不睡。他不注重吃喝睡觉，只注重祷告，他是我们的一个好榜样。

 

　　六、禁食与敬拜

 

　　亚拿“并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。”（路2：37）“他们侍奉主，禁食的时候……。”（徒13：2）

 

　　译圣经把“侍奉”译作“事奉”。凡圣经译“事奉”的地方，都是“侍奉”，服事才用“事”字。“服事”是关乎工作的问题；“侍奉”，是包括工作与敬拜。禁食本身就是一种敬拜；祷告也是敬拜之一。整个禁食的过程就应当在敬拜里面。不敬虔、不敬拜的禁食，甚至一边禁食一边犯罪，都不是神所喜悦的禁食：“你要宣告国内的众民和祭司，说：你们这七十年，在五月、七月禁食悲哀，岂是丝毫向我禁食吗？”（亚7：5）“……这样的禁食岂是我所拣选……我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗……？”（赛58：3－7）

 

　　一边犯罪一边禁食，是神最不喜欢的。我们有罪当认罪禁食，求神赦免。在禁食的过程中，更要存敬畏神的心，这才是神所喜悦的。