经文：撒上24:15  愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。撒上26:24  我今日重看你的性命，愿耶和华也重看我的性命，并且拯救我脱离一切患难。

　　苦难是人走天路不可避免的，但关键是怎样来面对。有的苦难，主很快就会给挪走。但有的苦难，却很长时间不能脱离，紧紧伴随左右；就象大卫的这种，十多年被扫罗追杀。大卫面对这种情况，他是怎样做的呢？他开始在苦难中转向了，他没有顺着苦难的势头继续发展下去，他转变了苦难的方向。这就是我们从这两处经文当中所看到的。

　　大卫放过与他为敌、决意要取他性命的扫罗之事，相信我们都耳熟能详。但大卫两次放过扫罗的不同之处，我们看到了吗？大卫第一次放过扫罗，说的是让神救他脱离扫罗的手（撒上24:15）；而第二次却让神救他脱离患难（撒上26:24）。一个是脱离扫罗的手，一个是脱离患难，这两者之间，那差距可是太大了。

　　扫罗的手，是扫罗的权势，这个权势，是专属扫罗的。扫罗用这个权势，可以呼风唤雨、指鹿为马。当人的苦难深陷在这样的权势内，就会产生怨恨，这既不能让人接受眼前的苦难，也不能让人走出眼前的苦难。（大卫为什么有两次放扫罗，这里不细说。）而脱离患难，这就是把苦难给转移了，把苦难从人的身上移开，把人为的因素去掉而转向患难了。患难容易接受，因患难是神命定的（帖前3:3）。既然患难出于神，那还有什么说的呢？因此大卫就在诗篇中说：“因我所遭遇的是出于祢，我就默然不语（诗39:9）。”所以，大卫的这个转向，是内心完全得到了释放。他第二次放过扫罗，也是内心干干净净的放过；他完全爱了眼前的这个仇敌。谈到在苦难中的转向，还有一个人，他叫约瑟，他也是这样做的。

　　约瑟在童子时，生命就很好，他心地善良，不与哥哥们同流合污，还有神的异梦临到。但他也因此招来哥哥们的嫉恨，甚至要杀死他，后因犹大的一席话，就把他卖给了以实玛利人。十多年后，约瑟与他哥哥们在埃及重逢。当他哥哥们看到约瑟地位显赫、大权在握时，就非常惧怕他。面对哥哥们的惶恐，他让哥哥们不要自忧自恨，他说：“差我到这里的不是你们，乃是神（创45:8）。”这就是约瑟对他所遭受苦难的一个转向，他把哥哥们的骨肉相残、卖他为奴，转向了神差他到埃及。这一转向，让他心里不存一点芥蒂，让他心里不留一丝怨恨；十三年被卖之苦，也就如云消散了。

　　所以，当苦难临到我们时，我们也要学会转向，这样才能在苦难中得到释放，得到神给我们的疗伤。当我们在苦难中转向时，就会明白，给我们带来苦难、增添苦难的，不是这个人多么败坏，不是这个人多么残忍，乃是神的允许，乃是神的安排，是为了让我们的生命更丰盛、更完全、更荣耀。

　　在苦难中学会转向吧！不转向会苦不堪言，会被苦难的绳索捆住（伯36:8），让你不得开释。在苦难中学会转向吧！不转向会力不能胜，会被苦难的重担压住（传8:6），让你不堪重负。在苦难中学会转向吧！不转向可能会选择罪孽过于选择苦难（伯36:21），还可能会被苦难灭绝（诗119:92）。

　　在苦难中学会转向吧！象大卫一样，把人的手遮藏，看到的是神的手在其中。在苦难中学会转向吧！象约瑟一样，心中不存哥哥们的恶，看到的是神的美意在其中。在苦难中学会转向吧！当我们转向爱我们的主时，就象圣经所说：“靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了（罗8:37）。”