你现在心中满了火热，急于想知道用什么办法，可以帮助你心中那属天生命的种子快快地长出来，而且说：“为此付出任何的代价，我都在所不辞。”可是，我却不能够直接回答你的问题。我相信，并没有一个现成的套路提供给你，神带领祂的每个孩子的方式都十分独特，你自己的问题是要你自己回答的。

　　不过，我当然可以给你介绍一些原则，这些原则大致还是共通的。基于这些原则，你完全可以找到适合你自己的方法。另外，我得预先提醒你，一旦你找到一个方法，应该付诸行动，而不要对方法本身过分热衷。毕竟，切实的操练要比方法重要得。

　　首先，我们来到神面前的时候，先不要想帮神作什么。我们来到祂的面前，先是被爱，被感动，被安慰，被拥抱。约翰说：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约翰一书4:10）神的爱和恩典是我们开始天路历程的起点，是我们得以继续走这条朝圣之路的基础，也是我们与基督联合、活出荣美的基督生命的前提。谁能说自己已经够成熟了，不用从神接受恩典了呢？“谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？”（罗马书11:35）保罗看定了：“你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（哥林多前书4:7）每个人的心灵对于被爱有着极深的渴慕，这种渴慕是任何受造之物都不能满足的，因为我们的心灵所渴慕的爱是无条件的爱，不求回报的爱，永久不断的爱。这种爱必须到神那里去寻求。孩童时候，我们把这种被爱的渴慕投射到父母身上，后来却发现父母的爱虽深，却不是真的无条件的。这时我们或者因为对于父母期望过高而失望，或者迫使自己为父母去辩护，说服自己已经得着了那种心灵深处所渴慕的爱，结果仍然活在莫名其妙的失落中。长大之后，我们又把被爱的渴慕投射到恋人身上，结果后来又被迫接受不完美的现实。我们或许还把这种渴慕投射到师长友人身上，英雄豪杰身上，舞台名流身上，甚至宗教鼻祖、神秘术士身上；小至家，大至国，都曾被我们寄予极高的期望，以便满足我们心灵深处对于纯洁、完全的爱的渴慕，但结果都事与愿违。虽然我们愿意把人当作神来渴慕、来崇拜，但无人配得坐上我们心灵的宝座，也无人可以填补留在我们心灵最深处的空缺。

　　几乎在所有人的心灵中，都因被爱的渴慕未得饱足，而有着某种程度的失落和痛苦。未得饱足的人所供应给别人的当然也有限，即便看去颇为丰富，也是掺入了很多隐藏、微妙的杂质的。因此，我们来到神的面前，首先需要的不是奉献，不是做工，而是被爱，被感动，被安慰，被拥抱。

　　承认我们的失落，坦然地面对我们的痛苦，我们就会更渴慕，更敞开，也就有容量可以从神领受得更多。当然也有不少人因为要逃避痛苦的感觉，就拒绝承认失落，而仍然把最深的期望寄托在各种人和事物身上，且有许多自欺的借口可供慰藉，这就再可悲不过了。不懂得口渴的人，就不会珍惜甘露，当然也不会懂得饱足。

　　这种被爱、被感动的经历，并不如我们想象的那么被动。若是奴隶接受主人的施舍，那只能是完全被动的；但现在是神所爱的孩子来到神面前，接受属天的父爱，因此是十分主动，也极其生动的。那不是接受一样“东西”，可以伸手就拿到；那是接受爱，是要用爱去接受的。

　　我想起一个故事：几十年前韩国还十分贫穷的时候，有一对敬虔的父母生了许多孩子。由于经济窘迫，养活所有的孩子极为困难，这对父母打算将最小的一个孩子给一家亲戚去领养。这个最小的孩子从前生活在父母的关爱之下，只是觉得理所当然，和一般的小孩一样肆无忌惮。可是，当他得知父母的打算之后，伤心和难过第一次涌入了他幼小的心灵。当亲戚来访，和他父母商谈领养事宜的时候，他就躲在内屋里偷听，极其紧张，他从来没有过这种感受。忽然他听见父亲沉重而果断的决定：“不管怎么说，我改变主意了。我爱这个孩子，不忍心将他给你们领养，就让他在家里同我们一起过贫苦的日子吧！有我们吃的，也有他吃的。”听到这里，泪水从小孩的脸上吧嗒吧嗒地往下滚。次日清晨，全家人尚还熟睡的时候，这最小的孩子起床了，尽他所能的将房间打扫了一遍，又将水缸里灌满了水。等父母起床的时候，他们惊喜地感叹道：“这小孩子懂事了!”

　　“懂事”是什么意思呢？不就是懂得以爱报爱吗？除非我们“懂事”，否则神的爱在我们眼中总是显得又小又少。尽管我们口上常说神的爱“长阔高深”，但不懂得爱的人，怎有容量去容纳神那长阔高深的爱呢？

　　好了，来到神的面前，爱与被爱，感动与被感动。这是首要的原则。感动神？是的，当你被神感动的时候，你也可以去感动神。

　　这就是祷告。实际上，真正的祷告是我们与神之间的团契。神按照祂尊贵的形象造了我们，本是愿意同我们团契、联合；不仅人与神团契、联合，而且人与人也在神里面团契、联合。以弗所书1:10说：“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”这里面有何等深的奥秘！

　　对了，来到神的面前，不要受你的自我感觉辖制。哪怕你最近表现极好，也不要带自夸的心来到神的面前，因为我们所能显出的美德善行，不过是神的恩典。同样，如果你满怀忧虑，甚至因过犯得罪了神，也不要因此退缩而不来到神的面前。我们常有一个倾向，要等到自我感觉“干净”了，才来到神的面前。古以色列人来到神的面前固然是要自洁多日，但最后不也带了祭物献上，等祭物的血洒在祭坛上了，才可以站在神的面前吗？如此说来，我们能够来到神的面前，全是因为基督在十字架上为我们洒血献祭，我们因信祂的名，才得以来到神的面前。基督为我们感觉好的时候献上了挽回祭，也为我们感觉不好的时候献上了挽回祭。因此，我们能来到神的面前与我们的感觉毫无关系。这就是恩典，恩典乃是白白地赐给我们的。

　　将你的罪与过犯摆在神的面前，好让神洁净你；将你的忧虑和伤痛摆在神的面前，好让神医治你；将你的缺乏和软弱摆在神的面前，好让神供应你；将你的美德善行摆在神的面前，好让神赐给你谦卑。记住，就按你现在的样子来到神的面前，神张开了怀抱，正在等候你。

　　于程 传道人，现居中国大陆。