经文：“这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山（又名西乃山）所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：‘耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。’”(申29:1－9)

    神藉着摩西在摩押地，与新一代以色列人所立的约，被称为巴勒斯坦之约，它是以西乃圣约为基础（参见出19-20章），是西乃之约的重申与历史的回顾。在以色列人即将进入迦南地之前，摩西重申了此约的重要意义。他告诉在旷野中成长的以色列百姓：耶和华 神带领以色列人，一路来到应许地边缘的行程，给予他们无微不至的关怀与眷顾。今天，神仍然坚守他在这圣约中所提出的一切祝福的话。同时，摩西借此又重述这约，警戒他的百姓；若不遵守约中当尽之本分，就会受神严厉的管教。为此，以色列百姓必须要谨守、遵行神的道，这是使他们可以承受神的应许和祝福的唯一条件。

　　在旧约，神常用立约的形式来确定他和他子民的相互关系，表明了神是何等的重视这层关系，他愿意让圣约的效力来约束他自己，并纪念他所选召的百姓，不管约所带出来的结果是祝福或是咒诅，他纪念他的百姓这事是不能有所改变。他也愿意他的百姓也因这圣约保持心灵上的觉醒，纪念他们在 神面前所该站的地位，不越过 神的标准而偏行己路，好使 神的心意成全在他们身上。

　　以色列人在旷野飘荡了将近四十年，当悖逆不信的上一代人全部倒毙在旷野以后，神兴起了全新的一代以色列人，并且藉着更新西乃之约的方式，为他们进入应许之地做准备。新一代的以色列人只有完全忠于此圣约并坚定相信神与他们同在，才能顺利地获取迦南美地。圣约的重申与更新，这并非指圣约的内容有所更新，而是指立约的对象有所改变。以色列人四十年的旷野史，是神慈爱与恩典的历史，他们必须铭记这段历史，才能勇往直前。

　　以色列人出埃及，到西乃山上，与神立约，摩西在山上领受约书(出20-23章)，对百姓宣读后，百姓都承诺遵守，又宰杀牲畜献祭，将血一半洒在坛上，一半洒在百姓身上，完成立约程序，而且必须常常以重新承诺和生命的委身来坚定此约的神圣性。

　　十条诫命是神选民的宪法，主要指爱神与爱人两大部分。还有律例、典章等，包括道德律法、礼仪律法和民事律法。西乃之约以摩西律法为核心，248条应该作的，365条不应该作的，加起来共有613条律法。人若遵行，就必因此存活(利十八5)。但是由于人自身的软弱仍然无法胜过罪恶，百姓一直违背律法，甚至亡国被掳，痛定思痛之后，犹太人认清律法的重要性，切实悔改，重振律法的尊严。

　　在巴勒斯坦之约中，谨守与遵行；是神选民蒙福的根源。在信仰生活里，有时由于片面强调信心的重要性，我们很容易忽略了个人对神的责任。因此，要一生亨通，就必须遵守我们与神之间所立的约，尽我们在其中所当尽的本分；尽心、尽性、尽意、尽力地爱 神（申6:4-5）。在灵性生命中，我们也当先求神的国与他的义（参太6:33），这样就会使我们一生平安（即在各样患难中神给我们够用的恩典），且蒙他赐福（即拥有得胜试探的力量）。如今，除非神顾念他和他子民所立的圣约，否则我们注定是软弱、失败的；但是，这个圣约仍然是依赖我们靠他的恩典，去遵守来维系立约的关系。

　　巴勒斯坦圣约中指出：“你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话；那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼 -/迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。”(申30:2－10)

    摩西将这些话告诉以色列民，只要他们极早回转归向 神，他就会立刻接纳他们，降福与他们。他的怜悯超乎人所能想像的，也超过我们所能相信的。犹太人虽然时常偏离 神，神却凭着他的慈爱仍然将他们领回。他要赐心灵的更新，他也要赦免我们，领我们归向他。有些人要等到危机四伏、孤单无助时，才学到这个功课。那时，忧愁痛苦才似乎开了我们的眼睛，看到神一直对我们所讲的话是惟一的真理。

　　巴勒斯坦之约，同样适用于我们基督徒身上。我们与 神的关系是藉着基督建立起来的，是以基督的话作守约的根据。耶稣说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(太22:37－40)

    所以“我说，且在主里确实的说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4:17－24)

    各位诸君，各位朋友：今天，你是否因罪与 神隔绝，心里感到迷茫呢？不管你离 神多远，只要你现在就归向他，他都应许要赐给你新的生命，使你重新起航。圣经说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”(罗10:8)“你要知道耶和华你的 神，他是 神，是信实的 神；向爱他、守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代；”(申7:9)